陳 鍇

（山東大學(xué) 儒學(xué)高等研究院，山東 濟(jì)南 250000）

安徽刻書(shū)業(yè)歷史悠久，唐大和九年（835年）淮南道就已經(jīng)開(kāi)始了私印歷書(shū)的活動(dòng)，“劍南、兩川、淮南道皆以版印歷日鬻于市”[1]。到宋元時(shí)期，安徽刻書(shū)出版業(yè)持續(xù)繁榮，據(jù)《安徽省志：出版志》的不完全統(tǒng)計(jì)，宋元時(shí)期安徽地區(qū)刻書(shū)近150種，數(shù)量眾多，種類(lèi)豐富[2]。明代是安徽刻書(shū)業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期，彼時(shí)安徽地區(qū)屬于南直隸，刻資取于國(guó)庫(kù)，是以敬獻(xiàn)朝廷、欣賞收藏為目的，各府、州、縣署和官學(xué)及官立的書(shū)院刻書(shū)用料上佳，刊刻精細(xì)，多名版善本。尤其是在隆慶、萬(wàn)歷之后，徽州府已成為全國(guó)四大刻書(shū)中心之一，商業(yè)出版地位舉足輕重，出現(xiàn)“村墟刻鏤”①的景象，坊刻與家刻都得到了全面發(fā)展。

安徽刻書(shū)史的研究早已引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注?；跁r(shí)間縱向順序的研究，已經(jīng)有對(duì)宋、元、明、清四代安徽刻書(shū)的分期考查；從刻書(shū)主體來(lái)看，官方、學(xué)校、書(shū)坊三個(gè)傳統(tǒng)群體是研究的主要對(duì)象。尤其是徽州刻書(shū)研究更是在徽學(xué)研究的體系之下蓬勃發(fā)展，已經(jīng)出版了《徽州文書(shū)》《徽州刻書(shū)史長(zhǎng)編》等搜集完備、史料豐富的著作，對(duì)徽州著名刻工、書(shū)坊的研究也屢有佳作。放眼西方，刻書(shū)史或出版史研究是書(shū)籍史研究的重要組成部分，法國(guó)年鑒學(xué)派作為歐洲書(shū)籍史研究主力，把書(shū)籍史研究引向了文化史領(lǐng)域，綜合人文、自然、經(jīng)濟(jì)等因素，形成寬大視域來(lái)探討書(shū)籍與社會(huì)的關(guān)系。

在中國(guó)古代書(shū)目中，多以時(shí)間為軸，按歷史的先后排序所載書(shū)籍。直到明代周弘祖的《古今書(shū)刻》問(wèn)世，才誕生了我國(guó)歷史上第一部按地域著錄出版物的專(zhuān)題書(shū)目?！豆沤駮?shū)刻》上編分為中央機(jī)構(gòu)與全國(guó)行政區(qū)兩大部分，著錄了其中各個(gè)單位的圖書(shū)刊刻情況，中央機(jī)構(gòu)分為內(nèi)府、禮部、國(guó)子監(jiān)、太醫(yī)院等11個(gè)部分，全國(guó)行政區(qū)分為南北兩直隸以及浙江、江西等13個(gè)布政司，共著錄2500余種書(shū)籍?！豆沤駮?shū)刻》的著錄方式如同在一幅明代安徽地區(qū)圖上標(biāo)注出各州府的圖書(shū)刊刻情況，這尤其適合以數(shù)字地圖的形式呈現(xiàn)出來(lái)，也使得刻書(shū)單位構(gòu)成、刻書(shū)數(shù)量多寡等信息一目了然，對(duì)研究明代安徽?qǐng)D書(shū)的出版與傳播情況有著重要的史料價(jià)值，也有利于進(jìn)一步分析此現(xiàn)象背后的成因。

一、明代安徽刻書(shū)地域分布

安徽在明代并未設(shè)立省級(jí)行政區(qū)，在《古今書(shū)刻》中安徽刻書(shū)被收入進(jìn)“南直隸”的部分中，內(nèi)含安徽鳳陽(yáng)府、徽州府等11府，共記92種刻書(shū)，在南直隸450種刻書(shū)中占20.4%，較為可觀。

（一）府域分布

明代安徽刻書(shū)數(shù)量最多的是徽州府，有31種，最少的是滁州，有1種，兩者相差巨大，排列第二的廬州府?dāng)?shù)量就降低到了15種。平均每府有刻書(shū)約8種，只有徽州府、廬州府、寧國(guó)府三個(gè)地區(qū)在平均水平之上，平均水平之下的太平府、鳳陽(yáng)府、廣德州、安慶府、池州府、徐州、和州、滁州8個(gè)地區(qū)，共計(jì)32種刻書(shū)。數(shù)量分布詳情見(jiàn)表1。

表1 明代安徽刻書(shū)業(yè)地域分布表

明代安徽刻書(shū)數(shù)量不多，但是質(zhì)量上乘，誕生了一大批刻書(shū)名家，擁有眾多著名刻坊，在明代出版史上占有重要地位。如徽州休寧刻書(shū)家程敏政，幼年以神童薦于朝，擔(dān)任太常寺卿、翰林院學(xué)士等官職，在館閣30余年，兩度罷官回鄉(xiāng)致力于刻書(shū)，“齋居之暇,竊不自揆，發(fā)先世之所藏，搜別集之所錄”②，刻有《新安文獻(xiàn)志》《經(jīng)禮補(bǔ)遺》《汪文公集》《篁墩集》等共計(jì)170余卷書(shū)，程氏對(duì)“更代亡佚”之書(shū)進(jìn)行“廣博搜求”，并邀請(qǐng)歙縣黃姓和仇姓兩大刻工名族進(jìn)行刊刻，使得所刻之書(shū)校勘精良、質(zhì)量上乘，《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)價(jià)道：“然明之中葉，士大夫侈談性命，其病日流于空疏，敏政獨(dú)以雄才博學(xué)，挺出一時(shí)，集中征引，故實(shí)恃其淹博不加詳檢，舛誤者固多，其考證精當(dāng)者亦時(shí)有可取，要為一時(shí)之碩學(xué)”[3]。又如明代著名書(shū)坊師古齋，其主人吳勉學(xué)是明代隆慶、萬(wàn)歷年間徽州最大的刻書(shū)家，“明之中葉，邑中有力好古之家競(jìng)尚刻書(shū)，豐南吳勉學(xué)設(shè)肆，名師古齋，刻書(shū)最多”③。師古齋既刻醫(yī)藥日用之書(shū)，又刻四書(shū)等儒家要籍，尤其好輯刻大部頭的總集，并且對(duì)《史記》《世說(shuō)新語(yǔ)》等古代經(jīng)典進(jìn)行多次翻刻，共計(jì)刻書(shū)超過(guò)300種、3500卷。多品種與大數(shù)量的刻書(shū)一方面滿足了師古齋書(shū)坊售賣(mài)的商業(yè)需求，一方面也為書(shū)籍的流傳與保存作出了重要貢獻(xiàn)。

通過(guò)表1、表2可知，第二名廬州府、第三名寧國(guó)府的刻書(shū)數(shù)量都不足第一名徽州府的一半；太平府、鳳陽(yáng)府、廣德府等平均水平之下的8府刻書(shū)數(shù)量總和才與徽州府的數(shù)量相當(dāng)?？虝?shū)業(yè)發(fā)達(dá)的徽州府（33.70%）、廬州府（16.30%）、寧國(guó)府（15.21%）三個(gè)地區(qū)已經(jīng)占了全省刻書(shū)總數(shù)的65.22%，超過(guò)了半數(shù)。

表2 明代安徽刻書(shū)發(fā)達(dá)程度表

由此可見(jiàn)，明代安徽刻書(shū)業(yè)的發(fā)展是極其不均衡的，強(qiáng)弱差距過(guò)大，徽州府刻書(shū)業(yè)遙遙領(lǐng)先。

（二）地區(qū)分布

“安徽負(fù)江淮之勝，而面潛霍之勢(shì)，蓋岳瀆之雄邦也。三國(guó)六朝，衿喉控制，文武材用，政治盛衰，為天下安危所系，與中原交錯(cuò)而提挈之”④。安徽位于中國(guó)東部，華東腹地，緊臨長(zhǎng)三角地區(qū)。安徽地勢(shì)南高北低，西高東低，地貌復(fù)雜多樣，南北迥異。區(qū)域內(nèi)有淮河和長(zhǎng)江兩大河流，將整個(gè)安徽省劃分為淮北平原、江淮丘陵和皖南山區(qū)三大自然區(qū)域，三個(gè)區(qū)域內(nèi)的風(fēng)土人情、自然資源不盡相同，刻書(shū)業(yè)的分布也深受此影響。

將《古今書(shū)刻》保存的文本信息及其相互關(guān)系進(jìn)行界定并提取成“數(shù)據(jù)”，即確定刻書(shū)地的定位點(diǎn)和獲取定位點(diǎn)的經(jīng)緯度坐標(biāo)，是制作數(shù)字人文地圖和進(jìn)行可視化呈現(xiàn)的根本前提。通過(guò)關(guān)聯(lián)QGIS系統(tǒng)，可以創(chuàng)作多種表現(xiàn)形式的圖層或套用已有的圖層進(jìn)行分析。

地處淮北平原地區(qū)的徐州、鳳陽(yáng)府共記有刻書(shū)9種，占總數(shù)的10%左右；江淮丘陵地區(qū)的太平府、廬州府、和州、安慶府、滁州5府，有刻書(shū)29種，占總數(shù)的32%左右；位于皖南山區(qū)的寧國(guó)府、徽州府、廣德州、池州府4府，有刻書(shū)54種，占總數(shù)的59%左右，高居第一位。通過(guò)安徽的自然地理分區(qū)和圖1，可以總結(jié)出以下內(nèi)容。

圖1 安徽刻書(shū)QGIS地理分布圖

第一，長(zhǎng)江沿岸及以南地區(qū)，即傳統(tǒng)意義上的江南地區(qū)，其刻書(shū)數(shù)量83種，占了全省近90%，大幅度領(lǐng)先于北方，體現(xiàn)出一種“南盛北衰”的發(fā)展形勢(shì)。

第二，山地與丘陵地區(qū)的刻書(shū)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平原地區(qū)，尤其是地處皖南山區(qū)深處的徽州府和寧國(guó)府，數(shù)量分列第一名和第三名，二者之和已占全省半數(shù)，可見(jiàn)刻書(shū)業(yè)發(fā)展與山地的地形、氣候、物產(chǎn)等自然環(huán)境不無(wú)關(guān)系。

第三，安徽刻書(shū)數(shù)量整體呈現(xiàn)出南多北少、東多西少的趨勢(shì)，且受周邊省份的影響明顯，如越靠近江浙等刻書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)刻書(shū)數(shù)量越多，徽州府與杭州交往緊密，寧國(guó)府和太平府緊貼著南京，這個(gè)特征在《古今書(shū)刻》中刻書(shū)數(shù)量江南地區(qū)分布圖上觀察更加明顯。

二、明代安徽刻書(shū)業(yè)的密度分析

密度分析是展示某一地區(qū)發(fā)展質(zhì)量、均衡狀況的重要工具。

（一）人口刻書(shū)密度

人口刻書(shū)密度反映了地區(qū)內(nèi)刻書(shū)數(shù)量與人口的關(guān)系，數(shù)值越小，說(shuō)明人均占有的刻書(shū)數(shù)量越多；數(shù)值越大，說(shuō)明人均占有的刻書(shū)數(shù)量越少，這是衡量一個(gè)地區(qū)書(shū)籍普及程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。

表3 明代安徽人口刻書(shū)密度

徽州府人口刻書(shū)密度最小，為1.91，即每1.91萬(wàn)人就產(chǎn)生或擁有一種刻書(shū)?；罩葜V語(yǔ)有云“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，這里的人口數(shù)據(jù)還未除去大量籍寓徽州、實(shí)則漂泊在外的徽商、勞工等，實(shí)際的人口刻書(shū)密度會(huì)更小。滁州與和州因?yàn)槿丝诨鶖?shù)小占據(jù)優(yōu)勢(shì)，人口刻書(shū)密度才小。廬州府和寧國(guó)府的人口刻書(shū)密度分列第三名、第四名，與滁州與和州不相上下，但是廬州府和寧國(guó)府人口眾多，刻書(shū)數(shù)量大，它們刻書(shū)業(yè)的發(fā)展程度實(shí)際上超過(guò)了滁州與和州。安慶府作為長(zhǎng)江沿岸的重要城市、皖江文化的中心，其人口刻書(shū)密度最大，為10.75，即每10.75萬(wàn)人才產(chǎn)生或擁有一種刻書(shū)，可見(jiàn)刻書(shū)業(yè)并不發(fā)達(dá)。

（二）面積刻書(shū)密度

面積刻書(shū)密度反映了地區(qū)內(nèi)刻書(shū)數(shù)量與面積的關(guān)系，數(shù)值越小，說(shuō)明一定面積內(nèi)的刻書(shū)數(shù)量越多，刻書(shū)密度越大；數(shù)值越大，說(shuō)明一定面積內(nèi)的刻書(shū)數(shù)量越少，刻書(shū)密度越小。

太平府的面積刻書(shū)密度名列第一，為331.71，即每331.71平方千米就產(chǎn)生一種刻書(shū)。廣德州面積小，刻書(shū)數(shù)量卻不少，也是刻書(shū)業(yè)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)?；罩莞拿娣e刻書(shū)密度雖然名列第三，但是其地域面積廣大，是前兩名太平府與廣德州面積之和的兩倍之多，依靠著刻書(shū)數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，依舊保持著較小的面積刻書(shū)密度，每415.48平方千米就有一種刻書(shū)。鳳陽(yáng)府是地處安徽北部的重鎮(zhèn)，明代被定為陪都，洪武七年（1374年）設(shè)立時(shí)，管轄亳州、潁州、太和、潁上等18個(gè)州縣，是一個(gè)跨淮河兩岸、占地廣大的行政區(qū)，雖然政治地位大為提升，但是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化較為落后，刻書(shū)業(yè)發(fā)展也不興盛，故其面積刻書(shū)密度最大。

表4 明代安徽面積刻書(shū)密度

（三）排名分析

以人口刻書(shū)密度與面積刻書(shū)密度的綜合排名來(lái)看，徽州府、廬州府、寧國(guó)府的兩項(xiàng)排名靠前，整體水平較高，是明代安徽刻書(shū)業(yè)當(dāng)之無(wú)愧的發(fā)達(dá)地區(qū)；和州、滁州人口少，面積小，刻書(shū)數(shù)量相應(yīng)也少；鳳陽(yáng)府兩項(xiàng)數(shù)據(jù)均靠后，是明代安徽刻書(shū)業(yè)發(fā)展最不發(fā)達(dá)的地區(qū)；徐州、太平府、廣德州、池州府、安慶府5個(gè)地區(qū)的刻書(shū)業(yè)發(fā)展程度居中。

三、明代安徽刻書(shū)分布的相關(guān)因素分析

（一）地理因素

葉忠海先生認(rèn)為，人文地理學(xué)就是研究某一人文現(xiàn)象在特定區(qū)域內(nèi)的分布，并且進(jìn)一步分析它們與自然環(huán)境有什么相應(yīng)的關(guān)系[4]。自然環(huán)境對(duì)人文現(xiàn)象的影響有決定性作用，如“大河文明”和“海洋文明”有著完全相異的民族心態(tài)與文化重心。不同的自然地理環(huán)境給每個(gè)地區(qū)帶來(lái)了相應(yīng)的物產(chǎn)，這些生產(chǎn)資料會(huì)影響生產(chǎn)關(guān)系的形成，即地區(qū)擁有刻書(shū)業(yè)原料的多寡也在一定程度上影響了當(dāng)?shù)乜虝?shū)業(yè)的發(fā)展程度?？虝?shū)業(yè)發(fā)展最基本的物質(zhì)材料是“雕板”和“筆”“墨”“紙”“硯”，前一者是雕版刻印的承載體，后四者是古代書(shū)寫(xiě)的必備品，又稱(chēng)“文房四寶”，它們的原材料木材、松煙、硯石等主要來(lái)自山區(qū)。皖南山區(qū)的寧國(guó)府、徽州府的刻書(shū)業(yè)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)達(dá)于皖北地區(qū)，這與皖南山區(qū)能夠提供大量?jī)?yōu)質(zhì)木材有著密切的聯(lián)系。皖南山區(qū)“山出美材”，當(dāng)?shù)鼐用窨可匠陨剑诙嗌缴偬锏那闆r下，大量種植經(jīng)濟(jì)林木，由徽商對(duì)外販運(yùn)來(lái)賺取金錢(qián)，換購(gòu)生活必需品。“民以茶、漆、紙、木行江西，仰其米給”⑤，鼎盛時(shí)木材買(mǎi)賣(mài)有著“婺邑木商往來(lái)必經(jīng)其地，簰夫不下數(shù)千人”⑥的盛況。南宋詩(shī)人范成大在擔(dān)任徽州司戶參軍時(shí)記載到“休寧山中宜杉，土人稀作田，多以種杉為業(yè)。杉又易生之物，故取之難窮，出山時(shí)價(jià)極賤，抵郡城已抽解不貲”⑦，杉木紋理順直，耐腐防蟲(chóng)，是雕刻書(shū)板和制造匾額的重要材料之一?；罩菀彩a(chǎn)棗木與梨木，歙縣就是全國(guó)重要的棗產(chǎn)區(qū)和梨產(chǎn)區(qū)，“徽州雪梨”與“金絲琥珀蜜棗”有著500余年的種植歷史。大量?jī)?yōu)質(zhì)的雕刻木材是刻書(shū)業(yè)興起的基礎(chǔ)。

“文房四寶”自宋朝以來(lái)特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）四種，這四地生產(chǎn)的書(shū)寫(xiě)工具質(zhì)量上乘，為文人墨客所追捧。其中的宣筆和宣紙產(chǎn)于今安徽宣城，即明代的寧國(guó)府，徽墨和歙硯產(chǎn)于今安徽歙縣，即明代的徽州府，北宋著名詩(shī)人梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩(shī)中“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞愛(ài)君與予”[5]的“二郡”指的就是現(xiàn)在宣城和歙縣兩地。宣城地區(qū)素有“毛穎之技先天下”的說(shuō)法，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的毛筆選料嚴(yán)格，精工細(xì)作，早在唐代就被列為貢品，當(dāng)代書(shū)畫(huà)大師劉海粟先生更是題辭盛贊“宣筆縱橫，蟬蛻龍變”?；漳x用本地所產(chǎn)的上好松木，經(jīng)過(guò)燒制、和膠、杵搗等工序之后，產(chǎn)出松煙、油煙、漆煙等品種，形成了落紙如漆、色澤黑潤(rùn)、經(jīng)久不褪、紙筆不膠、香味濃郁、奉肌膩理的特點(diǎn)。青檀樹(shù)喜歡中低海拔的幽暗山地，是涇縣的主要樹(shù)種，它和當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)沙田長(zhǎng)桿秈型水稻一起成為宣紙的重要原料。正是這兩種地方特產(chǎn)的運(yùn)用，使得宣紙成為紙中善品，有著“紙壽千年”的美譽(yù)，為刻書(shū)業(yè)提供了大量的優(yōu)質(zhì)用紙。歙硯中的名品“龍尾硯”產(chǎn)自歙縣龍尾溪，北宋歐陽(yáng)修在《硯譜》中說(shuō)：“歙石出自龍尾溪……端溪以北巖為上，龍尾以深溪為上，較其優(yōu)劣，龍尾遠(yuǎn)出端溪上”⑧。特殊地質(zhì)構(gòu)造形成的變質(zhì)巖，經(jīng)過(guò)流水的沖擊，給了歙硯獨(dú)一份的天然紋路和絲般順滑的書(shū)寫(xiě)感受。

刻書(shū)業(yè)大規(guī)模發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)在皖南山區(qū)已經(jīng)基本具備，書(shū)寫(xiě)工具與雕刻板材的生產(chǎn)中心自然也極易成為刻書(shū)中心。在交通并不發(fā)達(dá)的古代，刻書(shū)業(yè)可以說(shuō)是一種原料導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)，紙張與板材的產(chǎn)地都不會(huì)離刻書(shū)地過(guò)遠(yuǎn)，這說(shuō)明刻書(shū)業(yè)的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)。

（二）文化因素

1.書(shū)院與刻書(shū)

書(shū)院是古代的地方教育機(jī)構(gòu)，是培養(yǎng)士人科舉的學(xué)校，也是地方的藏書(shū)場(chǎng)所，需要大量的書(shū)籍進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)書(shū)院會(huì)自行編修一些詩(shī)集、文集和藏書(shū)目錄?！鞍嬗?shū)籍盛行于宋,其事多領(lǐng)于書(shū)院”⑨，早在宋代就出現(xiàn)了“書(shū)院本”，書(shū)院運(yùn)用和改進(jìn)印刷技術(shù)雕刻了大量書(shū)籍，使其成為了重要的民間刻書(shū)機(jī)構(gòu)。在明代，東山書(shū)院刻過(guò)《文選補(bǔ)遺》，鰲峰書(shū)院刻過(guò)《侯鯖錄》，白鹿書(shū)院翻刻過(guò)南監(jiān)集解單行本的《史記集解》，正誼書(shū)院刻過(guò)《鐵崖先生文集》，內(nèi)容涵蓋經(jīng)史子集四部和私人文集。顧炎武曾在《日知錄》中稱(chēng)贊書(shū)院刻書(shū)，“故書(shū)院之刻有三善焉：山長(zhǎng)無(wú)所事而勤于校讎，一也；不惜費(fèi)而工精，二也；板不貯官而易印行，三也”[6]。書(shū)院刻書(shū)多善本，質(zhì)量高，很好地承擔(dān)了儒家文化生產(chǎn)、傳播和發(fā)展的責(zé)任。因此，書(shū)院成為地區(qū)文化實(shí)力的一個(gè)體現(xiàn)，又是至關(guān)重要的刻書(shū)機(jī)構(gòu)，它們可以在一定程度上反映出當(dāng)?shù)乜虝?shū)業(yè)的發(fā)展程度。

表5 明代安徽書(shū)院分布一覽表

明代安徽書(shū)院數(shù)量排列前兩位的是徽州府和寧國(guó)府，這個(gè)排名與前文刻書(shū)數(shù)量的排名相吻合，表明一地書(shū)院數(shù)量與刻書(shū)實(shí)力呈正相關(guān)的關(guān)系。廬州府刻書(shū)數(shù)量位居全省第二，書(shū)院數(shù)量也是中游偏上的水平。鳳陽(yáng)府雖然數(shù)量多，位居全省第四，但是其所轄地域廣大，下轄13個(gè)縣，每縣平均書(shū)院數(shù)僅為1.2所，下轄的五河縣、臨淮縣、穎上縣、太和縣、霍丘縣、蒙城縣均沒(méi)有書(shū)院，且書(shū)院幾乎全集中于鳳陽(yáng)府治中心及附近，書(shū)院的分布極不均衡[7]，可見(jiàn)當(dāng)?shù)氐奈慕滩⒉慌d盛。滁州、太平府書(shū)院數(shù)量也相對(duì)較少。

書(shū)院的數(shù)量分布趨勢(shì)大致與刻書(shū)數(shù)量分布趨勢(shì)是一致的，兩者呈正相關(guān)，即書(shū)院數(shù)量多的地區(qū)基本上刻書(shū)數(shù)量也多，且相互影響。

2.進(jìn)士群體與刻書(shū)

在明代嘉靖之前，書(shū)籍還沒(méi)有通過(guò)印刷大量上市，不是日常普及之物，無(wú)法被下層百姓閱讀。進(jìn)士或者說(shuō)是官僚文人群體才是與書(shū)籍緊密相關(guān)的群體，間接或者直接參與到書(shū)籍的刊刻和出版中。一方面，他們依靠科舉及第步入仕途，在這一過(guò)程中，無(wú)論是考試、閱讀或是藏書(shū)都對(duì)書(shū)籍有著巨大需求，士人的財(cái)力也具備相應(yīng)的購(gòu)買(mǎi)能力。另一方面，官僚文人群體會(huì)自行刊刻與互贈(zèng)大量詩(shī)文集，或者署名于商業(yè)出版物之上來(lái)提升書(shū)籍的價(jià)格，這是他們賺取名聲與金錢(qián)的手段。所以說(shuō)，進(jìn)士的數(shù)量與刻書(shū)數(shù)量有著直接的關(guān)系，他們既是書(shū)籍的供給者，也是書(shū)籍的需求者。進(jìn)士群體作為供給者，是刻書(shū)業(yè)發(fā)展的直接推動(dòng)力，他們的社會(huì)地位可以有效地調(diào)動(dòng)資源，為刻書(shū)提供支持，如程敏政罷官回家后打算“采錄南北朝以后文章事跡之有關(guān)于新安者”②編寫(xiě)《新安文獻(xiàn)志》，得到鄉(xiāng)紳文人的幫助，“友人汪英、黃莆、王宗植暨宗侄隱充，亦各以其所者來(lái)饋，參伍相乘，詮擇考訂”②，并邀請(qǐng)技藝最高超的虬村黃氏刻工進(jìn)行刻板，這些都大大地提升了《新安文獻(xiàn)志》的刊刻質(zhì)量，這是進(jìn)士群體推動(dòng)刻書(shū)發(fā)展的一個(gè)鮮明代表。作為書(shū)籍需求者，士人的個(gè)人喜好影響了購(gòu)買(mǎi)的行為，馮夢(mèng)楨在其《快雪堂日記》中就記載了其8次購(gòu)書(shū)的經(jīng)過(guò)，每次少則兩三本，多則數(shù)十本，即便是在“此月貧甚，細(xì)君大是不堪”[8]的情況下。

此外，書(shū)籍是科舉考試必要的物質(zhì)條件之一，尤其是在以八股取士盛行的明代，有著龐大的科舉考生群體，“合天下之生員，縣以三百計(jì)，不下五十萬(wàn)人，而所以教之者，僅廠屋之文”⑩，從商業(yè)刻坊走出的“廠屋之文”——舉業(yè)書(shū)存在著巨大的市場(chǎng)?？婆e考生通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)史典籍和參考舉業(yè)書(shū)而應(yīng)試中舉，科舉考試的發(fā)達(dá)程度可以間接反映出地區(qū)刻書(shū)業(yè)發(fā)展程度，刻書(shū)業(yè)的發(fā)展代表文化氛圍與實(shí)力，能夠?yàn)榭婆e士子及第提供更強(qiáng)的支撐。

表6 明代安徽進(jìn)士分布一覽表

徽州府的進(jìn)士總量與每縣平均進(jìn)士人數(shù)在全省都遙遙領(lǐng)先，是第二名鳳陽(yáng)府的兩倍還多，如徽州人趙吉士所言：“自勝朝重科目之選，而吾鄉(xiāng)之以甲乙科顯者，比肩接翼而起，一時(shí)立朝至有數(shù)尚書(shū)。嗚呼，可謂盛矣！”○1這些舉子日后較多成為重臣名宦，亦對(duì)刻書(shū)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)頗大，其中著名的有明嘉靖十七年（1538年）進(jìn)士胡宗憲，官至兵部左侍郎兼都察院左僉都御史，是抗倭名將和刻書(shū)名家，纂刻有《籌海圖編》《傳習(xí)錄》《字義》等十余部書(shū)籍；嘉靖二十六年（1547年）進(jìn)士汪道昆，與張居正、王世貞同科，仕兵部左侍郎，也是晚明著名戲曲家，有刻書(shū)堂號(hào)“大雅堂”，自編自刻了《大雅堂雜劇四種》，甚為珍貴，又刻《春秋》《楚辭》等經(jīng)史書(shū)籍百余卷。

鳳陽(yáng)府進(jìn)士人數(shù)多，因其所轄地區(qū)廣大，人口眾多，又為“王畿之地”，有著明顯的考試政策傾斜。自洪武三十年（1397年）的“劉三吾舞弊案”發(fā)生后，為了均衡南北官員勢(shì)力和鞏固統(tǒng)治，科舉考試歷史上第一次出現(xiàn)了分卷分榜排名。到了景泰五年（1454年），更進(jìn)一步細(xì)分為南北中三榜取士，鳳陽(yáng)府就屬于中榜考區(qū)，與四川布政司、廣西布政司等西南省份同場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，相比之下，鳳陽(yáng)府的文化實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力就存在著明顯的優(yōu)勢(shì)。鳳陽(yáng)府的科舉考試難度與安徽其他屬于南榜考區(qū)的州府相比較為容易，廬州府、滁州、徐州、和州也屬于中榜考區(qū)，有著類(lèi)似的情況。寧國(guó)府的進(jìn)士數(shù)量依舊在省內(nèi)保持著靠前的地位，與書(shū)院排名、刻書(shū)數(shù)量排名相近。排名靠后的滁州、和州等府州，都是人口少、地域狹小的地區(qū)，在選拔性考試中存在巨大的劣勢(shì)。

與書(shū)院分布所顯示的趨勢(shì)大體相同，某一地區(qū)的進(jìn)士數(shù)量與刻書(shū)分布也基本呈現(xiàn)出正相關(guān)的關(guān)系，進(jìn)士群體的存在是刻書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，他們也反作用于刻書(shū)業(yè)的發(fā)展。

四、不足與展望

《古今書(shū)刻》很好地展示了安徽刻書(shū)的地域分布，但是數(shù)據(jù)來(lái)源仍有不足。因?yàn)椤豆沤駮?shū)刻》記載的大多是官刻書(shū)籍，缺乏對(duì)家刻和坊刻的記載，更沒(méi)有算入譜牒、地方志等印刷品，對(duì)象是不全面的，并且與現(xiàn)實(shí)刻書(shū)數(shù)量存在差距。據(jù)統(tǒng)計(jì)，安徽省共有六批次古籍入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》，總計(jì)282部，其中絕大多數(shù)是明刻本，有近200部，又《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》中著錄了今安徽地區(qū)存世的刻本有72種，而《古今書(shū)刻》僅收錄了其中5種，如果繼續(xù)深入調(diào)查《中國(guó)古籍善本書(shū)目》等目錄書(shū)，明代安徽刻書(shū)的數(shù)量只會(huì)更多。想要制作更全面準(zhǔn)確的明代安徽刻書(shū)地理分布圖，還需要對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行梳理和統(tǒng)計(jì)。

年鑒學(xué)派統(tǒng)計(jì)分析的方法將書(shū)籍史研究的視角從靜態(tài)文本上升到了動(dòng)態(tài)因素，但是出版與自然地域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等的內(nèi)在連結(jié)都需要在參考數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的個(gè)例研究。正如羅杰·夏蒂埃所說(shuō)：“計(jì)量分析法難以使我們了解發(fā)明創(chuàng)造和徹底革命的情況，而只能使我們了解到被認(rèn)可了的革新情況”[9]?？虝?shū)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的一種，是一種高級(jí)的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，受人文、歷史、自然等多種因素影響。只用一種普遍的分布現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)刻書(shū)業(yè)發(fā)展與文化和地理因素之間的聯(lián)系，所有的現(xiàn)象不能全部顧及，所有的因素也不能全部納入考慮之中，并且它們之間的關(guān)系是復(fù)雜的，需要日后進(jìn)一步來(lái)完善。

注釋?zhuān)?/p>

①馬步蟾修《道光徽州府志：重修徽州府志序》，清道光七年（1827年）刻本。

②程敏政纂《新安文獻(xiàn)志：程敏政序》，明萬(wàn)歷四十二年（1614年）刻本。

③石國(guó)柱等修，許承堯纂《歙縣志》卷十六《拾遺》，民國(guó)二十六年（1937年）鉛印本。

④何紹基修《光緒重修安徽通志：序》，清光緒四年（1878年）刻本。

⑤羅愿纂《淳熙新安志》卷一《風(fēng)俗》，清嘉慶十七年（1812）刻本。

⑥葛韻芬修，江峰青纂《民國(guó)重修婺源縣志》卷四十一《朱昌孝》，民國(guó)十四年（1925年）刻本。

⑦范成大著《驂鸞錄》，知不足齋叢書(shū)本，清乾隆三十七年（1772年）刻本。

⑧歐陽(yáng)修著《硯譜》，百川學(xué)海本，南宋咸淳九年（1273年）刻本。

⑨劉光蕡輯《味經(jīng)書(shū)院志》，煙霞草堂遺書(shū)續(xù)刻本，民國(guó)十四年刻本。

⑩顧炎武著《亭林詩(shī)文集》卷一《生員論》，四部叢刊景清康熙本，民國(guó)二十五年（1936年）影印本。

?丁廷楗修，趙吉士纂《康熙徽州府志》卷九《金生》，清康熙三十八年（1699年）刻本。