■秦藝桐

小學(xué)階段是我國義務(wù)教育的基礎(chǔ)階段，也是提高學(xué)生音樂素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生音樂審美的重要節(jié)點，如何將柯達伊教學(xué)法本土化從而更好地服務(wù)于基礎(chǔ)音樂教育是值得深究的問題。

一、柯達伊教學(xué)法概述

柯達伊·左爾坦，出生于布達佩斯克奇科梅特市，是20世紀(jì)匈牙利著名的作曲家、民族音樂學(xué)家和音樂教育家?？逻_伊教學(xué)法是柯達伊在前人的基礎(chǔ)之上，遵循兒童發(fā)展規(guī)律，通過長期探索與實踐總結(jié)出的一套科學(xué)教學(xué)方法，其中一些教學(xué)法要素并非柯達伊本人原創(chuàng)。例如，首調(diào)唱名法最早由圭多·達雷佐提出，手勢是采用了英國約翰·柯爾文的方法等等?？逻_伊所倡導(dǎo)的教學(xué)理念和方法被世界各大音樂教育組織認(rèn)可和借鑒，并相繼在自己國家進行實踐，且收到良好教學(xué)效果，因此統(tǒng)一稱柯達伊推廣的方法為“柯達伊教學(xué)法”。以民族音樂教育為基礎(chǔ)是柯達伊教學(xué)法重要原則之一，即學(xué)校音樂教育首先要建立在民間音樂的基礎(chǔ)之上，學(xué)校音樂教材要以民間歌曲為主體?？逻_伊認(rèn)為民間歌曲是經(jīng)過不斷雕琢而成的歷史文化的濃縮精華，凝聚了一代又一代人們的智慧與情感。民間音樂教學(xué)是傳承民族傳統(tǒng)的必經(jīng)之路，以民族音樂教育為基礎(chǔ)，可以讓兒童對民族文化產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，促進他們熱愛并接受一切優(yōu)秀的人類文明?？逻_伊認(rèn)為音樂教育可以塑造人的精神品質(zhì)，提升國家總體文化水平。如果一個人的生活中沒有音樂，那這個人的文化認(rèn)知就會有缺失之處，其人生也不能稱作完美人生?？逻_伊始終倡導(dǎo)音樂面向所有大眾群體，每個人都具有享受音樂的權(quán)利，力求實現(xiàn)人人享有音樂的目標(biāo)，這也正是柯達伊教學(xué)法受到眾多音樂教育研究者和其他國家地區(qū)推廣的重要原因之一。

柯達伊在文章中曾提到，3歲至7歲是最重要的受教育階段。如果這個年齡段的教育缺失或存在不合理、不正確的引導(dǎo)，又或是孩子在7歲之后仍未受到應(yīng)有的教育時，那么就很難再有突破性發(fā)展，音樂層面更是如此。因此，柯達伊高度重視推廣早期音樂教育，倡導(dǎo)應(yīng)在幼兒園階段激發(fā)兒童的音樂興趣，幫助兒童積累感性認(rèn)識，以便兒童更好地發(fā)展聽覺和樂感，獲得良好的音樂體驗。

柯達伊教學(xué)法目前在我國小學(xué)音樂教學(xué)中運用得最多的手段就是歌唱教學(xué)、首調(diào)唱名法、節(jié)奏時值讀法以及科爾文手勢。

1、歌唱教學(xué)。若想實現(xiàn)全民音樂教育，就要尋找最能為大眾所接受和掌握的音樂方式。由于嗓音是每個人都擁有的樂器，對教學(xué)條件要求不高，所以柯達伊認(rèn)為，歌唱就是接近音樂最容易的方法，也是最能夠直觀表達情緒情感的藝術(shù)形式。同時，柯達伊也非常重視無伴奏合唱教學(xué)，他認(rèn)為豐富的生活需要豐富的人聲來展現(xiàn)，合唱可以更好地促進大眾音樂的發(fā)展。因此，歌唱教學(xué)是柯達伊教學(xué)法中的主要教學(xué)手段，其他教學(xué)手段皆為其服務(wù)。

2、首調(diào)唱名法柯達伊教學(xué)法的基本原則之一就是運用首調(diào)唱名法。追根溯源，唱名是11 世紀(jì)圭多·阿瑞佐首次提出的，首調(diào)唱名法是由英國的撒拉·格洛弗首創(chuàng)，柯達伊加以完善。從圖中可以看出，唱名的每個音級都是由輔音字母和元音字母構(gòu)成，若想使用臨時變音記號，則需改變輔音后面的元音字母，用以區(qū)分。例如升Do 的唱名寫法為Di，升Re 則為Ri，其他變化音級同理。這種唱名法注重音階間的傾向性，調(diào)式感受更為明顯，兒童在長期的聽覺辨別與記憶中，易形成固定的聽覺反應(yīng)，從而為日后的音樂學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

圖1 首調(diào)唱名法譜例

3、節(jié)奏時值讀法。節(jié)奏時值讀法是柯達伊借鑒約瑟夫·契夫的節(jié)奏讀音體系，總結(jié)整理出的一套適合在兒童年齡階段使用的節(jié)奏學(xué)習(xí)方法。這種方法，將節(jié)奏符號化、形象化，可以幫助兒童建立節(jié)奏意識，不斷增強孩子的音樂能力。若再加以豐富的訓(xùn)練方式，便會潛移默化地加深他們對節(jié)奏的理解和記憶。節(jié)奏音節(jié)標(biāo)記主要使用帶符頭或者純符干的記法，具體記法和讀法主要如下。

圖2 節(jié)奏讀法一覽表[6]

4、科爾文手勢?？茽栁氖謩菔强逻_伊教學(xué)法的重要組成部分。運用科爾文手勢，用七個不同的手勢表現(xiàn)不同的七個音，幫助學(xué)生理解首調(diào)唱名體系中音級之間的高低關(guān)系、調(diào)式音級傾向，可以使學(xué)生能直觀地感受到音高的概念與變化。音樂教師可以通過單手變換不同音高，提示學(xué)生的音準(zhǔn)，輔助其形成正確的音高概念；通過雙手變換不同音高，帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)二聲部合唱；也可以用手勢表現(xiàn)一個短小的樂句或樂匯片段，讓學(xué)生按其進行旋律歌唱，鍛煉音樂記憶。

二、柯達伊教學(xué)法的應(yīng)用價值

1、符合新課程標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生核心素養(yǎng)。在國家最新頒布的2022 年版義務(wù)教育課程方案中，藝術(shù)課程時間占比為9%-11%，超過了英語學(xué)科，足可以見國家對藝術(shù)教育的重視?？逻_伊不斷強調(diào)音樂教育的重要性，這在音樂教育的地位和作用層面，與我國最新版義務(wù)教育課程方案相符合。此外，柯達伊認(rèn)為民間歌曲能夠使人形成美好品格與正確的價值觀，同時在學(xué)好本民族音樂文化的基礎(chǔ)之上，還要學(xué)會接納其他國家的優(yōu)秀文化。因此，柯達伊教學(xué)法的教育理念符合我國新課標(biāo)要求，對提高學(xué)生素養(yǎng)的途徑與方法具有借鑒意義。

2、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。過去音樂教學(xué)主要是以學(xué)唱為主，造成了音樂教師對教學(xué)結(jié)果的理解稍有偏差。在這個教學(xué)過程中，教師通過采用發(fā)聲、學(xué)節(jié)奏、唱譜、填詞等一系列機械式的教學(xué)方法，達到學(xué)會一首歌曲的教學(xué)結(jié)果。這種音樂課堂與我國所提倡的美育背道而馳，其音樂教育觀念嚴(yán)重落后，違背了當(dāng)代所提倡的教育精神。目前，根據(jù)素質(zhì)教育的培養(yǎng)要求，很多學(xué)校已經(jīng)將柯達伊教學(xué)法融入了音樂課堂之中，通過這套體系化的教學(xué)法，力求構(gòu)建高效、有趣的音樂課堂。因此，在一定程度上，柯達伊教學(xué)法為我國基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展提供了新的思路與方向，為教師教學(xué)提供了借鑒與參考。

3、重視發(fā)展民族音樂教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2022年版義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程總目標(biāo)中提到，要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，堅定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識。民族音樂是民族文化的分支，民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。柯達伊認(rèn)為民歌是學(xué)生進入音樂世界的最佳引導(dǎo)，學(xué)唱民歌是激發(fā)學(xué)生民族意識的良好基礎(chǔ)，是發(fā)展民族文化的最佳方式。聚焦當(dāng)下我國對民族文化教育的重視，以及音樂教材中民族音樂的占比，可以看出柯達伊教學(xué)法的民族教育思想與我國當(dāng)下教育政策方向保持一致性。因此，合理應(yīng)用柯達伊教學(xué)法，有利于打開民族音樂教育發(fā)展新思路。

三、柯達伊教學(xué)法應(yīng)用的問題與對策

柯達伊教學(xué)法現(xiàn)已被諸多音樂教師運用課堂教學(xué)之中，對提高音樂教學(xué)的趣味性和有效性具有一定的積極意義。但由于國家之間的文化差異，柯達伊教學(xué)法并不能直接適用于我國音樂教育。合理借鑒柯達伊教學(xué)法，會產(chǎn)生積極的教學(xué)影響，若盲目照搬柯達伊教學(xué)法，勢必會暴露出新的教學(xué)問題。

現(xiàn)狀問題：第一，放大教學(xué)形式，忽略教學(xué)內(nèi)容。音樂課堂中最常見的兩種教學(xué)法就是節(jié)奏時值讀法和科爾文手勢?？逻_伊的節(jié)奏時值讀法中把所有節(jié)奏賦予了新讀法，雖然形象生動，但在一定程度上，反而把節(jié)奏教學(xué)復(fù)雜化。教師規(guī)定學(xué)生必須用“ta”或“ti”或其他名稱代表具體節(jié)奏，從而造成學(xué)生的畏難情緒?？茽栁氖謩菀裁媾R同樣問題。不同的手勢代表不同的音高，可以引導(dǎo)學(xué)生形成音高概念。教師為了豐富課堂教學(xué)形式，不結(jié)合實際學(xué)情，過分強調(diào)手勢運用，必然會造成對教學(xué)內(nèi)容的忽視。第二，教學(xué)再成模式，缺乏能動創(chuàng)新。在柯達伊教學(xué)法本土化的過程中，最容易產(chǎn)生的問題，便是再次形成固化的教學(xué)模式。我國各地區(qū)的經(jīng)濟與文化發(fā)展并不均衡，學(xué)生受教育程度更是參差不齊，學(xué)情呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異。在此教育基礎(chǔ)之上，部分教師未對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)情作出正確判斷，盲目照搬柯達伊教學(xué)模式，只求創(chuàng)新，卻未做到能動創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，引用柯達伊教學(xué)法，其最終目的是以新穎的教學(xué)形式，幫助學(xué)生擁有更好的音樂體驗，而當(dāng)下教師在應(yīng)用柯達伊教學(xué)法的過程中，缺乏因材施教和能動創(chuàng)新的主觀意識，無法達到教學(xué)最終目的。第三，教學(xué)條件局限，阻礙有效運用?？陀^教學(xué)條件的局限主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，教師自身水平局限。柯達伊教學(xué)法對教師自身專業(yè)水平要求嚴(yán)格，整個邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)體系，都需要扎實的音樂理論基礎(chǔ)和過硬的音樂技能作支撐。若想達到能動創(chuàng)新的教學(xué)模式，還需教師熟練掌握柯達伊教學(xué)體系。然而我國音樂教師師資水平不均衡，接受過專業(yè)柯達伊教學(xué)培訓(xùn)的教師數(shù)量有限，在運用柯達伊教學(xué)法教學(xué)時，容易出現(xiàn)問題與阻礙。第二，教學(xué)環(huán)境不適宜。盡管國家頒布了不斷強調(diào)藝術(shù)教育的重要性，但部分地區(qū)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對音樂課程教學(xué)的重視度仍不高，對課堂教學(xué)方法和教學(xué)效果關(guān)注度不高，未對教師教學(xué)提供充足保障和支持，一系列原因便導(dǎo)致教學(xué)環(huán)境不適宜。

對策研究：第一，以教學(xué)內(nèi)容為主，教學(xué)形式為輔。在教學(xué)設(shè)計中，最值得思考的問題就是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的角色意義。筆者認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的根本目的，教學(xué)形式只是作為錦上添花的手段和途徑，服務(wù)于課堂教學(xué)內(nèi)容。如果教師對教學(xué)內(nèi)容有清晰把握，即使采用再落后的教學(xué)方法，也只是教學(xué)效果欠佳。但如果教師沒有把應(yīng)傳遞的教學(xué)內(nèi)容教授給學(xué)生，甚至教授錯誤的知識內(nèi)容，即使運用了再科學(xué)、在先進的教學(xué)方法，也是本末倒置，徒勞無功。因此，音樂教學(xué)應(yīng)始終堅持從教學(xué)內(nèi)容的角度出發(fā)，制定合理的教學(xué)目標(biāo)與科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，以學(xué)生的音樂收獲與體驗為教學(xué)初心，結(jié)合不同學(xué)段、不同學(xué)情，將教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合。第二，堅持以學(xué)為本，發(fā)揮教學(xué)能動意識。教師應(yīng)充分吸收柯達伊以學(xué)為本的教育理念，在教學(xué)設(shè)計中以學(xué)生“學(xué)什么”、“為什么學(xué)”為重點，進而思考“怎么學(xué)”。作為音樂教師，應(yīng)全面分析學(xué)情，在充分了解各學(xué)段學(xué)生特點和實際能力的基礎(chǔ)之上，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，把握教學(xué)重難點，設(shè)計一些利于學(xué)生積極參與的教學(xué)活動，由此既能激發(fā)學(xué)生積極性，又能保證良好的教學(xué)效果。例如，節(jié)奏時值讀法的應(yīng)用。如果教師單一地讓學(xué)生學(xué)讀節(jié)奏名稱，便與傳統(tǒng)音樂課堂沒有本質(zhì)區(qū)別，反而還增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。若其能與一些趣味游戲結(jié)合起來，學(xué)生接受起來便會輕松一些。再例如，針對從未接觸過柯達伊教學(xué)的五年級學(xué)生而言，他們已經(jīng)形成了某種學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。教師無需沿用整個柯達伊教學(xué)體系，只要結(jié)合學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況，將柯達伊教學(xué)手段加以靈活運用，有的放矢，就能達到一定的教學(xué)效果。因此，引用柯達伊教學(xué)法，教師必須要以學(xué)生為主體，發(fā)揮教學(xué)能動意識，達到理想教學(xué)效果。第三，積極改進客觀條件，保證教學(xué)有效性。教學(xué)有效性建立在良好的客觀條件基礎(chǔ)之上，若想將柯達伊教學(xué)法的作用最大化，就要積極改進客觀條件。在音樂教師層面，應(yīng)全方位培養(yǎng)音樂教師的素質(zhì)與能力，切實提高小學(xué)音樂教師專業(yè)水平；加強音樂教師對柯達伊教學(xué)法的學(xué)習(xí)，將柯達伊的教學(xué)手段熟練地應(yīng)用于課堂教學(xué)中；強化柯達伊音樂教育理念的推廣，不斷更新音樂教師的教學(xué)觀念，讓每位教師從思想上重視音樂教學(xué)，從行動上投入音樂教學(xué)。在學(xué)校層面，應(yīng)重視學(xué)校音樂教育的改革與發(fā)展，組織豐富的音樂實踐活動與小型音樂會，營造良好的校園音樂文化環(huán)境，讓柯達伊教學(xué)法真正融入到小學(xué)音樂教育之中。

綜上所述，柯達伊音樂教學(xué)法引進我國小學(xué)音樂課堂，很大程度上改變了我國傳統(tǒng)的“照本宣科”的教學(xué)模式，彌補了我國當(dāng)下音樂課程的不足，促進了傳統(tǒng)音樂教學(xué)法的改革，其先進性、科學(xué)性毋庸置疑。但目前教學(xué)法呈現(xiàn)出多元化趨勢，但任何一種教學(xué)法都無法滿足所有學(xué)情。教師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)新能動意識，因材施教，合理借鑒柯達伊教學(xué)法，切實提高學(xué)生核心素養(yǎng)，推動我國基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展。