□ 曾彩茹

習(xí)近平總書記指出：“要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。”女大學(xué)生作為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的有生力量，其愛(ài)國(guó)主義教育是意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分和關(guān)鍵一環(huán)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和革新為當(dāng)代女大學(xué)生提供了愈發(fā)開闊的語(yǔ)境表達(dá)之可能，這一群體也具有了與以往不同的時(shí)代特征和心理狀態(tài)，表現(xiàn)出了一定的愛(ài)國(guó)話語(yǔ)表征與感情狀態(tài)。伴隨全球化的趨勢(shì)以及西方多元文化的沖擊，社會(huì)的多元結(jié)構(gòu)也在一定程度上對(duì)女大學(xué)生愛(ài)國(guó)話語(yǔ)的傳播和表達(dá)產(chǎn)生了巨大影響。本文通過(guò)探討藝術(shù)類女大學(xué)生的愛(ài)國(guó)話語(yǔ)特征等問(wèn)題，尋找精準(zhǔn)的施策路徑，以期為其他新時(shí)代下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義方面的研究提供參考依據(jù)。

網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)的研究

網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵與特質(zhì)。采用不同的視角來(lái)解讀“網(wǎng)絡(luò)”一詞，可以衍生出不同的含義。從廣義層面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)是指一種直觀可感的脈絡(luò)體系，是在一定的邏輯思維下形成的對(duì)某種事物的形象概括和總結(jié)，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多領(lǐng)域。從狹義層面分析，網(wǎng)絡(luò)是以信息技術(shù)革命為主題引領(lǐng)的一種特殊媒體載體，是信息交流和傳達(dá)的工具和中間平臺(tái)。人們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的“網(wǎng)絡(luò)”通常就是在這種狹義層面上的理解，即將文字和思想按照預(yù)計(jì)的邏輯轉(zhuǎn)換成任何形式的工作，在不同時(shí)間和區(qū)域的社會(huì)單元都可以進(jìn)行信息分享和溝通的隱形平臺(tái)。它作為情感聯(lián)系的紐帶開始在人們的交流中占據(jù)重要位置，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的典型特征?！熬W(wǎng)絡(luò)”具有數(shù)字化與虛擬性、開放性與全球性、交互性與主體性、自由平等性與共享性等特征。

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)的研究?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，愛(ài)國(guó)主義依托于多元化的社交互動(dòng)，其情感、思想和行為在網(wǎng)絡(luò)上展開傳遞和表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義應(yīng)運(yùn)而生。從話語(yǔ)傳播角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)表達(dá)具有虛擬性、多元性、開放性、互動(dòng)性、不可控性、雙面性等多方面特征（王然，2011）。網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)表理性愛(ài)國(guó)言論的同時(shí)也不乏狹隘偏激的煽動(dòng)性言論，特別是某些重大事件誘發(fā)的某些特殊議題經(jīng)過(guò)網(wǎng)站上的形成與傳播，論壇貼吧上的放大與分流，微博上的碎化與整合，微信上的使用和擴(kuò)散，在此背景下網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)經(jīng)歷了認(rèn)知上的偏差、表達(dá)上的誤區(qū)、行為上的極化等幾番演化（雷娜，2018）。

藝術(shù)類女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)的特征分析

研究方法。習(xí)近平總書記指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。”女大學(xué)生是愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)對(duì)象，為解讀女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)的特征，本文將藝術(shù)類女大學(xué)生作為主要訪談對(duì)象，以深度訪談法開展研究。訪談對(duì)象是以浙江某藝術(shù)學(xué)院女大學(xué)生為樣本進(jìn)行抽樣，以年級(jí)作為區(qū)別，從一年級(jí)到四年級(jí)隨機(jī)抽取了10名訪談對(duì)象開展調(diào)研。

訪談資料的收集和解析。正式訪談開始之前，首先隨機(jī)抽取了一名訪談對(duì)象，用半結(jié)構(gòu)訪談法進(jìn)行預(yù)訪談，內(nèi)容主要圍繞“愛(ài)國(guó)主義”“網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)”兩個(gè)主題，由受訪者以自己的認(rèn)知和理解展開相應(yīng)的個(gè)人表述。通過(guò)參考預(yù)訪談的內(nèi)容，研究羅列了正式訪談的系列提綱，主要包含對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)表達(dá)、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義具體行為體現(xiàn)三個(gè)層面，訪談中的一些典型問(wèn)題，例如:“小時(shí)候你最早是在哪里受到較為系統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育，有什么感受和體會(huì)?”“你認(rèn)為國(guó)家需要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育嗎?”“你在不同網(wǎng)絡(luò)媒介語(yǔ)境下，進(jìn)行愛(ài)國(guó)話語(yǔ)表達(dá)的時(shí)候，更喜歡用哪種形式，比如圖片、文字、短視頻、表情包或者是其他?”“針對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育，你覺(jué)得如何開展會(huì)更有成效，更容易被學(xué)生所接受？”在訪談結(jié)束之后，將訪談中的錄音材料轉(zhuǎn)換成文字進(jìn)行梳理和研究，從樣本中抽取數(shù)據(jù)，分析藝術(shù)類女大學(xué)生愛(ài)國(guó)話語(yǔ)的范式和特征。

在對(duì)訪談資料進(jìn)行系統(tǒng)整理和匯總后可以發(fā)現(xiàn)存在一些同類詞，通過(guò)初步編碼后提取到了一些高頻詞，從中得出關(guān)于藝術(shù)類女大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育以及網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)特征的若干結(jié)論：

第一，最早系統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育集中在義務(wù)教育階段，在初中、高中、大學(xué)期間，這種愛(ài)國(guó)主義教育也一直貫穿始終。高頻詞包括愛(ài)黨、愛(ài)（祖）國(guó)、共產(chǎn)黨。校園、教室等學(xué)習(xí)環(huán)境中關(guān)乎愛(ài)國(guó)主義的標(biāo)語(yǔ)、裝飾等始終存留在受訪者們的腦海之中，從小接受到的愛(ài)國(guó)主義教育也一直潛移默化地影響著他們的價(jià)值觀?！靶W(xué)黑板前大標(biāo)語(yǔ)就是要熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。”(受訪者1)“老師課上教我們唱《我愛(ài)北京天安門》《唱支山歌給黨聽》，覺(jué)得挺有意思，到現(xiàn)在還會(huì)記得這類歌曲?！?受訪者5)。“一年級(jí)看到高年級(jí)大哥哥大姐姐帶著紅領(lǐng)巾，特別羨慕，覺(jué)得可神氣了?！?受訪者9)“入隊(duì)儀式的時(shí)候，很自豪，我也是少先隊(duì)員了，聽老師說(shuō)以后還可以成為共青團(tuán)員，和大哥哥大姐姐們一樣。”(手特別比劃了一下，受訪者7)“每周一早上在操場(chǎng)升旗，看著國(guó)旗慢慢升到天空，心中就會(huì)情不自禁有種自豪感，看著護(hù)旗手走過(guò)，心里想如果自己也是一位護(hù)旗手，那該有多好。”(受訪者2)由此可見，他們從一開始懵懂被動(dòng)接受愛(ài)國(guó)主義教育，到后來(lái)逐步形成了具有一定自我認(rèn)知的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀。

第二，藝術(shù)類女大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)傾向于具有女性特質(zhì)的“萌化”，語(yǔ)言表達(dá)頗具“二次元”特質(zhì)，高頻詞包括萌（萌噠）、可愛(ài)。首先藝術(shù)類女大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行設(shè)置時(shí)就展現(xiàn)出了“萌”的特性，有6個(gè)受訪者表示喜歡使用“趣味昵稱”進(jìn)行命名，5個(gè)受訪者會(huì)選擇“卡通圖片”作為頭像。其次，“萌化”的語(yǔ)言表達(dá)將本身正式、嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、規(guī)范的愛(ài)國(guó)話語(yǔ)變得輕盈動(dòng)人，更易于讓人接受和認(rèn)同。比如4個(gè)受訪者一致提到了《那年那兔那些事》，里面出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的流行語(yǔ)，讓人印象深刻，“我兔太可愛(ài)，威武極了。”(受訪者3)“此生無(wú)悔入華夏，來(lái)世還生種花家?！?受訪者3)“網(wǎng)絡(luò)上輕松愉快的表達(dá)才能讓愛(ài)國(guó)教育本身變得愉悅，我也會(huì)更樂(lè)意接受?！?受訪者10)“看到人家在網(wǎng)上說(shuō)愛(ài)國(guó)要如何如何這種大道理，就覺(jué)得特?zé)??！?受訪者1)“不是說(shuō)愛(ài)國(guó)主義教育要入腦入心嗎，那我肯定喜歡可愛(ài)一點(diǎn)的表達(dá)呀，因?yàn)槲移綍r(shí)自己就這么干的?！?笑了笑，受訪者2)“有時(shí)候老師布置作業(yè)，在網(wǎng)上去發(fā)表一篇關(guān)于愛(ài)國(guó)話題的博文，我特別喜歡配上一些表情包，讓別人看起來(lái)感覺(jué)更加親切，又通俗易懂?！?受訪者4)“我發(fā)現(xiàn)身邊的女同學(xué)，如果發(fā)現(xiàn)自己的偶像在微博上有一些愛(ài)國(guó)的表達(dá)，就會(huì)瘋狂跟帖、評(píng)論，似乎這一刻愛(ài)國(guó)的熱情會(huì)被點(diǎn)燃?！保ㄏ肓讼?，不好意思笑了笑，因?yàn)樽约阂灿羞^(guò)這樣的經(jīng)歷，受訪者10)

第三，伴隨多元網(wǎng)絡(luò)媒介語(yǔ)境的再現(xiàn)，藝術(shù)類女大學(xué)生逐漸也擁有了一定的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，話語(yǔ)表達(dá)形式日益多元，不再僅僅依靠文本、口頭語(yǔ)言等，符號(hào)、表情包、圖片、短視頻等多種形式也盛行起來(lái)，傳統(tǒng)表達(dá)方式與新媒體表達(dá)方式互相結(jié)合，互為依托，逐漸成為她們網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)范式的重要載體，高頻詞包括奧運(yùn)會(huì)、建黨100周年、觸動(dòng)。訪談中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)她們碰到一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)或者是重要事件時(shí)，就會(huì)通過(guò)不同的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表達(dá)媒介，如微信、微博、抖音等迅速發(fā)聲，愛(ài)國(guó)情懷瞬間被澎湃激發(fā)。“奧運(yùn)會(huì)38塊金牌里，女生拿了超一半，昨天我發(fā)了個(gè)朋友圈‘婦女能頂半邊天，太燃’，配了個(gè)金牌的圖，點(diǎn)贊人數(shù)超多。”(受訪者4)“建黨100周年學(xué)校組織了黨史知識(shí)競(jìng)賽，看到同學(xué)發(fā)的比賽獲獎(jiǎng)?wù)掌?，心里特別開心，也去點(diǎn)了個(gè)贊，比心。”(受訪者3)“家里這次受災(zāi)，我在實(shí)習(xí)，爸媽不讓回去，看到鴻星爾克官微宣布捐款5000萬(wàn)元，頓時(shí)覺(jué)得也要去野性消費(fèi)一把?！?受訪者10)“學(xué)校組織觀看建黨100周年慶祝大會(huì)，我作為黨員也去了，看完以后覺(jué)得祖國(guó)太偉大了，立馬把現(xiàn)場(chǎng)拍攝的小視頻發(fā)到了抖音，一下子有了好多評(píng)論。”(受訪者8)由此可見，多元的網(wǎng)絡(luò)媒介為藝術(shù)類女大學(xué)生提供了更加廣闊的表達(dá)語(yǔ)境。她們網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)的在場(chǎng)表達(dá)更傾向于使用圖文、影像和聲音，從而呈現(xiàn)出了更為具象的視覺(jué)效果，以其得天獨(dú)厚的現(xiàn)場(chǎng)感和直觀感讓人耳目一新，具有相對(duì)強(qiáng)大的傳播力和影響力，釋放愛(ài)國(guó)情感，引發(fā)價(jià)值共鳴。

構(gòu)建精準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)引導(dǎo)路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，同時(shí)“要深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果”。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展就是一把“雙刃劍”，既為愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)造了無(wú)限之可能，也不可避免引發(fā)了新一輪挑戰(zhàn)。藝術(shù)類女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)呈現(xiàn)出的新特征和新特質(zhì)，表明她們正以感性、張揚(yáng)、活潑的話語(yǔ)范式打破以往的話語(yǔ)固有模式。一方面要理性剖析和把握其網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)的特征和規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)；另一方面要兼收并蓄，精準(zhǔn)施策，進(jìn)一步厘清網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的話語(yǔ)范式。

以主流媒體為主導(dǎo)，尊重藝術(shù)類女大學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，發(fā)揮話語(yǔ)主體的能動(dòng)性。在多元的網(wǎng)絡(luò)媒介話語(yǔ)語(yǔ)境下，話語(yǔ)內(nèi)容愈加紛繁，話語(yǔ)載體愈加多樣，話語(yǔ)范式愈加多元。藝術(shù)類女大學(xué)生以話語(yǔ)為媒介，在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的情感表達(dá)，是互聯(lián)網(wǎng)興起發(fā)展的必然趨勢(shì)，是愛(ài)國(guó)話語(yǔ)從現(xiàn)實(shí)到虛擬，進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換的客觀規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展讓意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪更為激烈，也促進(jìn)了女性群體主權(quán)意識(shí)的深層次激發(fā)和釋放，以黨報(bào)、黨媒等為首的“主流媒體輿論場(chǎng)”要繼續(xù)發(fā)揮輿論的主導(dǎo)作用，正視時(shí)代發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，把握女性群體愛(ài)國(guó)話語(yǔ)構(gòu)建之可能，鼓勵(lì)、引導(dǎo)以互聯(lián)網(wǎng)等新媒介載體廣泛活躍的“民間輿論場(chǎng)”，利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)和傳播優(yōu)勢(shì)，讓女性群體愛(ài)國(guó)話語(yǔ)表達(dá)更為理性、生動(dòng)、立體、多元。主流媒體需提高公信力和傳播影響力，關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)事件，正確、及時(shí)發(fā)布官方信息以及權(quán)威觀點(diǎn)和解讀，把握輿論方向。

以藝術(shù)性為指導(dǎo)，讓網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)表達(dá)更加有生機(jī)、有活力、接地氣。藝術(shù)類女大學(xué)生愛(ài)國(guó)話語(yǔ)的“萌化”以及“二次元”的特質(zhì)，本質(zhì)上就是在要求愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)表達(dá)要根據(jù)教育主體、教育需求、教育內(nèi)容的變化做到因地制宜、因事而新、因時(shí)而化。傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育較多體現(xiàn)于黨和國(guó)家的方針、政策，話語(yǔ)表達(dá)注重嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性、準(zhǔn)確性，但是較難使受眾產(chǎn)生興趣不易于接受，會(huì)引起一定程度的反感甚至是排斥。第一，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)與生活化相結(jié)合，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴找尋愛(ài)國(guó)主義的榜樣事跡和先進(jìn)力量，引發(fā)情感共鳴。第二，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)表達(dá)要同時(shí)兼具生動(dòng)化和幽默化，運(yùn)用更多喜聞樂(lè)見的展現(xiàn)形式，如圖片、流行語(yǔ)、俚語(yǔ)俗語(yǔ)、流行語(yǔ)、短視頻等，增強(qiáng)話語(yǔ)的感染力，提升表達(dá)話語(yǔ)的趣味性，以激發(fā)個(gè)體情感的涌現(xiàn)而強(qiáng)化集體認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)信息交互和情感互動(dòng)。第三，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)與故事性相結(jié)合，挖掘身邊鮮活的故事和代表人物，以話語(yǔ)內(nèi)容的形象化和具體化，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，強(qiáng)化群體的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感認(rèn)同。

以內(nèi)容為本，讓網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)表達(dá)有“溫度”也有“深度”。在全球化時(shí)代，受到社會(huì)思潮、網(wǎng)絡(luò)媒體等多重因素影響，傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育面臨著話語(yǔ)失語(yǔ)、失效等風(fēng)險(xiǎn)，感染力、傳播力等出現(xiàn)一定滯后。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)要做好話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，逐步開展不同內(nèi)容元素的話語(yǔ)呈現(xiàn)，堅(jiān)持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，既講究藝術(shù)性又具備思想性，既具有“溫度”也兼容“深度”。一方面，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，時(shí)刻把握教育的根本政治導(dǎo)向；另一方面網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)要抵制低俗化、惡俗化、媚俗化以及庸俗化，始終堅(jiān)持真實(shí)表達(dá)、完整呈現(xiàn)的宗旨，不能為了迎合諂媚而歪曲歷史。

結(jié)語(yǔ)

本文嘗試以藝術(shù)類女大學(xué)生為研究群體，解析其網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)特征，從而探討精準(zhǔn)施策之可能，但也存在很多不足之處，因?yàn)樵L談落腳點(diǎn)為藝術(shù)類女大學(xué)生，對(duì)于非藝術(shù)類女大學(xué)生的研究就有所缺失，從而不能對(duì)女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)進(jìn)行“精準(zhǔn)畫像”，進(jìn)而也有可能會(huì)影響結(jié)論。