吳振利

（吉林師范大學，吉林 四平 136000）

科技改變世界，創(chuàng)新引領(lǐng)未來。隨著全球范圍內(nèi)科技競爭的愈演愈烈，科創(chuàng)教育在理論界和實踐界均獲得了越來越多的關(guān)注，正在被一些大中小學所鐘愛、探索和嘗試，在大學更是如此。某種程度上，我國正在熱議和推進的“六卓越一拔尖”、“雙創(chuàng)”教育、強基計劃、“破五唯”等，都與科創(chuàng)教育深度關(guān)聯(lián)?？苿?chuàng)教育，即科技創(chuàng)新教育，“指向守正創(chuàng)新與探索未知，重視已知和未知的聯(lián)結(jié)地帶，是面向未知與開創(chuàng)未來的一種必備教育思想，是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)之一。在教育中堅持守正創(chuàng)新和探索求新，就是在貫徹素質(zhì)教育精神”［1］?？苿?chuàng)教育應該被系統(tǒng)、深入和全面地研究與實踐，本研究將重點探討深化師范生科創(chuàng)教育的意義、流變及具體推進策略。

一、深化師范生科創(chuàng)教育意義深遠

（一）我國民眾科創(chuàng)素養(yǎng)不高

我國對科技和科創(chuàng)教育的重視不夠，是導致我國民眾科創(chuàng)素養(yǎng)不高的主要原因。第一，我國的科普做得不夠扎實細致，科普讀物的種類和發(fā)行量都比較少，缺乏愛好者和市場，講科技、學科技和用科技的氛圍尚不濃厚。第二，許多人認為科技多是科技工作者和科學家的事情，對日常生活和普通人的浸潤與影響不夠全面、深遠，于其中所體現(xiàn)的科學方法和科學精神尚不突出。第三，我國科技規(guī)劃和科技教育的基礎(chǔ)不牢、后勁不足，學校教育所展露的“科創(chuàng)之道”尚不充分，對科技精神和科技方法的重視與學習不夠，直接導致我國學生的科學興致不高。2015 年國際學生能力測試（PISA）結(jié)果顯示：中國“將來希望進入科學相關(guān)行業(yè)從業(yè)的中學生比例”為16.8%，還不及OECD國家24.5%的均值（美國為38%）。［2］

我國少數(shù)民眾在抗擊新冠肺炎疫情中所表現(xiàn)出來的科愚和科盲行為，同樣表明我國民眾的科創(chuàng)素養(yǎng)不高。這主要體現(xiàn)為如下四個方面，一是對新冠肺炎疫情過于恐慌、焦慮和表現(xiàn)失當，如“過度使用84 消毒液導致身體受到傷害”［3］，再如整月不出家門；二是缺乏科學常識和基本的敬畏心，不認真佩戴口罩和不積極配合防疫；三是對各種所謂的專家聲音不辨真?zhèn)?、迷信盲從，失去了獨立思考和明辨是非的能力；四是有極少數(shù)人病急亂投醫(yī)，錯過了最佳治療時機。上述現(xiàn)象表明，我國民眾的科學知識、科學精神和科學信仰水平都不高，尤其是科學常識和科技應用能力還相對欠缺。

（二）我國師范生科創(chuàng)教育偏弱

自古以來，“民可使由之，不可使知之”之類的思想就一直存在?！爸袊逃幕牟蛔闶呛鲆暸行运季S和元認知的培養(yǎng)。”［4］質(zhì)疑與批判不足，對科技與創(chuàng)新的認識和重視不到位，是我國教育的問題之一。教師教育也不例外，我國教師教育理論界約40 年的學術(shù)性與師范性之爭就是典型例子。爭來爭去，終論往往是教師教育當然需要加強師范性，即便因此而削弱或損傷學術(shù)性，那也是不得已之舉。殊不知，學術(shù)性是教育的魂，是師范性的根。丟失了學術(shù)性，教育將僅?；仡櫯c盲從，其沒落往往會越來越重。如果淡化學術(shù)性，教師僅僅滿足于像孔乙己那樣吹噓“茴香豆的茴字有三種寫法”，則會使教育變得膚淺。

從理論上講，教師教育院校更善于培養(yǎng)“學人”而不是“新人”。原因主要有三點：其一，綜合性大學主張“為學術(shù)而學術(shù)”，教師教育院校卻標榜自身要“為教育而學術(shù)”，其創(chuàng)新性原本就弱；其二，師范（Normal），即久師而成范兒，其最重要含義是示范模仿，如此往往容易稀釋求異和創(chuàng)新；其三，教師教育院校（尤其是地方院校）多強于知識、技能和規(guī)范的學習，卻弱于原理、思想和學問的深悟與創(chuàng)新。如此之師范，常常導致師范生強于樹仁守禮和傳道授業(yè)，卻弱于問難解惑和領(lǐng)異標新；往往都善于教法與技能，卻貧于學理與創(chuàng)見。需要重視和加強師范性，但必須同時重視學術(shù)與創(chuàng)新，否則未來教師的求真創(chuàng)新能力就難免乏力，其實事求是、誠摯無欺的精神氣質(zhì)也難以飽滿。目前，中小學教師不愛鉆研和創(chuàng)新能力貧弱的現(xiàn)象已經(jīng)被注意到了，有研究者甚至尖銳地指出，“當前中國中小學教師存在的三個主要問題：不讀書、不研究、不合作”［5］。近年來，一些中小學名校越來越喜歡聘用綜合型大學的畢業(yè)生，就很能說明問題；普羅化被認為是小學教師勞動過程中的新特點，主要表現(xiàn)為管理者和指導者（或領(lǐng)袖教師）承擔復雜的腦力勞動，而普通小學教師的勞動則趨于簡化，其智識的參與度比較低，專業(yè)自主權(quán)較低。本研究從科創(chuàng)意識、科創(chuàng)興趣、科創(chuàng)知識、科創(chuàng)能力和科創(chuàng)精神五個維度，調(diào)查了某省師范生科創(chuàng)素養(yǎng)水平，結(jié)果顯示該省師范生科創(chuàng)素養(yǎng)的整體水平偏低。

（三）要大力加強師范生科創(chuàng)教育

黨的十九大報告提出，“要培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科研人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團隊”，要“堅定實施科教興國戰(zhàn)略，人才強國戰(zhàn)略，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”。為此，我們就不能不重視科創(chuàng)教育，尤甚需要重視和加強師范生科創(chuàng)教育。

首先，教師職業(yè)離不開科創(chuàng)。著名教育家葉瀾先生認為，“教育是一種獨有的創(chuàng)造性工作，教師的創(chuàng)造具有更為深遠的意義”，“‘創(chuàng)造’是教師職業(yè)的本質(zhì)特征，是教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴的根基與歡樂的源泉，也是教師價值自我確證的重要方式”。著名教育家呂型偉先生認為，教育是科學，其價值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。創(chuàng)造與創(chuàng)新需要以科學為基礎(chǔ)，以求異求新為生命，此即為守正創(chuàng)新，教育中的守正創(chuàng)新需要以教師為主體和主導。教師必須要學習科學和探索科學，如此才會懂得科學方法和具備科學精神，才會深諳科學規(guī)律，才會遵循科學之道和守正。同樣，教師必須要在學習科學和探索科學中努力鉆研、大膽質(zhì)疑、學會創(chuàng)新，具備創(chuàng)新創(chuàng)造的精神與能力，如此才足以實現(xiàn)教育教學中的“生成”、“創(chuàng)造”和“轉(zhuǎn)化”，才有能力展現(xiàn)教育教學的藝術(shù)魅力，才能夠享受到教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴與歡樂。

其次，加強師范生科創(chuàng)教育的示范與輻射效應顯著。君子務本，本立而道生。要提高民眾的科創(chuàng)素養(yǎng)，需要從根本上提高教師的科創(chuàng)素養(yǎng)，更需要提高師范生的科創(chuàng)素養(yǎng)。這是因為，教師教育是教育事業(yè)的工作母機。教師的職責是教書育人，其存在就是教育。所有學生都會有較長時間圍繞和濡染于教師周圍，進而“長大后就成了你”。照本宣科、照屏宣科和照成轉(zhuǎn)述的教師，本身就缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，自然難以培養(yǎng)出高科創(chuàng)素養(yǎng)的學生；一板一眼、規(guī)規(guī)矩矩、過度預設(shè)和不敢越雷池半步的教師，難免會弱于創(chuàng)新創(chuàng)造，也難以培養(yǎng)出善于質(zhì)疑、問難、探索和求新的學生。提高民眾的科創(chuàng)素養(yǎng)，必須要加強師范生科創(chuàng)教育。加強師范生科創(chuàng)教育，既可以同時惠及基礎(chǔ)教育、中等教育和高等教育，又有利于敦厚科創(chuàng)文化，推進科創(chuàng)教育的普及和提高?？梢哉f，加強師范生科創(chuàng)教育，是提高民眾科創(chuàng)素養(yǎng)最基礎(chǔ)和最有效的舉措之一，加強師范生科創(chuàng)教育是從根本上敦厚科創(chuàng)文化、促進科技普及與提高最有力的舉措之一。

最后，高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生有利于演繹更精彩、更具成色的教育教學。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生能夠硬化科技精神。科學重視證據(jù)，技術(shù)強調(diào)動手。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生成為教師后，有利于在學生中強力示范“凡事講證據(jù)”和“親自實踐”的精神，使學生不敢貿(mào)然地“我認為”，而是要謹慎有據(jù)地“大膽假設(shè)、小心求證”，始終追求“證明給你看”，使科學意識、科技能力和科研精神在中小學扎根。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生能夠強化創(chuàng)新能力。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生成為教師后，有利于在教育教學中始終凝思與探望哪里才是“最后一公里”，始終追求再進一步，帶領(lǐng)學生打破砂鍋問到底、找尋更多種可能，帶領(lǐng)學生求新求異和通幽覽勝，使學生不滿足于“即成”，敢于破、善于立，提高學生的批判意識、建構(gòu)能力和創(chuàng)新能力，持續(xù)地實現(xiàn)“求異致變以新人”。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生能夠深化教育樂趣。世間樂趣多源于未知、挑戰(zhàn)和新異，流于復演和記問，容易枯燥乏味與厭倦苦累。高科創(chuàng)素養(yǎng)的師范生成為教師后，有利于在教育教學中巧妙地呈現(xiàn)科技風采和創(chuàng)新魅力，使研究探索和新奇新異密布其中，更加滿足學生的好奇心、挑戰(zhàn)欲和成就感，使學生津津樂道地享受其中，并不時獲得高峰體驗。

二、師范生的專業(yè)教育與科創(chuàng)教育

科創(chuàng)教育指科學技術(shù)創(chuàng)新教育，是一種創(chuàng)新性提法。該提法之所以被提出、被倡導和被踐行，是因為其合事實、合規(guī)律和合目的，此即為科創(chuàng)教育之實、之理和之旨。

（一）科創(chuàng)教育之實、之理和之旨

1.科創(chuàng)教育之實

STEM 教育的興起和推進，是醞釀催生科創(chuàng)教育的一股重要力量。“近年來，各國紛紛將加強STEM 教育作為人才戰(zhàn)略的必選，如美國、加拿大、澳大利亞等國相繼出臺STEM 教育戰(zhàn)略，與之類似的，德國為促進數(shù)學、信息、自然科學和技術(shù)（簡稱MINT）領(lǐng)域人才培養(yǎng)，推出了MINT項目，芬蘭則實施了LUMA（芬蘭語自然科學和數(shù)學的縮寫）項目等。”［6］STEM 教育隱蔽強調(diào)整合性、融通性和創(chuàng)新性，科創(chuàng)教育則直接致力于此。素質(zhì)教育默會地重視求是、批判、個性和創(chuàng)新性，科創(chuàng)教育則明確地致力于此。上述事實，讓科創(chuàng)教育基礎(chǔ)堅實、理據(jù)扎實。

自改革開放以來，我國越來越重視創(chuàng)新，尤其重視教育創(chuàng)新。1987 年提出的素質(zhì)教育，在某種程度上便是創(chuàng)新凸顯的產(chǎn)物。隨后，我國開始大力倡導和推行創(chuàng)新教育、創(chuàng)客教育和創(chuàng)業(yè)教育，隨著2015 年《國務院關(guān)于大力推進大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新若干政策措施的意見》的頒布，科創(chuàng)教育便呼之欲出了。因為，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的基礎(chǔ)和支撐就是科創(chuàng)教育。

2.科創(chuàng)教育之理

有研究認為，“人的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史，人的存在是開放的、超越的和創(chuàng)新的，創(chuàng)新是人的存在方式之一”，“創(chuàng)新是教育的應有之義和必為之事，是教育的生命，教育發(fā)展史也是一部創(chuàng)新史”［7］。梁漱溟先生曾指出：“人類生命的意思在創(chuàng)造?！保?］創(chuàng)新既是人的存在方式之一，又是教育的基本屬性之一?？萍甲鳛榈谝簧a(chǎn)力，無疑應是最重要的教育內(nèi)容。創(chuàng)新是科技的基本特質(zhì)，是科技固有的DNA?？苿?chuàng)教育是教育的固有特質(zhì)，不可或缺。素質(zhì)教育的要旨是追求個性和創(chuàng)新，使學生“成為自己”?？苿?chuàng)教育尊崇科學、講求創(chuàng)新，深合教育之理，是素質(zhì)教育的內(nèi)核。

教育是人為和為人的，要以人為本。人是歷史性存在，具有過去、當下和未來。教育既要承接歷史，又要立足當下和著眼未來，故需“溫故而知新”。在節(jié)奏較慢和知識有限的古代社會，教育更看重過去，其重要旨趣之一是“溫故”，目的在于汲取歷史的營養(yǎng)、跟上現(xiàn)實的腳步。但在社會急劇變化和科技日新月異的今天，教育的重頭戲則是“知新”以迎接和應對未來的挑戰(zhàn)。當時下重視“知新”時，科創(chuàng)教育會越來越重要，會比以往更加有理和有力。過去“溫故而知新”的教育，“自然地順承”社會發(fā)展是當時的教育之道；時下“溫故”以“知新”的教育，“用力地應承”社會需求則成為現(xiàn)時的教育之道。

3.科創(chuàng)教育之旨

從目的看，教育是“善意的干預”［9］；從過程看，教育是教化，“教化是真正的教育過程”［10］；從結(jié)果看，教育終要致變以“新人”，其“本質(zhì)在于生命的創(chuàng)造”［11］。持續(xù)創(chuàng)新以培養(yǎng)新人，是教育的題中應有之義；科創(chuàng)教育，也是教育的題中應有之義。

人是目的性存在，所有想法與行為都體現(xiàn)著各種目的。教育的主要目的是使學生成為人；專業(yè)教育的主要目的是使學生成為某種人（為某類職業(yè)做好準備的人）；科創(chuàng)教育（高等教育階段）的主要目的是使學生成為科創(chuàng)潛質(zhì)與特質(zhì)突出、科創(chuàng)素養(yǎng)深厚的人。專業(yè)教育中的科創(chuàng)教育，即在專業(yè)教育中加強科創(chuàng)，使專業(yè)教育具有鮮明的科創(chuàng)特色，將學生培養(yǎng)成為科創(chuàng)潛質(zhì)與特質(zhì)突出、科創(chuàng)素養(yǎng)深厚的某種人。

科技教育指向內(nèi)容，創(chuàng)新教育強調(diào)目標，科創(chuàng)教育屬于內(nèi)容與目標的整合?？苿?chuàng)教育與素質(zhì)教育同類，與之在精神上高度契合。素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)個性、實踐能力和創(chuàng)新能力，科創(chuàng)教育也致力于此。科創(chuàng)教育是素質(zhì)教育的濃縮版和具象化，重視科創(chuàng)教育，就是在逼近素質(zhì)教育；深入推進科創(chuàng)教育，就是在貫徹素質(zhì)教育思想。科創(chuàng)教育與素質(zhì)教育一樣，主要是一種教育思想，與之不同之處是，科創(chuàng)教育更具象、更易落地?？苿?chuàng)教育目標鮮明，是教育本然應有的不懈旨求，旨在培養(yǎng)更具科創(chuàng)素養(yǎng)的新人。

（二）科創(chuàng)教育的“三流”模式

專業(yè)教育主要指向教育內(nèi)容或?qū)I(yè)領(lǐng)域，科創(chuàng)教育則首先和主要是一種教育思想。例如民族學專業(yè)、臨床醫(yī)學專業(yè)等，專業(yè)教育限定的是“民族”和“臨床醫(yī)”；科創(chuàng)教育則修飾與規(guī)定著專業(yè)教育的屬性與意味，主要旨向“學”，規(guī)定與限制“學”。當專業(yè)教育之“學”越來越深厚時，就是在無限逼近科創(chuàng)教育。當專業(yè)教育中的科創(chuàng)教育得以徹底貫徹落實后，就凸顯了教育的本色和成色，成就了高品質(zhì)的專業(yè)教育。

1.科創(chuàng)教育的形態(tài)

科創(chuàng)教育，有名詞、形容詞和動詞三種形態(tài)。其名詞形態(tài)，需要清晰可見、名實相符，從表面上要能見到相應的規(guī)劃與設(shè)計，如設(shè)置簡明科創(chuàng)思想史等課程；其形容詞形態(tài)，強調(diào)“科創(chuàng)的”，指教育中的科創(chuàng)元素和特色要極其鮮明與充分；其動詞形態(tài)，是正在進行時，指教育中“科創(chuàng)”戲份之實實在在的上演與發(fā)生。名詞形式的科創(chuàng)教育在形式上必須可見；形容詞形態(tài)和動詞形態(tài)的科創(chuàng)教育，不必拘泥于形式，只要實際是即可。

2.專業(yè)教育中的科創(chuàng)教育

科創(chuàng)教育既可以相對獨立、輔助于專業(yè)教育，又可以滲透融合于專業(yè)教育之中，還可以自在自覺、自為自發(fā)、內(nèi)里性地存在于專業(yè)教育中。其中，自在自覺、自為自發(fā)存在于專業(yè)教育中，于其中醞釀創(chuàng)生而出的，是科創(chuàng)教育的最優(yōu)模式，可被稱為內(nèi)在內(nèi)生流。與專業(yè)教育完美滲透、匯流和交融，是科創(chuàng)教育的次優(yōu)模式，可被稱為添加混合流。相對獨立、并行和輔助專業(yè)教育的細流，是科創(chuàng)教育更次優(yōu)模式，可被稱為分置并行流。三種模式相互補充、互相助益、難以徹底分割，最好能同心協(xié)力、同向同行和同頻共振。

最優(yōu)、次優(yōu)和再次優(yōu)之間，也各有所長。為了科學有力地深化科創(chuàng)教育，需要對三者辨證施治、精準發(fā)力。通常，需要全程推進分置并行流，全力激蕩添加混合流，全面深化內(nèi)在內(nèi)生流。分置并行流會占據(jù)流域和流量，為了不擠占或沖淡主流，所以其規(guī)模不宜過大。添加混合流的基本方式有兩種：方式一，將科創(chuàng)教育于有形無形中添加、滲透和融合到專業(yè)教育中，以實現(xiàn)凸顯、洋溢科創(chuàng)的專業(yè)教育；方式二，使專業(yè)教育主動、廣泛地牽連和關(guān)涉科創(chuàng)教育，以實現(xiàn)主動、深入走向科創(chuàng)的專業(yè)教育。分置并行流和添加混合流，是伴生、寄生于專業(yè)教育的科創(chuàng)教育。內(nèi)在內(nèi)生流是基于專業(yè)教育之持續(xù)向內(nèi)創(chuàng)生進而向外涌現(xiàn)的一種共生，是醞釀于內(nèi)而結(jié)晶展現(xiàn)于外的挖掘、生成與呈現(xiàn)，是自有礦藏和品性的勘探與開采，是科創(chuàng)教育神韻的生成與釋放。

3.“三流”模式的鋪展演進

分置并行流想要將科創(chuàng)教育粘貼在專業(yè)教育上，是實施科創(chuàng)教育的“形象”階段；添加混合流想要將科創(chuàng)教育滲透融合進專業(yè)教育中，是實施科創(chuàng)教育的“意象”階段；內(nèi)在內(nèi)生流想要使專業(yè)教育和科創(chuàng)教育的無限逼近與合一，使科創(chuàng)教育于專業(yè)教育內(nèi)部凸顯出來，是實施科創(chuàng)教育的“氣象”階段。加強師范生科創(chuàng)教育，往往需要前述三流并進、相互激蕩、相輔相成進而相得益彰。（見圖1）

圖1 科創(chuàng)教育的“三流”模式

首先，分置并行流的設(shè)計思路。設(shè)置附加和獨立于專業(yè)教育的科創(chuàng)教育課程，即傳統(tǒng)課程設(shè)置模式。以開設(shè)科創(chuàng)課程傳授相關(guān)知識、能力為主導，以多舉辦科創(chuàng)賽展為輔助，以基地研習和科創(chuàng)實戰(zhàn)為補充，最終實現(xiàn)課程、競賽、研習與實戰(zhàn)之間的良性互動和相互反哺，實現(xiàn)學思踐悟的環(huán)環(huán)相扣和系統(tǒng)集成，實現(xiàn)手腦并用、知行合一。

其次，添加混合流的設(shè)計思路。一是科創(chuàng)教育主動添加、滲透和融合進專業(yè)教育，借助隱性和顯性課程將科創(chuàng)教育的熱點、片段、線索和神思等，隱蔽植入、委婉代入或強勢介入專業(yè)教育之中；二是專業(yè)教育主動涉獵、拓展和延伸至科創(chuàng)教育，使每一門課都融入科創(chuàng)“DNA”，將科創(chuàng)巧妙地導入專業(yè)課程，實現(xiàn)主動適宜的跑題、跨界和追蹤。

最后，內(nèi)在內(nèi)生流的設(shè)計思路。其一是升華析出，即于專業(yè)教育過程中增益和生產(chǎn)出科創(chuàng)意識、科創(chuàng)興趣、科創(chuàng)知識、科創(chuàng)能力和科創(chuàng)精神，其最佳效果是生生不息；其二是匯聚熔煉，即經(jīng)過融合提煉、融會貫通和守正創(chuàng)新，于專業(yè)教育中編織出科創(chuàng)的氣象和意勢，其最佳效果是“新新”向榮；其三是科創(chuàng)現(xiàn)身，即實現(xiàn)了專業(yè)教育與科創(chuàng)教育的渾然一體，實現(xiàn)科創(chuàng)教育的自覺自在自然，其最佳效果是點石成金。

“流”強調(diào)三點：一是始終都是正在進行時；二是基本沒有絕對純凈的單一質(zhì)流；三是變化和立異標新永在，僅程度不同而已。流，契合教育本質(zhì)，體現(xiàn)了動態(tài)性、流程性、交融性和創(chuàng)新性。流，即動與變，必動與變，科創(chuàng)教育更宜在“流變”中貫徹落實。

三、以“流變”思維深化師范生科創(chuàng)教育

在理想意義上，分置并行流屬于細流和基礎(chǔ)流，旨在勾連與拓展，能夠為科創(chuàng)教育奠基和立下鮮明標識，使科創(chuàng)教育廣泛伸展與蔓延；添加混合流屬于引流和催化流，旨在攪動與化育，能夠使專業(yè)教育中溢滿科創(chuàng)基因，使專業(yè)教育中的科創(chuàng)教育野蠻生長；內(nèi)在內(nèi)生流屬于隱流和主旨流，旨在導引與蛻變，能夠使科創(chuàng)教育從專業(yè)教育中更立體、鮮活和有力地走出來，最深入地實現(xiàn)固本開新、守正創(chuàng)新，以呼應與引領(lǐng)生命的本質(zhì)?！叭鳌痹诟髯詩^力和相互助力中，需要努力實現(xiàn)點透、線明、面廣和體壯。

（一）于“混流”中加強融會貫通

混流的優(yōu)勢是流域廣和流量大，適宜統(tǒng)整與提煉?；炝饔欣谕七M多向度學習和綜合學習，有利于交融整合，實現(xiàn)匯通、綜合和創(chuàng)新?；炝?，需要追求大容量、精組織和高難度，盡力實現(xiàn)旁征博引與千絲萬縷、縱觀古今與融會貫通、交叉融合與集成創(chuàng)新。

為充分實現(xiàn)混流，需要更多地跨界、關(guān)聯(lián)、拓展和綜合，需要堅持多視角、多學科、緊節(jié)奏、廣交匯和深辨別，加強釋放漣漪效應和拓展創(chuàng)新。為充分發(fā)揮混流優(yōu)勢，可以采取點式跳躍教學法和流域流情教學法。點式跳躍教學法的精髓是重點通透和戰(zhàn)略舍棄，追求疏處可以跑馬和密處不使透風，在一些重點、難點與關(guān)鍵點上充分挖掘和突破，將其學深悟透，而對于一些相對容易的內(nèi)容，則完全略過，通過學生課后自學獨立完成。對于這些略過的內(nèi)容，要做好指導和索引，要展開扎實、深入和有效的考核評價，進而保證大容量、精組織和高難度。流域流情教學法的精髓在于流域?qū)拸V和督評流情，在流域規(guī)置和流情督評中，充分籌劃和深耕科創(chuàng)。為實現(xiàn)流域?qū)拸V，需要充分備課、擇機跳躍和盡力勾連拓展，對課后提出具體明確的要求與指導，不能放任自流和雜亂無章，需要學生將課前準備和課后延伸補充相結(jié)合，以確保課上與課后的相互呼應和彼此鋪墊。為督評流情，需要深化課堂評價和過程性考核，以考察課前閱讀和課后拓展情況，將之作為學習評價和課程成績的重要依據(jù)，最終使學生“累、真和創(chuàng)新著”。混流追求廣博基礎(chǔ)上的驗證、梳理和創(chuàng)新，切不可淪為僅限于見多識廣的“知道分子”，而是要通過充分混流，實現(xiàn)高度交匯交融而逐漸條理化與集成化，使學生知識格式塔化、圖式化和創(chuàng)新化。

（二）于“交流”中實現(xiàn)刨根問底

水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無光，相擊而發(fā)靈光。交流的優(yōu)勢，是充分性和徹底性，適宜精確與深入。交流，追求充分驗證和確鑿可靠，以盡力深化與升華科創(chuàng)教育，以實現(xiàn)充分辯論、刨根問底，實現(xiàn)有理有據(jù)、客觀科學、可靠可信，實現(xiàn)水落石出、真知灼見、新知新解。

為充分實現(xiàn)交流，應追求深度卷入和徹底交互，追求討論和交鋒，倡導爭鳴與論戰(zhàn)，倡導嚴謹?shù)淖C實與證偽。為實現(xiàn)交流充分，需要更多地追求多方論辯式交流和交流中的出聲思考，甚至需要記錄、再現(xiàn)和可視交流過程。為充分發(fā)揮交流優(yōu)勢，可以采用循證教學法和實驗教學法。循證教學法和實驗教學法的精髓是實事求是，二者最益于創(chuàng)新和最體現(xiàn)科創(chuàng)精神。循證教學法主張教學即證明，倡導自由爭辯和爭鳴，強調(diào)重事實、講證據(jù)和論證扎實，強調(diào)要“追求心存敬畏、客觀公允”，主張有幾分證據(jù)、得幾分結(jié)論。實驗教學法強調(diào)眼見與驗證，要求嚴謹推理和證明，充分交流和收集各種觀點，盡可能地考慮與驗證各種可能，追求細致觀察和深入體驗，實現(xiàn)邏輯可靠和證據(jù)確鑿的教學，實現(xiàn)嚴謹周密和同理可證。“教育應該在研究中開始，在研究中結(jié)束?！保?2］交流，平常論之是逐漸積補深入的相談，非常論之則是數(shù)次校驗改進的迭代，瞄準科創(chuàng)教育的交流，應力近研究。使用循證教學法和實驗教學法，既要追求交流充分，又要提高交流藝術(shù)，最好不要和盤托出與一覽無遺，而要拿捏精準、點擊到位、層層深入和拾級而上。使用循證教學法和實驗教學法，要力戒“營養(yǎng)不良”和“消化不良”，前者指資料不足和支撐不牢，后者指淺嘗輒止和一知半解?！安荒茏屩R僵化，而要讓它生動活潑起來——這是所有教育的核心問題。”［13］為交流徹底、活化知識和催動創(chuàng)新，需要經(jīng)常延伸至技術(shù)與產(chǎn)品等應用層面，以將知識付諸實踐和解決具體問題。

（三）于“激流”中增強體驗見識

激流的優(yōu)勢，是強體驗和深見識，適宜促變與生長。激流，追求深度卷入、激烈碰撞和深度喚醒，以實現(xiàn)激越互動、充分徹底，實現(xiàn)于專業(yè)中見科創(chuàng)、于科創(chuàng)中見自我，實現(xiàn)推陳出新、見所未見、識所未識。

為充分實現(xiàn)激流，需要努力提高切身性、現(xiàn)場感和沉浸式體驗，需要深意地實現(xiàn)構(gòu)境、激趣、蓄勢和逼人，需要充分地以身體之、以心驗之和以情助之，需要切實做到真投入、真研究、真性情。為充分發(fā)揮激流優(yōu)勢，可以采用頭腦風暴教學法和詰問極致教學法。所謂頭腦風暴教學法，指師生在親融、和諧、自由和活躍的氛圍中，就某個能激起興趣和較有挑戰(zhàn)的主題，充分地打開、發(fā)散和挑戰(zhàn)，擺脫束縛、打破常規(guī)、暢所欲言和放飛自我，大膽地批判和求異，自由地聯(lián)想和討論，無所顧忌地碰撞和發(fā)揮，追求無法預約的創(chuàng)新和精彩，最終熔煉結(jié)晶出集體的創(chuàng)造性成果。頭腦風暴教學法的可遇性往往強于可求性。需要強調(diào)的是，即便采用頭腦風暴教學法，也要講證據(jù)、重邏輯和遵科學，要合情合理和能夠落地。所謂詰問極致教學法，指要遵循學問與治學的思路，充分而執(zhí)著地質(zhì)證和質(zhì)辯，以求激越思維和尖銳思想，實現(xiàn)發(fā)人深省和持續(xù)探新。甚至要經(jīng)常極致地詰問，因為唯有終其極端，才更宜窮盡明了，才更宜深入見識和創(chuàng)新。使用詰問極致教學法，當然也需要追問和推演至技術(shù)、成品與產(chǎn)品層面，即研究如何通過技術(shù)創(chuàng)新使想法變成現(xiàn)實，使科創(chuàng)更完整、更生動和更有說服力，最終使師范生的科創(chuàng)素養(yǎng)更扎實與深厚。

（四）于“曲流”中謀求別有洞天

曲流的優(yōu)勢，是深意味和異見解，適宜發(fā)現(xiàn)與豐富。曲流有利于實現(xiàn)溢出和創(chuàng)新，獲得無法預約的精彩。曲流的兩個重要維度是分寸和變化，需要因勢利導地外掛與美飾，需要加強節(jié)奏變換和氣勢營造，需要適情適境地悠閑與浪漫，謀求相時而動、擇機而為、因勢利導與潤物無聲，以實現(xiàn)曲徑通幽、別有洞天，實現(xiàn)細細品察、敏銳覺知，實現(xiàn)深意新異、新解新我。

為充分發(fā)揮曲流優(yōu)勢，可以采用自主探究教學法和歷史故事教學法。自主探究教學法，指對于適合學生自主探究學習的內(nèi)容、具有適度挑戰(zhàn)性與趣味性的內(nèi)容以及已經(jīng)有足夠前期鋪墊積累的內(nèi)容，教師要退后或干脆讓位，更多地成為支持者、指導者和欣賞者，讓學生自主探究，使之通過迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難、綜合加工和深度展現(xiàn)自我而更具科創(chuàng)能力。運用自主探究教學法，需要做好幕后工作，備好粗略的時間表和路線圖；需要充分地靜待花開，寬容學生的醞釀、發(fā)呆和毫無進展。歷史故事教學法，重視淵源意識和扎根能力，重視起承轉(zhuǎn)合和博古通今能力，是切片會診性的研究性教學，是有料有趣、情節(jié)豐滿、史論結(jié)合和論從史出的治學式教學。歷史故事教學法，以微觀史學研究為理論基礎(chǔ)。微觀史學方法為我們跨越歷史與文學藝術(shù)、學術(shù)與大眾、檔案與想象的界線提供了新的機會［14］，使匯通與創(chuàng)新更為順暢和活躍。使用歷史故事教學法，要努力講述新故事、新史實和新主張；呈現(xiàn)故事時要典故精、索引多和曲折豐滿，要有聲有色、頭頭是道和見識深刻；呈現(xiàn)歷史時要資料實、承續(xù)清和曲折有味，要推演扎實、系統(tǒng)深入和科學可信。