施 昌

紫砂泥繪有著十分別致的藝術(shù)裝飾效果，用泥繪來妝點紫砂器能夠讓紫砂器具有十分優(yōu)良的藝術(shù)文化氣息。紫砂泥繪分為本色泥繪和異色泥繪，顧名思義本色泥繪就是采用與紫砂器相同的泥料來進行繪制；異色泥繪就是采用與紫砂器不同顏色的泥料來進行繪制。前者主要依靠用線的直徑大小、線條的長短，以及堆繪面積的大小、厚薄來表現(xiàn)繪畫圖像中的遠近虛實等效果，比如用本色泥繪來創(chuàng)作壽山石，就可以十分生動地還原壽山石獨特的輪廓和線條，體現(xiàn)出“薄意”的藝術(shù)效果。異色泥繪則采用與紫砂器不同的泥料來進行繪制，其可以采用一種或多種色彩的泥料進行輔助，彼此之間搭配還可以產(chǎn)生不同的顏色，就如同日常繪畫時的顏料調(diào)色一般。從最終呈現(xiàn)的效果來看，本色泥料由于與紫砂器采用同樣的泥料，其燒制溫度一致，裝飾與紫砂器載體之間結(jié)合緊密，成品率高；異色泥繪則根據(jù)使用的泥料多寡，并同時需要考慮燒制時的溫度剝落現(xiàn)象，多樣的色彩可以豐富畫面的層次，提升作品創(chuàng)作主題的豐富性，兩者并無優(yōu)劣之分。

紫砂泥繪的創(chuàng)作題材非常豐富，可以說萬物皆可入畫，只是基于中國的傳統(tǒng)文化與手工藝術(shù)的緊密關(guān)系，紫砂泥繪主要所采用的依舊是中國畫中常見的人物、山水、花鳥、詩書等題材，只是隨著現(xiàn)代工藝美術(shù)理論的深入鋪開，當下亦有少量作品嘗試將現(xiàn)代畫風融入到泥繪創(chuàng)作當中，未來可能會有更進一步的嘗試，但從泥繪的創(chuàng)作主流來看，傳統(tǒng)題材依舊具有統(tǒng)治地位，這也是泥繪這一藝術(shù)形式所決定的，用本身就質(zhì)樸無華的紫砂泥料來作畫，其自然就延續(xù)了紫砂質(zhì)樸的個性，眼前的這件《四方山水盆》便是以山水畫配合詩書來創(chuàng)作的作品。

作品《四方山水盆》采用了異色的繪制方法，畫面的內(nèi)容十分接近傳統(tǒng)的水墨畫，除紫砂花盆本身的色彩外，僅采用了一種泥料來進行繪制。由于紫砂花盆本身是由紫泥摻砂制作而成，燒制以后色澤偏嫩，所以繪制所采用的泥料為黑泥，屬于烏泥，屬泥質(zhì)粉砂巖，其本就屬于紫泥的伴生礦，從大的泥料分類中亦屬于紫泥的范疇，兩者的燒制溫度相近，所以選用這種泥料在這件作品上進行泥繪創(chuàng)作是十分得宜的。黑泥堆繪的紫砂花盆亦早已是宜興紫砂的知名產(chǎn)品，在故宮博物院就有好幾件這樣的藏品。

泥繪山水相對于傳統(tǒng)的水墨山水畫，最明顯的優(yōu)勢即是在其“意雕”的效果上，作品《四方山水盆》創(chuàng)作的畫面為傳統(tǒng)經(jīng)典的《登鸛雀樓》，這首唐代詩人王之渙的千古名篇蕩盡了中華大地秀美的自然風光，字里行間便流露出濃郁的山水韻味，以這首詩起首，在花盆盆面的右上角，并不十分規(guī)律的排列組合，搭配方塊字的書寫方法，重點突出全詩最后一句“更上一層樓”的美好祝愿，這與通常印象中書本上詩詞的平鋪直敘有著更為直觀的感受，也就更容易表現(xiàn)其中的情感色彩，同時在文字的附近，一些細微的處理更營造出靈動而別致的空遠效果，通過泥繪畫面整體可以判斷，在文字的周圍背后的遠方是飛翔的大雁，而在更遠處則是數(shù)個“孤帆遠影”，這些帆船的大小是不一樣的，仿佛由近及遠，在靠近畫面中部的地方最大，越往畫面的邊緣則越小，這顯然是刻意塑造的“碧空盡”的效果，除此之外的地方則是水墨畫中常見的留空技巧，任由水天一色將整個畫面都填滿。

作品《四方山水盆》在左側(cè)的泥繪創(chuàng)作則要豐富扎實得多，相對于右側(cè)的空遠，左側(cè)則是近實，由近到遠地繪制了豐富的實景，采用堆貼的方式塑造山松，用捺的技巧制作出條瓦狀的屋頂，用毛筆蘸著泥漿勾勒出樹木末梢的枝杈，當畫面向上延伸的時候，堆疊的山景以淺浮雕的方式呈現(xiàn)，這一生動的線條輪廓讓整個畫面活了起來，具備了實感，而在山巒的盡頭則又轉(zhuǎn)換成虛景，逐漸地融入到空遠一色之中，整個泥繪山水的設(shè)計簡單且高效，讓人深切地感受到了其中深遠的文化意境。

結(jié)語：從紫砂陶藝目前的發(fā)展趨勢來看，與紫砂相關(guān)的各個領(lǐng)域都需要與時俱進地發(fā)展下去，紫砂泥繪作為其中之一，亦要緊跟發(fā)展的步伐，在中國傳統(tǒng)的書法、繪畫等等藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，轉(zhuǎn)化出更多更優(yōu)秀的泥繪作品了，將看似平淡、實則絢麗的天生材質(zhì)美推升到更高的高度，讓中國文化的厚重和內(nèi)斂能夠通過紫砂泥繪更好地傳播到世界更多的地方。