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        "未來(lái)社區(qū)"建設(shè)的研究分析

        2022-07-16 08:49:15翁葉峰
        科學(xué)與財(cái)富 2022年4期
        關(guān)鍵詞:建設(shè)研究

        摘? 要:未來(lái)社區(qū)是未來(lái)城市的基礎(chǔ),它的發(fā)展與建設(shè)可以被看成未來(lái)城市建設(shè)的橋頭堡,故而各國(guó)政府都開(kāi)始對(duì)未來(lái)社區(qū)的建立展開(kāi)探索,對(duì)國(guó)家日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。目前對(duì)未來(lái)社區(qū)建設(shè)的探索僅僅停留在理論階段,缺乏足夠的實(shí)踐基礎(chǔ),這使得未來(lái)式社區(qū)的概念并沒(méi)有推廣開(kāi)來(lái)。未來(lái)社區(qū)的建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)新的建設(shè)方式,我國(guó)結(jié)合國(guó)內(nèi)外的相關(guān)經(jīng)驗(yàn),打造獨(dú)具地區(qū)特色的未來(lái)社區(qū),為日后未來(lái)城市的發(fā)展添磚加瓦。

        關(guān)鍵詞:未來(lái)社區(qū);未來(lái)城市;建設(shè)研究

        前言

        未來(lái)社區(qū)概念的產(chǎn)生表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往,它的發(fā)展極大地影響了人們?nèi)蘸蟮纳钯|(zhì)量,是未來(lái)美好生活的重要保障。未來(lái)社區(qū)的功能偏向于生態(tài)化、智能化、人性化,讓生活在其中的居民更具有幸福感,有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        1 未來(lái)社區(qū)的內(nèi)涵

        社區(qū)一詞最早起源于古拉丁語(yǔ),有著公民、共同之意,社區(qū)的概念最早由法國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯提出,他把社區(qū)定義為具有人情味、鄰里和諧、互助友愛(ài)的團(tuán)體[1]。而未來(lái)社區(qū)這個(gè)概念在相關(guān)資料中并沒(méi)有明確的說(shuō)明,但是在2019年浙江出臺(tái)的文件中稱:“未來(lái)社區(qū)是由數(shù)字化、人本化、生態(tài)化三化組成的鄰里和睦、低碳環(huán)保、共享共治的,具有高度舒適、人文、生態(tài)的社區(qū)”。社區(qū)是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的縮影,在未來(lái)社區(qū)的身上可以窺探出未來(lái)社會(huì)的樣子。與其他社會(huì)活動(dòng)相比較,社區(qū)的一切活動(dòng)都是在社區(qū)這個(gè)平臺(tái)中進(jìn)行的,故而未來(lái)社區(qū)的建設(shè)一定要有標(biāo)準(zhǔn)化的框架模式,通過(guò)一些正確的研究,就可以合理、科學(xué)地進(jìn)行未來(lái)社區(qū)的建設(shè)。

        2.未來(lái)社區(qū)建設(shè)的重要意義

        未來(lái)社區(qū)的概念是立足于現(xiàn)階段我國(guó)社區(qū)的基本情況而提出的,它的內(nèi)容具有前瞻性,對(duì)解決目前社區(qū)中存在的問(wèn)題具有很大的現(xiàn)實(shí)意義

        化解社會(huì)主要矛盾

        現(xiàn)如今我國(guó)的基本矛盾已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變,人們對(duì)于美好生活的向往開(kāi)始投向于具有物質(zhì)、精神雙重作用的社區(qū)之中。在過(guò)去的日子,人們對(duì)社區(qū)的要求僅僅是滿足其住宿的需求,可是隨著人們生活水平的提高,人們對(duì)精神滿足的需求開(kāi)始日益增強(qiáng),要求社區(qū)滿足物質(zhì)、精神、甚至生態(tài)等三方面需求。而這三方面恰恰是未來(lái)社區(qū)所追求的,作為滿足人們生活需求的單位,未來(lái)社區(qū)的發(fā)展有助于我國(guó)基本矛盾的解決,滿足了人們對(duì)美好生活的基本需求。

        有助于新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)

        自從改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)城鎮(zhèn)化的比例不斷上升,城市的規(guī)模也在不斷地?cái)U(kuò)大??墒请m然住宿條件發(fā)生了改變,人們卻面臨著社交不足、醫(yī)療設(shè)施匱乏、治理不善等問(wèn)題[2]。隨著社會(huì)的向前發(fā)展,人們更加注重生活的舒適度,原有城鎮(zhèn)的建設(shè)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)于美好生活的需求,故而以人為中心的未來(lái)社區(qū)則可以做到這一點(diǎn),為新型城鎮(zhèn)的建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)。

        3.未來(lái)社區(qū)的發(fā)展策略

        3.1政府統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)

        政府應(yīng)該在未來(lái)社區(qū)的建設(shè)中發(fā)揮帶頭作用,聚集社會(huì)各方面力量,為未來(lái)社區(qū)的建設(shè)提供指導(dǎo)意見(jiàn)與堅(jiān)定支持,按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行未來(lái)社區(qū)建設(shè)以及組織工作。政府也應(yīng)該對(duì)未來(lái)社區(qū)的建設(shè)工作給予監(jiān)督,及時(shí)對(duì)未來(lái)社區(qū)的建設(shè)作出評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)體系一定要合理、科學(xué),充分考慮到人性化因素,做到以人為本。在規(guī)劃未來(lái)社區(qū)的建設(shè)時(shí),一定要考慮地域因素,充分融入地域特色,使其更具有個(gè)性化。政府要牽頭進(jìn)行試點(diǎn)工作,做到先試點(diǎn),在推廣,為了保證未來(lái)社區(qū)的順利建設(shè),政府還應(yīng)該設(shè)立專項(xiàng)基金,確保未來(lái)社區(qū)的順利建設(shè)。

        3.2實(shí)現(xiàn)數(shù)字化治理

        隨著城市化的普及,社區(qū)人員與功能越發(fā)復(fù)雜,管理難度不斷上升,為此擁有一個(gè)完整的治理系統(tǒng)是未來(lái)社區(qū)所必須擁有的。構(gòu)建優(yōu)秀的社區(qū)治理體系,不僅需要專業(yè)的社區(qū)管理人員,還需要先進(jìn)的治理設(shè)備[3]。所以相關(guān)社區(qū)工作人員要建設(shè)社區(qū)治理系統(tǒng)平臺(tái),整合相關(guān)社會(huì)資源,并用數(shù)字化平臺(tái)代替人工處理,讓社區(qū)工作變得輕松。社區(qū)治理一定要轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)模式,為未來(lái)社區(qū)打算數(shù)字化的治理平臺(tái),讓居民生活更具有幸福感。

        3.3構(gòu)建智慧化社區(qū)

        為了讓社區(qū)居民有更高質(zhì)量的生活,一定要推進(jìn)智慧化服務(wù)體系的建成,以智慧化的方式提高居民醫(yī)療、家庭、出行等方面的幸福感。從安全角度來(lái)看,社區(qū)應(yīng)該提高社區(qū)安全水平,引入更加智能的防控設(shè)備,提高居民的安全感。智能化社區(qū)還包括很多方面,包括便捷出行、信息共享、文化推廣等,為了實(shí)現(xiàn)智能化,未來(lái)社區(qū)的建設(shè)應(yīng)該引用互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等作為技術(shù)支撐,為社區(qū)提供更加優(yōu)質(zhì)、精細(xì)化的服務(wù)。

        結(jié)束語(yǔ)

        未來(lái)社區(qū)對(duì)我國(guó)未來(lái)城市的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,是國(guó)家城市建設(shè)的重點(diǎn)。它的建設(shè)應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)的總體發(fā)展,不斷接納新生事物,實(shí)現(xiàn)其健康可持續(xù)發(fā)展。未來(lái)社區(qū)的建設(shè)涉及到方方面面,需要相關(guān)部門與工作人員不斷進(jìn)行升級(jí)創(chuàng)新,使未來(lái)社區(qū)的功能更加完善,創(chuàng)造綠色、和諧、人文的生活環(huán)境。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 董寧. 未來(lái)社區(qū)建設(shè)的TOD模式研究[J]. 中國(guó)工程咨詢,2022(1):68-72.

        [2] 徐敏娟. 基于浙江省未來(lái)社區(qū)建設(shè)的社區(qū)教育研究與展望[J]. 中國(guó)成人教育,2021(12):69-73.

        [3] 王春娟. 未來(lái)社區(qū)建設(shè)視域下文化景觀設(shè)計(jì)與實(shí)踐——以韓國(guó)藝術(shù)營(yíng)造社區(qū)的路徑研究為例[J]. 美術(shù)大觀,2021(11):151-153.

        作者簡(jiǎn)介:翁葉峰,出生年月:1981年4月29日,性別:男,籍貫:舟山市普陀區(qū),民族:漢族,學(xué)歷:本科,職稱:中級(jí)工程師,研究方向:未來(lái)社區(qū)

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