摘要：中國(guó)文聯(lián)第十一次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第十次全國(guó)代表大會(huì)上提出“文藝是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。紅色影視作品基于奮斗歷史和傳統(tǒng)文化，近年來(lái)呈現(xiàn)出民族性、現(xiàn)實(shí)性和青春化敘事特點(diǎn)，提高了紅色文化感染力。紅色影視作品具有厚植愛國(guó)情懷與理想信念、豐富教學(xué)內(nèi)容與手段、認(rèn)識(shí)與歷史時(shí)代價(jià)值的教育價(jià)值，其精神內(nèi)涵與思想政治教育目的具有內(nèi)在的一致性。要把握好紅色影視作品在“大思政”格局下的育人的價(jià)值，需要從根本動(dòng)向、實(shí)施主體、實(shí)現(xiàn)手段三方面確保思想政治教育的功能發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：紅色文化;影視作品;思想政治教育;大思政格局

廣大青年學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)支柱，通過黨史、國(guó)史教育，引導(dǎo)樹立正確歷史觀，把愛國(guó)主義教育融入到國(guó)民教育和精神文明建設(shè)之中?！凹t色”代表著一種與中國(guó)的發(fā)展歷程密切相關(guān)的內(nèi)涵精神，在社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期，紅色影視作品作為一種特殊的教育教學(xué)資源，蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值，將其融入到思想政治過程中，對(duì)于改善思想政治教育內(nèi)容與形式，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)有著重要意義，有助于為“課程思政”提供新路徑、新思路、新方法。

一、新時(shí)代紅色影視作品呈現(xiàn)特點(diǎn)

（一）高揚(yáng)民族性旗幟

“優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平”。紅色影視作品基于我國(guó)歷史發(fā)展的特殊國(guó)情，從對(duì)象塑造和內(nèi)涵特點(diǎn)方面展現(xiàn)出獨(dú)特的民族性。在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上曾提出“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度”。一方面，紅色影視作品來(lái)源于中國(guó)人民一系列斗爭(zhēng)發(fā)展過程中所產(chǎn)生的實(shí)踐和偉大精神。無(wú)論是形象的塑造還是產(chǎn)生環(huán)境都是基于獨(dú)特發(fā)展情況，將我國(guó)的民族屬性深刻烙印于影視作品的風(fēng)格特點(diǎn)之中。紅色影視作品具有明確的意識(shí)形態(tài)屬性，對(duì)于構(gòu)建“大歷史觀”，消解“歷史虛無(wú)主義”有積極作用，思想政治教育本質(zhì)特征在于主流意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向，二者之間存在內(nèi)在的一致性。

紅色精神誕生于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，并逐漸成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的組成部分。勤勞勇敢自強(qiáng)不息的偉大民族精神感染著每一位前進(jìn)路上的敢于犧牲，勇于奮斗的中國(guó)人，五千年的民族氣韻堅(jiān)定精神信仰。從上世界40年代以后的《林海雪原》、《紅色娘子軍》到改革開放時(shí)期以來(lái)的《亮劍》、《大決戰(zhàn)》系列，再到時(shí)下正熱的《長(zhǎng)津湖》、《覺醒年代》等作品，將長(zhǎng)期以來(lái)中華民族積淀的民族意識(shí)、民族性格，民族價(jià)值追求通過紅色作品中得以生動(dòng)展現(xiàn)。離開了民族文化的滋養(yǎng)，文藝作品就成為了“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。

（二）凸顯現(xiàn)實(shí)性關(guān)懷

藝術(shù)源于生活，社會(huì)主義的文藝作品往往具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。紅色影視作品追求對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容完整表現(xiàn)的效果，通過藝術(shù)化的手法將代表人物、重大事件、時(shí)代背景生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，從而反映所處時(shí)代的精神特質(zhì)。現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)意味著在現(xiàn)場(chǎng)感與震撼力，相較于停留在書本上的歷史內(nèi)容，影視作品通過視覺與聽覺，多維度作用于受眾的直觀感受，讓人深度參與其中。此外，文藝作品具有鮮明的現(xiàn)實(shí)政治導(dǎo)向，需要以當(dāng)下社會(huì)需要為出發(fā)點(diǎn)，以社會(huì)主流價(jià)值觀和文化內(nèi)涵為內(nèi)核，塑造出謳歌國(guó)家、謳歌黨、人民群眾喜聞樂見樂見的精品。

藝術(shù)又高于生活，時(shí)代精神隨社會(huì)的發(fā)展而不斷衍生出新的含義與精神。真實(shí)性不是簡(jiǎn)單將歷史的內(nèi)容簡(jiǎn)單改造，而應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)歷史的尊重。社會(huì)主義文藝作品要以藝術(shù)化的形式將時(shí)代性表現(xiàn)出來(lái)，想要理解優(yōu)秀的文藝作品就不僅要觀察其本體，更要深入其所處的時(shí)代背景中去把握。違背客觀現(xiàn)實(shí)的劇情內(nèi)容不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)陳述歷史，加強(qiáng)教育的效果，更會(huì)造成受眾對(duì)故事內(nèi)容的排斥心理。經(jīng)典的歷史作品不管經(jīng)歷怎樣的社會(huì)變遷和發(fā)展，其根本的現(xiàn)實(shí)屬性始終無(wú)法改變，其傳遞的思想精神在不同的時(shí)代都能給觀眾以教育和思考，實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)真實(shí)”和“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”雙重價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）開拓青春化敘事

文藝是時(shí)代的號(hào)角，紅色影視作品往往采用宏大的歷史觀開展敘事以突出群像式的壯闊氣勢(shì)，但近年來(lái)逐漸呈現(xiàn)出從“英雄敘事”向“青春敘事”的轉(zhuǎn)變。紅色影視作品是特定時(shí)代，文化歷史的藝術(shù)化呈現(xiàn)，將黨和國(guó)家的歷史厚重感安置于歷史性敘事結(jié)構(gòu)之上，故事視角傾向于群像式描繪，從而彰顯出鋼鐵洪流般的奮斗精神。隨著人民生活的不斷改善和文化事業(yè)的愈加繁榮，紅色影視作品逐漸在“市場(chǎng)生態(tài)”中呈現(xiàn)出青春化的特點(diǎn)，以“寓教”服從“于樂”的方式，實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”的雙重肯定，為新時(shí)代的英雄敘事開拓了新的境界。

青春化敘事不是單純的年輕面孔演繹歷史故事，而是將藝術(shù)鏡頭對(duì)準(zhǔn)青年群體，關(guān)注青年主體在歷史發(fā)展中的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，以青春之歌實(shí)現(xiàn)集體感召，展示生命力量。正如在《覺醒年代》藝術(shù)地再現(xiàn)了毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年等一大批等有志青年，為了國(guó)家的發(fā)展堅(jiān)定自身立場(chǎng)，以細(xì)膩的情感信仰、鮮明的愛國(guó)行動(dòng)、堅(jiān)定地價(jià)值觀念，塑造出青春化的人物形象。數(shù)據(jù)顯示《覺醒年代》30歲以下受眾參與討論占據(jù)百分之九十五，00后成為了熱衷討論的主力軍，“信仰”、“歷史”、“崢嶸歲月”成為熱門關(guān)鍵詞，該劇在泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中成為現(xiàn)象級(jí)的“榜樣”。

二、紅色影視作品對(duì)“大思政”格局下學(xué)生成長(zhǎng)成才的教育價(jià)值

（一）教育主體：厚植學(xué)生愛國(guó)情懷、增強(qiáng)理想信念

在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)>批判序言》中，馬克思把文藝當(dāng)做是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為“藝術(shù)是人類掌握世界的獨(dú)特方式”。當(dāng)下社會(huì)文化越來(lái)越多元，傳統(tǒng)主流觀念逐漸被削弱，西方資本主義文化觀念借助消費(fèi)主義和新興的大眾媒介傳播，對(duì)當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值觀念不斷沖擊。不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀等現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，直接原因便是精神文明觀念教育的缺失，解決這一問題需要正確的價(jià)值引領(lǐng)，消解不良社會(huì)風(fēng)氣的文化土壤，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以美育人、以文化人的教育效果。以藝術(shù)化的形式將寶貴精財(cái)富展現(xiàn)在熒幕上，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生使自己的理想信念與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合。

環(huán)境和行為規(guī)范對(duì)受眾思維具有潛移默化的影響，實(shí)現(xiàn)“生成-傳播-接受-實(shí)現(xiàn)”的內(nèi)化機(jī)制。紅色影視作品具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，通過藝術(shù)再現(xiàn)的形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。與傳統(tǒng)的教育手段相比，影視作品結(jié)合了視覺和聽覺，以及戲劇化的內(nèi)容設(shè)計(jì)，更加能突出主題，調(diào)動(dòng)觀眾情緒，帶來(lái)直觀的心靈感受。隨著互動(dòng)式傳播快速發(fā)展，好的影視作品把受眾聚集起來(lái)形成帶有情感認(rèn)同的圈層，同樣也會(huì)將愛國(guó)情懷、主流價(jià)值觀念融入其中，形成正能量的氛圍環(huán)境。新時(shí)代的青年無(wú)法經(jīng)歷槍林彈雨的年代，也很難體會(huì)艱苦卓絕的歲月，通過紅色影視作品藝術(shù)化的歷史演繹，將歷史“可視化”，引導(dǎo)樹立正確的價(jià)值觀念和理想追求。

（二）教學(xué)實(shí)踐：豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段

只有“現(xiàn)實(shí)性內(nèi)容”與“呈現(xiàn)方式”有機(jī)結(jié)合，故事才會(huì)動(dòng)人，情感才會(huì)完整?，F(xiàn)有的教學(xué)形式主要依靠理論學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)教育目的，影響到課程的趣味性和實(shí)際教學(xué)效果。思想政治教育理論課程在內(nèi)容和形式方面存在較大的完善空間，近代史綱要課程的教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生了解國(guó)史國(guó)情，沿著“一條主線”、“兩個(gè)了解”、“三個(gè)選擇”開展教學(xué)活動(dòng)：在教育內(nèi)容方面，思想政治教育教材也存在內(nèi)容形式化的問題，不同地域的學(xué)生文化背景、教育基礎(chǔ)差別較大，勢(shì)必讓高校學(xué)生在文化接受方面存在較大差別，實(shí)際教學(xué)效果參差不齊;在教育形式上，思想政治理論課形成以理論學(xué)習(xí)為主，歷史與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生距離感，單純的理論灌輸在實(shí)踐性和體驗(yàn)性上學(xué)生抬頭率不夠高。

思想政治教育的教學(xué)要求不斷探索和調(diào)整內(nèi)容與形式，而紅色影視作品與思想政治教育在內(nèi)容與形式方面有著內(nèi)在融合性。黨的十九大報(bào)告中明確提出，“要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建，精神文明產(chǎn)品生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用?！奔t色影視作品將價(jià)值觀念的判斷、理論與思想的碰撞呈現(xiàn)于每一位受眾面前，激發(fā)個(gè)體的主體自覺性，達(dá)到深度思考和揣摩之后的理解和認(rèn)同。近年來(lái)黨史教育、愛國(guó)主義教育在思想政治教育理論課中的地位越來(lái)越高，將紅色文化融入教學(xué)內(nèi)容，改變單純的理論教育形式，更容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（三）教化意義：加強(qiáng)黨史教育，發(fā)掘時(shí)代價(jià)值

正確的歷史定位是開展思想政治教育的前提，將紅色影視作品融入高校思想政治教育是實(shí)現(xiàn)紅色基因育人，也是全面認(rèn)識(shí)國(guó)家發(fā)展史的需要。當(dāng)下教育體系中，正在把學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，并將其作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課，肯定了關(guān)于黨史研究在思想政治教育中的突出價(jià)值。近代以來(lái)的奮斗史是一部漫長(zhǎng)的歷史，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，影響范圍之大，前所未有，正因如此，紅色文化與在思想政治教育中的作用還亟待發(fā)掘。

紅色文藝作品代表著社會(huì)主義新時(shí)期先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是中國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)與馬克思主義理論的結(jié)合的產(chǎn)物。思想政治教育的開展離不開與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容和形式，將紅色影視作品融入思想政治教育，能夠鼓舞青年一代樹立堅(jiān)定理想信念，從黨的歷史中尋找精神支柱，將歷史經(jīng)驗(yàn)與生活學(xué)習(xí)對(duì)照起來(lái)，防止學(xué)與做“兩張皮”;通過了解歷史故事，認(rèn)識(shí)百年黨史，培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義思想，消除“歷史虛無(wú)主義”，達(dá)到“正本清源”的教育效果;用甘于奉獻(xiàn)，開拓前進(jìn)的精神，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生勇于創(chuàng)新，大膽探索未知領(lǐng)域，克服安于現(xiàn)狀的思想觀念。

三、新時(shí)代紅色影視作品的思想政治教育功能發(fā)揮

（一）根本動(dòng)向：發(fā)掘時(shí)代內(nèi)涵

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，二者相互作用，相互影響。要注重精神內(nèi)涵的升華與提煉，在繼承紅色文化的基礎(chǔ)上，賦予更多時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵，凸顯新時(shí)期社會(huì)主義理論價(jià)值觀念。紅色文化教育性與思想政治教育學(xué)、心理學(xué)等理論存在直接聯(lián)系，通過精神內(nèi)核與思想政治教育規(guī)律深度融合，提高思想政治教育科學(xué)性和規(guī)范性。在思想政治教育心理學(xué)中，教育對(duì)象的群體心理差異問題是新時(shí)期思想政治教育所不能忽視的問題，尤其是在我國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家，境外勢(shì)力利用我國(guó)民族差異，激化民族問題，制造民族沖突，這些問題進(jìn)一步拉大民族心理差異的同時(shí)直接影響我國(guó)國(guó)家安全問題。此外，思想政治教育作為一門意識(shí)形態(tài)性學(xué)科，應(yīng)當(dāng)明確地方文化資源的利用原則，堅(jiān)定正確價(jià)值導(dǎo)向，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本性問題，把握中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展方向。將紅色文化融入思想政治教育，尋找紅色文化與馬克思主義理論融合的關(guān)聯(lián)性，使紅色基因在新時(shí)代的土壤中孕育出新的果實(shí)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想政治教育。

（二）實(shí)施主體：關(guān)注作品“質(zhì)量”

“要把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，不斷提升作品的精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值”。以影像的形式向受眾傳播主流價(jià)值觀念，這就要求作品必須樹立正確的價(jià)值觀和政治導(dǎo)向，這是思想政治教育的首要功能，也是教育教學(xué)資源使用的首要原則。紅色影視作品是對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形象化解讀、滲透以及展示，是對(duì)這一價(jià)值體系的大眾化闡釋。要堅(jiān)持不懈抓好紅色影視作品的“質(zhì)”和“量”。一方面要抓好“質(zhì)”，即把握好作品內(nèi)容質(zhì)量，確保作品的政治立場(chǎng)和政治方向，確保作品正確的價(jià)值取向，運(yùn)用藝術(shù)手法向我們傳達(dá)厚重的紅色精神和歷史文化，對(duì)大學(xué)生起到引導(dǎo)教育作用。另一方面要抓好“量”，即注重優(yōu)秀紅色影視作品的數(shù)量增長(zhǎng)，既為我國(guó)學(xué)生和民眾提供教育資源，同時(shí)推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，向國(guó)際展示我們黨和國(guó)家的發(fā)展成果。

（三）實(shí)現(xiàn)手段：媒介靈活運(yùn)用

教學(xué)媒介在實(shí)際應(yīng)用的過程中是動(dòng)態(tài)且不斷變化的，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源像鹽一樣滲透與教學(xué)環(huán)節(jié)之中，需要具有很強(qiáng)的實(shí)操性和技巧性。藝術(shù)類教學(xué)資源區(qū)別于理論教學(xué)的首要特征就是教育關(guān)注情感本身，以影視的形式使受教育者在多感官作用過程中消化吸收，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。當(dāng)下世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際格局發(fā)生重大變化，各種思想潮流不斷涌入，通過將紅色文化融入黨史教育、社會(huì)主義發(fā)展史教育，以藝術(shù)化形式捍衛(wèi)理想信念的故事。日常生活中人們一方面認(rèn)知著世界，自己的主觀世界也會(huì)在過程中被改造，受教育者“內(nèi)化”的過程便是被教育對(duì)象有目的的規(guī)范其道德觀念、思維方式和價(jià)值取向的過程。以紅色影視作品作為思想政治教育開展的傳播媒介，能夠?qū)⒄n前導(dǎo)入、課上例證、課后延伸相融合，使教育過程更具整體性。讓學(xué)生在參觀、接觸的過程中，與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系不再是單向的“灌輸”，而是持續(xù)的、雙向的交互過程，這正是符合了教育的目的，即在過程中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、自我教育、自我提升，進(jìn)而認(rèn)同思想政治教育的目標(biāo)，使自身的行為和思想逐漸符合時(shí)代主旋律的動(dòng)向與要求。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色影視作品因其民族性、現(xiàn)實(shí)性、青春性的特點(diǎn)成為開展思想政治教育的重要方式，以時(shí)代精神鼓舞藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)美育與德育并進(jìn)，營(yíng)造良好校園文化環(huán)境，為“大思政”教育格局發(fā)展提供新思路，二者的結(jié)合有助于為廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。深刻把握思想政治教育功能發(fā)揮的根本動(dòng)向、實(shí)現(xiàn)手段、實(shí)施主體三者有機(jī)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)化于心，外化于行的目標(biāo)，落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：

卜南（1996.9—），男，漢族，籍貫：山東泰安人，廣西藝術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，2020級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)學(xué)理論，研究方向：馬克思主義文藝?yán)碚撆c思想政治教育。