代蕾 裴瀚哲 魏昌龍 姜帥堯 張高睿

摘要：楊家埠年畫距今已經(jīng)有四百多年的歷史了，具有鮮明的時(shí)代色彩，也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中最具有民族特色的藝術(shù)形式，同時(shí)是古代人民群眾智慧與勤勞的結(jié)晶。因此要把這種藝術(shù)傳承下去，將其與現(xiàn)代生活設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中華民族文化的發(fā)展與傳播。本文主要論述了楊家埠年畫的歷史傳播，楊家埠年畫對(duì)現(xiàn)代生活設(shè)計(jì)的影響，如何實(shí)現(xiàn)楊家埠年畫有效的傳播以及楊家埠年畫在現(xiàn)代生活中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，希望通過(guò)這些論述能夠?qū)崿F(xiàn)楊家埠年畫在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的長(zhǎng)久傳播、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：楊家埠年畫;現(xiàn)代生活;傳播;設(shè)計(jì)應(yīng)用

一.楊家埠年畫的歷史傳播

1.楊家埠年畫的歷史淵源

楊家埠年畫屬于木板年畫的一種，它的由來(lái)和民間傳說(shuō)故事有關(guān)，據(jù)說(shuō)唐太宗李世民生病時(shí)候，寢食難安，就讓兩員大將秦瓊和尉遲恭守在門前，結(jié)果睡眠和食欲改善了，于是讓畫匠將他們倆的形象畫在門上，這就是“門神”畫的由來(lái)，也是最早的年畫，這個(gè)傳說(shuō)故事至今還被廣為流傳。后來(lái)這個(gè)畫家把秦瓊和尉遲恭的門神畫用木板印刷的方法印出了更多的門神圖像，這就實(shí)現(xiàn)了普通老百姓家家戶戶都能貼上門神像。傳說(shuō)只是傳說(shuō)，實(shí)際上是楊家埠的楊氏于明代從四川遷入濰坊，而四川當(dāng)時(shí)是雕版中心，楊氏是先掌握了雕版印刷技術(shù)，到了濰坊為了謀生，又依據(jù)山東的風(fēng)土人情、人文風(fēng)俗，創(chuàng)新出具有特色的木板年畫。今年來(lái)濰坊地區(qū)也加大了對(duì)楊家埠年畫的保護(hù)力度，還成立了楊家埠年畫畫社和研究所，為楊家埠年畫的發(fā)展提供了廣闊的空間。

2.楊家埠年畫的題材與展現(xiàn)形式

楊家埠年畫的想要表現(xiàn)的題材很多，有的是南方北方的風(fēng)土人情，有的是財(cái)神灶王菩薩，還有的是百家故事、民間傳說(shuō)、街頭巷尾的人文趣事。楊家埠年畫的想要展現(xiàn)的形式也多種多樣，有吉祥娃娃、男耕女織、飛禽鳥獸、戲曲人物、花草樹木、河川山水，可以是自然風(fēng)光，也可以是吉祥喜慶，還可以是辟邪祛災(zāi)。不同的年畫掛賬不同的地方有不同的蘊(yùn)意，比如掛在門上就是門神可以守護(hù)平安，掛在屋內(nèi)門上可以觀音送子，掛在灶臺(tái)上喜迎灶王爺，掛在糧倉(cāng)門上代表五谷豐登。幾百年來(lái)?xiàng)罴也耗戤嫲旬?dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗、情感、文化傳播來(lái)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了古樸的元素，生動(dòng)的畫面，鮮明的色彩，反映著人們的對(duì)美好生活的追求，營(yíng)造出更好的生活環(huán)境，提供了人們的精神品味。

二.楊家埠年畫對(duì)我國(guó)現(xiàn)代生活中設(shè)計(jì)影響

1.楊家埠年畫圖形的意義影響。

首先，楊家埠年畫的圖形設(shè)計(jì)有著獨(dú)特的意義。其意義也符合我國(guó)高傳統(tǒng)文化崇尚的文化內(nèi)容，此圖不僅把古代的詩(shī)情畫意蘊(yùn)含其中，煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)，又代表了人們向往人間美好，充滿歡樂(lè)吉祥的思想意義。年畫源于生活，又通過(guò)各種比喻、擬人的手法把民間的故事、傳說(shuō)、古代歷史文化進(jìn)行藝術(shù)改造，深刻地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的老百姓的生活狀態(tài)，把平凡的生活以藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來(lái)。年畫的中福、祿、壽、喜、財(cái)都是年畫圖形的實(shí)際想要體現(xiàn)的意義，而這些圖形與圖形蘊(yùn)意也被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代生活中，最具有代表性的就是北京奧運(yùn)會(huì)上的五個(gè)福娃，無(wú)論是圖形還是圖形的含義都沿用了楊家埠年畫設(shè)計(jì)思想，每個(gè)福娃都代表了國(guó)家與人民的美好祝愿，象征著繁榮、歡樂(lè)、激情、健康與好運(yùn)，也代表了中國(guó)人民的好客之情，諧音“北極歡迎您”。

其次，楊家埠年畫體現(xiàn)了我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化。楊家埠年畫的傳統(tǒng)文化色彩對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代生活的設(shè)計(jì)產(chǎn)生很多靈感，現(xiàn)代生活中的設(shè)計(jì)融入了楊家埠年畫的各種思想與元素，比如楊家埠年畫中體現(xiàn)的民間神話與傳說(shuō)，還有老百姓的生活，這些思想文化都是為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了更到途徑。比如某年我國(guó)的郵票就借鑒了楊家埠年畫中的民族情感與民族特色進(jìn)行設(shè)計(jì)的，全套四枚郵票的圖案分別選用了楊家埠木板版年畫中《門神》《連年有余》《喜報(bào)三元》《天女散花》的畫面，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳播。

2.楊家埠年畫的色彩對(duì)現(xiàn)代生活中設(shè)計(jì)的影響

楊家埠年畫展現(xiàn)的是民族傳統(tǒng)文化和民間老百姓的生活畫面，形成了豐富多彩的色彩藝術(shù)文化。首先，楊家埠年畫展現(xiàn)的是民族傳統(tǒng)文化與老百姓的生活習(xí)俗，這些內(nèi)容形成了色彩的獨(dú)特性特點(diǎn)。比如人物中門神、灶王爺和財(cái)神爺，還有壽桃、仙鶴、金元寶都具有自身獨(dú)特的色彩。其次，楊家埠年畫的色彩非常艷麗，各種色彩形成鮮明的對(duì)比。還有不同的色彩體現(xiàn)了楊家埠年畫局部造成的完整性，把局部色彩融入到整體年畫中，形成了各種色彩的有效搭配，促使整個(gè)年畫更加生動(dòng)、形象。

三.楊家埠年畫如何在現(xiàn)代生活中的傳播

1.培養(yǎng)楊家埠年畫的傳承藝人

要想實(shí)現(xiàn)楊家埠年畫在我們現(xiàn)代生活中傳播，就要加大對(duì)楊家埠年畫的保護(hù)力度，大力培養(yǎng)該藝術(shù)的傳承藝人。隨著時(shí)代的變化，傳承藝人的價(jià)值體系和思維觀念都受被時(shí)代發(fā)展不斷影響，這使得藝術(shù)失去了本來(lái)的面目。為了把楊家埠年畫的精髓原模原樣保留下來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)機(jī)構(gòu)要加大對(duì)傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)，為楊家埠年畫培養(yǎng)更專業(yè)的人才。

2.政府相關(guān)部門加大對(duì)楊家埠年畫的保護(hù)力度

政府相關(guān)部門要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，這樣才能確保楊家埠年畫繼續(xù)流傳。楊家埠年畫使我們民間藝術(shù)的精髓，也代表著廣大農(nóng)民群眾的思想情感和精髓寄托，具有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)沉淀。因此，政府相關(guān)部門要加大對(duì)楊家埠年畫的宣傳力度，建立有效的保護(hù)體系，組織各個(gè)下屬部門開展年畫文化娛樂(lè)活動(dòng)與繪制年畫競(jìng)賽，激發(fā)人民群眾的興趣，樹立起大眾保護(hù)意識(shí)，把楊家埠年畫運(yùn)用到生活的角角落落，是對(duì)楊家埠年畫最好的傳播。

3.通過(guò)對(duì)楊家埠年畫的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)傳播的廣泛性

楊家埠年畫不僅要注重原汁原味，還要進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新內(nèi)容與形式，創(chuàng)新年畫在生活中的實(shí)用性。首先，要把楊家埠年畫元素融入現(xiàn)代圖畫的題材中，使年畫既傳承了古代色彩又展現(xiàn)了現(xiàn)代生活特色，更加貼近現(xiàn)代人的審美觀念。其次，注重對(duì)年畫的適用性進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)行人們的生活，普及到人們的家里，這樣才能達(dá)到對(duì)楊家埠年畫最高效的傳播。隨著現(xiàn)代信息化的加速，人們對(duì)傳統(tǒng)的節(jié)日越來(lái)越不注重，即便是春節(jié)也失去了節(jié)日的氛圍，年畫最初也是為了襯托春節(jié)的喜氣洋洋氣氛，而現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏加快，有的家庭都不貼年畫，年畫的適用性大大減弱。因此要加大年畫適用性的提升力度，把年畫的圖形、色彩、意境運(yùn)用到生活物品上，比如設(shè)計(jì)出睡衣、裝飾品、陶瓷、抱枕、衣柜、門窗都可以融入年畫元素，充分地體現(xiàn)了楊家埠年畫的豐富的內(nèi)容，鮮明的色彩意境想要表達(dá)的思想情感，這樣就有效地傳播了年畫的傳統(tǒng)文化元素。

四.淺析楊家埠年畫在現(xiàn)代生活中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

1.楊家埠年畫圖形在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

首先是圖形在裝修設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。楊家埠年畫再帶生活的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用的范圍很大。比如楊家埠年畫的發(fā)源地山東濰坊，有一家酒店的裝飾就是采用了楊家埠年畫的圖形元素，把這些豐富的元素融入到酒店的室內(nèi)裝修上，使整個(gè)室內(nèi)充滿了古樸的風(fēng)格，最具特色的是屏風(fēng)上的鏤空樣式，不僅提高室內(nèi)的亮度，還提升了空間的美觀，增加整個(gè)房間的趣味性;把年畫圖案運(yùn)用到房間的墻壁上，可以使室內(nèi)更具藝術(shù)能力;把年畫圖案應(yīng)用到燈罩上，在燈光下使室內(nèi)充滿了返古的感覺(jué)，為房?jī)r(jià)營(yíng)造了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活結(jié)合的韻味。

其次是楊家埠年畫的色彩在現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)的運(yùn)用。色彩是楊家埠年畫的的只要元素，把這些鮮明的色彩元素應(yīng)用到裝修設(shè)計(jì)上，能夠給人們留下更直觀的印象。楊家埠年畫的色彩以紅藍(lán)綠黃為主要色調(diào)，這些色彩使年畫更加豐富多彩，蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)著各種古代民間藝術(shù)?，F(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)巧妙地融合楊家埠年畫的色彩，為我國(guó)的現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)開辟了更廣闊的的發(fā)展路徑。楊家埠年畫的色彩鮮明但是整體看起來(lái)又很協(xié)調(diào)，現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)正是把握了楊家埠年畫色彩這一特征，鮮明還具有整體協(xié)調(diào)性進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)，使整個(gè)設(shè)計(jì)更具協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性、高貴性、完美性，滿足了現(xiàn)代人們對(duì)房屋裝修的要求，又很好的傳承了傳統(tǒng)文化。

2.楊家埠年畫在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

首先楊家埠年畫的意境在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)追求的不僅是外表的形式和內(nèi)容，更注重的是作品的涵義和意境，這樣才能提升設(shè)計(jì)的等次。平面設(shè)計(jì)的由來(lái)和民間文化密切相關(guān)，好的平面設(shè)計(jì)作品都離不開民間文化的支撐，民間文化為平面設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作動(dòng)力。而楊家埠年畫是一種民間文化，也是民間藝術(shù)的一種傳承，可供平面設(shè)計(jì)借鑒。平面設(shè)計(jì)把楊家埠年的思想情感與藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新與完善，然后運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，給平面設(shè)計(jì)增添了寓意與情感。

其次楊家埠年畫視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。楊家埠年畫與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在圖形、文字和色彩造型原理上契合，被廣泛應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖畫是一種符號(hào)，傳達(dá)了更深刻的寓意和更廣闊的信息，圖畫是整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，承載了設(shè)計(jì)者的思想情感，使設(shè)計(jì)者與欣賞者進(jìn)行精神層面的溝通。楊家埠年畫有些圖畫則是符合現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的需求，楊家埠年畫能夠廣泛應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，還因?yàn)樗鼈兺瑢儆诠┤擞^賞的藝術(shù)，滿足了人們的觀賞需求，實(shí)現(xiàn)了它們的價(jià)值屬性。

五.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，楊家埠年畫已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到了我們的現(xiàn)代生活設(shè)計(jì)中，尤其是室內(nèi)裝修、裝飾設(shè)計(jì)中，還有平面廣告設(shè)計(jì)中，把楊家埠年畫的圖形形式、內(nèi)容、色彩、意境融入現(xiàn)代生活設(shè)計(jì)中，有效地提高了人們的生活品味、審美情趣，為人們提供了更優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境，還實(shí)現(xiàn)了楊家埠年畫的文化傳播。今后我們要加大對(duì)楊家埠年畫的保護(hù)力度，大量培育傳承藝人，加強(qiáng)對(duì)楊家埠年畫的不斷創(chuàng)新，把這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直傳承下去，不斷挖掘年畫中的藝術(shù)美，全面推動(dòng)楊家埠年畫藝術(shù)精髓的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永續(xù).淺析楊家埠木版年畫藝術(shù)特色及傳承發(fā)展[J].美術(shù)教育研究，2020（11）：28-29.

[2]宰麗娟.淺析楊家埠年畫的品牌設(shè)計(jì)及應(yīng)用研究[J].福建茶葉，2019，41（11）：64-65.

[3]胡紅葉.對(duì)楊家埠年畫的分析[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016（04）：174.

[4]王相偉.淺析楊家埠木版年畫的文化內(nèi)涵與收藏價(jià)值[J].科學(xué)中國(guó)人，2015（18）：161.

[5]馮樹浩.淺析楊家埠木版年畫色彩運(yùn)用蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵[J].青年文學(xué)家，2012（07）：102.

[6]秦歲明，于伊華，馮濤.淺析楊家埠木版年畫對(duì)我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2007（35）：161.

[作者簡(jiǎn)介]代蕾，女，漢族，（2000.11-）山東濟(jì)南人，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)本科在讀，學(xué)生，在藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。