賈晞儒

（青海民族大學(xué)，青海西寧 810007）

寫(xiě)作，是一種將有聲的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為視覺(jué)符號(hào)的過(guò)程，這種“符號(hào)”實(shí)際上是有意義的聲音代碼的有序組合，可以讀出悅耳的聲音來(lái)。從某種意義上講，它是一種形象性的語(yǔ)義表達(dá)方式，具有一定的形象性。漢字是表意文字，但是每一個(gè)字都必須以語(yǔ)音為基礎(chǔ)，有一定的讀音，即是一個(gè)音節(jié)。所以，我們說(shuō)話、寫(xiě)文章，不僅要注意詞義的搭配，而且也要運(yùn)用語(yǔ)音的和諧規(guī)則，形成一定的聲音美，激發(fā)讀者的情感，感受聲音所給予的意境和思想情感，表現(xiàn)在文字上則是形體各異的視覺(jué)符號(hào)。在古代，人們?yōu)榱俗x出字音，利用直音、反切及注音符號(hào)給漢字注音，現(xiàn)在我們用拼音符號(hào)給漢字記音，說(shuō)明每一個(gè)漢字都是以一定的語(yǔ)音為基礎(chǔ)的，大多數(shù)漢字的讀音都是元音和輔音幾個(gè)最小的語(yǔ)音單位的組合，一個(gè)字一個(gè)音的現(xiàn)象是少數(shù)。我們?cè)趯?xiě)文章的時(shí)候，也應(yīng)該注意到漢字讀音的協(xié)調(diào)配合，否則，就可能聲音乖違，或者平淡無(wú)味，不會(huì)給人以美感，起不到寫(xiě)作所要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)。也就是說(shuō)，每寫(xiě)一句話不僅僅是意義的簡(jiǎn)單組合，而是要音義同美，相互襯托，以凸顯寫(xiě)作的目的和語(yǔ)言表達(dá)的順暢與優(yōu)美，避免佶屈聱牙，挫傷讀者的閱讀興趣。

從語(yǔ)音學(xué)的角度看，漢字的讀音是用元音和輔音組合而成的，而且每一個(gè)字音都必須具有聲調(diào)，它有區(qū)別意義和表達(dá)感情的作用，只有這三者的科學(xué)配合，才能讀出悅耳之音，正確表達(dá)出所要表達(dá)的意義和情感。

在古代乃至今天，人們寫(xiě)格律詩(shī)就必須遵守平仄、對(duì)仗、韻律規(guī)則等要求，即使是現(xiàn)代詩(shī)歌也少不了押韻和讀音的巧妙搭配。當(dāng)然，也有一種現(xiàn)代詩(shī)歌不注重押韻，但在詞語(yǔ)搭配上還是非常注意語(yǔ)義的前后呼應(yīng)與連貫性的，而且也有一定的節(jié)奏感，筆者稱(chēng)它為“內(nèi)在韻律”，所以，在音節(jié)數(shù)量、聲音的協(xié)調(diào)上也不是隨意的。這樣，才會(huì)在朗誦時(shí)有一種節(jié)奏感：或鏗鏘激越，或柔潤(rùn)似玉，或深沉如鼓，這也不同程度地體現(xiàn)在一般散文、小說(shuō)、論文等各種類(lèi)型的文章上。應(yīng)該說(shuō)，一篇文章讀者是否喜歡，不僅在于內(nèi)容方面，也在于語(yǔ)句的連貫、起伏、讀音的輕重、緩急等聲音方面。我們都有這樣的感受：每寫(xiě)出的一句話或者一段話都是在默讀中完成的，當(dāng)初稿寫(xiě)出來(lái)后，還要反復(fù)修改幾遍。這個(gè)修改過(guò)程總是隨著默讀而進(jìn)行的，不僅是語(yǔ)義的推敲和修改，也必然注意到讀音的順暢與否。

一、漢語(yǔ)語(yǔ)音與漢民族文化心理

我們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)候，除過(guò)用國(guó)際音標(biāo)來(lái)分析漢語(yǔ)語(yǔ)音外，還要從漢語(yǔ)語(yǔ)音結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上，使用一套不同于其他語(yǔ)言的稱(chēng)名來(lái)分析漢語(yǔ)語(yǔ)音，這就是我們常說(shuō)的聲母、韻母和聲調(diào)；每一個(gè)音節(jié)一般都有聲母和韻母，并且在每一個(gè)音節(jié)上都必須配以聲調(diào)，這才能構(gòu)成表示一定意義的音節(jié)，即“漢字”。漢語(yǔ)聲母要具備兩個(gè)條件：一是它必須是一個(gè)音節(jié)的音首，二是依元音而存在的輔音。漢語(yǔ)的每一個(gè)音節(jié)一般都由聲母、韻母和聲調(diào)構(gòu)成，但也有一些是只有韻母的音節(jié)，我們稱(chēng)它為“零聲母音節(jié)”。漢語(yǔ)普通話聲母包括零聲母在內(nèi)，共有22個(gè)。即：

在漢語(yǔ)普通話里韻母一共有36 個(gè)，如果把舌尖元音韻母[?]、[∫]和卷舌元音韻母[?]加上，就是39個(gè)。這些有數(shù)的聲母和韻母可以搭配組合成各個(gè)不同的音節(jié)，每一個(gè)音節(jié)都有一定的聲調(diào)，這就形成了漢語(yǔ)普通話起伏多變的音節(jié)的語(yǔ)音特點(diǎn)。從語(yǔ)音的組合關(guān)系來(lái)看，韻母在音節(jié)結(jié)構(gòu)中可以有三種形式，決定著語(yǔ)音的起伏跌宕、舒緩急促、鏗鏘柔軟、細(xì)膩高亢的聲音變化。這就是：

（1）只有一個(gè)元音的韻母，即單韻母；

（2）由兩個(gè)或三個(gè)元音組成的韻母，即復(fù)韻母；

（3）由元音和輔音組成的韻母，即鼻韻母。

單韻母是由一個(gè)元音構(gòu)成的韻母，由于它們發(fā)音部位和發(fā)音方法不同，就構(gòu)成了不同的音色，加上聲調(diào)，就會(huì)使一個(gè)音節(jié)（字）有了音色變化的特點(diǎn)，具有不同的語(yǔ)感美。

漢語(yǔ)普通話單韻母共有10 個(gè)，即：舌位最高，舌面前部隆起，展唇的“i”；舌位最高，舌面后部隆起，圓唇的“u”；舌位的高低前后與“i”相同，但發(fā)音時(shí)嘴唇撮成小孔的“ü”，是“i”的圓唇音；舌面中部略略隆起嘴唇似圓似展，處于“自然唇”狀態(tài)；舌位略高于“a”，舌面后隆起，唇呈圓形的“o”；舌位高度與“o”相同，舌面后部隆起，唇呈扁形的“e”；此外，還有舌位半高，舌面前隆起，展唇的“ê”，但很少出現(xiàn)在漢語(yǔ)里，只在表示語(yǔ)氣時(shí)用，即“欸”，并且只出現(xiàn)在復(fù)韻母ie/üe 之中；翹舌單韻母，即在發(fā)單韻母“e”時(shí)，翹起舌尖的“er”[?]。

除過(guò)單韻母以外，還有13 個(gè)復(fù)韻母，也可稱(chēng)之為“復(fù)元音韻母”。顧名思義，“復(fù)元音”是指發(fā)音時(shí)舌位、唇形有變化的元音，即在發(fā)音過(guò)程中開(kāi)口度、舌位和唇形不是固定不變的，而是由甲元音的發(fā)音狀態(tài)滑向乙元音的發(fā)音狀態(tài)，實(shí)際是兩個(gè)元音或三個(gè)元音結(jié)合成的一個(gè)元音單位，叫“二合元音”或“三合元音”。因?yàn)檫@類(lèi)元音的發(fā)音是一個(gè)由舌位的高低前后、口腔的開(kāi)閉、唇形的圓展的逐漸滑動(dòng)的過(guò)程，中間會(huì)有一串過(guò)渡音，但氣流不中斷，中間沒(méi)有明顯的界限，在語(yǔ)感上是一個(gè)整體，卻有一種和諧悅耳的聲音美。

這些有數(shù)的聲母和韻母，構(gòu)成了漢語(yǔ)變化無(wú)窮的優(yōu)美、鏗鏘、委婉、激越、細(xì)膩、悲哀、苦楚、沉著、冷靜等“音響形象”。這種“音響形象”，不純粹是自然的、非主觀的，而是和意義、情感相聯(lián)系的一系列聲音，這就為我們表達(dá)不同的意志、感情、思想、情緒等提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。所以我們常說(shuō)“語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼”，它既有生理屬性，又有物理屬性。但是，什么樣的語(yǔ)音形式表達(dá)什么樣的意義，又必須是社會(huì)約定俗成的，所以社會(huì)屬性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性，什么樣的聲音表達(dá)什么樣的意義和感情，完全是由那個(gè)社會(huì)成員或者那個(gè)民族約定俗成的。于是，語(yǔ)言也就有了社會(huì)性和民族性。

漢語(yǔ)的語(yǔ)音構(gòu)成了漢語(yǔ)的聲音特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是表現(xiàn)漢民族思維方式、民族心理特征、思想情感和喜怒哀樂(lè)情緒的重要手段。這就是“聲韻配合規(guī)律”，也是韻母“四呼”與聲母拼合的規(guī)則。這就是：

（1）雙唇音和舌尖中音d/t 能跟開(kāi)口呼、齊齒呼、合口呼韻母相拼合，不能跟撮口呼韻母拼合，（雙唇音拼合口呼只限于u）。

（2）舌根音、舌尖前音和舌尖后音四組聲母能跟開(kāi)口呼、合口呼韻母拼合，不能跟齊齒呼、撮口呼韻母拼合。

（3）舌面音同上述四組聲母相反，只能跟齊齒呼、撮口呼韻母相拼合，不能跟開(kāi)口呼、合口呼的韻母拼合。

（4）舌尖中音n/l 能跟所有的韻母拼合。零聲母音節(jié)在四呼中都有。

這是漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)的基本規(guī)律，也是構(gòu)成漢語(yǔ)語(yǔ)音特點(diǎn)，反映漢民族思維方式和審美心理特征的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上每一個(gè)音節(jié)都必須有聲調(diào)音位，還有兒化音和輕聲的配合，使?jié)h語(yǔ)能充分表達(dá)人的思想感情和意愿。所以我們說(shuō)：“語(yǔ)音是語(yǔ)言文化重要的信息載體，是社會(huì)文化的表現(xiàn)形式之一，……語(yǔ)音系統(tǒng)本身就是一種認(rèn)知方式，一種價(jià)值系統(tǒng)，一種文化形態(tài)。”[1]也就是說(shuō)，漢語(yǔ)語(yǔ)音不僅具有生理屬性，更重要的是，語(yǔ)音要表達(dá)一定的意義，具有嚴(yán)格的拼合規(guī)律，這種規(guī)律體現(xiàn)著漢民族文化心理特征，而不是普普通通的聲音。這就是，漢語(yǔ)的一個(gè)音節(jié)一般是由聲母和韻母拼合而成，并且要配以聲調(diào)，使讀音富于跌宕起伏、抑揚(yáng)頓挫的變化，而音節(jié)中元音占優(yōu)勢(shì)，使音節(jié)結(jié)構(gòu)比較整齊，具有嚴(yán)格的規(guī)律性。例如，各種語(yǔ)音要素在構(gòu)成聚合結(jié)構(gòu)時(shí)又表現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)性的分布特點(diǎn)。這種語(yǔ)音結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與漢民族的辯證思維習(xí)慣有著一定的聯(lián)系。在這種升降抑揚(yáng)的語(yǔ)音變化中，不僅傳達(dá)著一定的意義和信息，而且也表現(xiàn)出說(shuō)話者的情感、意志的變化。例如毛主席《長(zhǎng)征》詩(shī)的第五、六兩句的平仄是：

金沙水拍云崖暖，（平平|仄仄|平平|仄）

大渡橋橫鐵索寒。（仄仄|平平|仄仄|平）

平仄在本句中是交替的，但在對(duì)句中是對(duì)立的。平仄規(guī)律表現(xiàn)得特別明顯，不但使詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有了起伏變化，而且展現(xiàn)了紅軍勢(shì)不可擋的氣魄。第一句是仄腳，起到了對(duì)瀘定橋險(xiǎn)惡環(huán)境的烘托作用。

漢民族具有很強(qiáng)的崇尚均衡對(duì)稱(chēng)、追求和諧統(tǒng)一的文化心理特征，這種心理特征也蘊(yùn)含在漢語(yǔ)語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)里面，即語(yǔ)音結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)的和諧優(yōu)美的節(jié)奏韻律最能體現(xiàn)人的思想感情的變化。特別是漢語(yǔ)元音占優(yōu)勢(shì)的音節(jié)結(jié)構(gòu)使?jié)h語(yǔ)更有一種音樂(lè)美，再加上使用平仄對(duì)仗，講究聲調(diào)韻律互相配合，使?jié)h語(yǔ)讀起來(lái)鏗鏘有力，跌宕起伏多變，完全能滿足人們表達(dá)感情的需要。漢語(yǔ)語(yǔ)音的這種和諧對(duì)稱(chēng)、穩(wěn)中有變，正是表達(dá)漢民族心理情感、意志和品格的重要手段。加之，漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)是，可以單音成字，一字一音表達(dá)一個(gè)意思，構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)素獨(dú)立使用，而且語(yǔ)素的構(gòu)詞能力很強(qiáng)，有包含原意的合成詞構(gòu)成，也有不包含原意的連綿詞構(gòu)成。在詞的結(jié)構(gòu)中其語(yǔ)素排列是有序的，順序不同，讀音的先后序列就有了變化，會(huì)給人一種語(yǔ)音上的靈動(dòng)感，消除古板、平淡的聽(tīng)覺(jué)疲勞。例如魯迅先生的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中有一句話：“到東晉，風(fēng)氣變了，社會(huì)思想平靜得多，各處都夾入了佛教的思想。再至?xí)x末，亂也看慣了，篡也看慣了，文章便更和平，代表平和的文章的人有陶潛，所以現(xiàn)在有人稱(chēng)他為 ‘田園詩(shī)人’，是個(gè)非常和平的田園詩(shī)人。”[2]其中的“平和”是將前者和后者的“和平”一詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序作了互換，交替使用，使語(yǔ)音序列發(fā)生了變化，前者是先開(kāi)口，后齊齒，后者則正好相反。這種同素逆序的方法，就從語(yǔ)音上消除了同一詞形連用的單調(diào)和枯燥，造成一定的音響形象，給讀者以聽(tīng)覺(jué)美感。又如：“經(jīng)歷特別簡(jiǎn)單，但步履十分堅(jiān)實(shí)，幾乎不曾有過(guò)工作的錯(cuò)失?！盵3]“堅(jiān)實(shí)”是形容詞，“平平”結(jié)構(gòu)，其后的“錯(cuò)失”是名詞，“仄平”結(jié)構(gòu)。韻腳一樣，前后呼應(yīng)，在語(yǔ)音上給人一種公允、沉穩(wěn)、平實(shí)的褒獎(jiǎng)情感。如果把“錯(cuò)失”換成“過(guò)錯(cuò)”或者“差錯(cuò)”，意思基本相同，但給人的語(yǔ)感就大不相同了。上述例句結(jié)構(gòu)規(guī)整、均衡，語(yǔ)義平實(shí)、真誠(chéng)，正是體現(xiàn)了漢民族崇尚均衡對(duì)等、追求和諧統(tǒng)一的文化心理特征。

二、四呼的不同排列組合，表達(dá)不同的感情變化

前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在漢語(yǔ)音節(jié)中元音占優(yōu)勢(shì)，韻母主要由元音構(gòu)成，有的韻母卻是由元音加鼻輔音構(gòu)成。韻母結(jié)構(gòu)有三類(lèi)，一是單韻母，二是復(fù)韻母，三是鼻韻母。把這三類(lèi)又按照開(kāi)頭的元音發(fā)音口形，分為開(kāi)口呼、合口呼、齊齒呼和撮口呼四類(lèi)；四呼與聲母的拼合不是隨意的，而是有規(guī)則的，這就形成了語(yǔ)音的起伏、緩急、短促、委婉、輕柔、激揚(yáng)、沉穩(wěn)等不同變化，表現(xiàn)出不同的情感狀態(tài)。開(kāi)口呼韻母可以和雙唇音聲母b/p/m、唇齒音聲母f、舌尖中音聲母d/t/n/l、舌根音聲母g/k/h、舌尖后音聲母zh/ch/sh/r、舌尖前音聲母z/c/s 和零聲母相拼合，而不跟舌面音聲母j/q/x 相拼合；齊齒呼韻母可以跟雙唇音聲母b/p/m、舌尖中音聲母d/t/n/l、舌面音聲母j/q/x 和零聲母相拼合，而不跟唇齒音聲母f、舌根音聲母g/k/h、舌尖后音聲母zh/ch/sh/r/舌尖前音聲母z/c/s 相拼合；合口呼單韻母u 只跟雙唇音聲母b/p/m 和唇齒音聲母f 相拼合，由此構(gòu)成的合口呼復(fù)韻母可以跟舌尖中音聲母d/t/n/l、舌根音聲母g/k/h、舌尖后音聲母zh/ch/sh/r、舌尖前音聲母z/c/s 和零聲母相拼和；撮口呼韻母ü [y] 可以跟舌尖中音聲母n/l、舌面音聲母j/q/x 和零聲母相拼合。從感情表達(dá)方面我們可以把它們概括為以開(kāi)口呼韻母為韻腹的叫“開(kāi)口音”和以齊齒呼韻母、合口呼韻母、撮口呼韻母為韻腹的音較慢“閉口音”兩類(lèi)。前者宜于表達(dá)心情開(kāi)朗、激情奔放、樂(lè)觀自信的精神狀態(tài)和心理情懷。例如賴(lài)紹祥的《石河子墾區(qū)》：

油菜花開(kāi)粉蝶旋，

條田金色望無(wú)邊。

潺潺渠水來(lái)天上，

突突機(jī)牛震地顫。

一派田園風(fēng)景秀，

千行林帶觸云端。

狼嚎戈壁今何在？

靚麗江南現(xiàn)眼前。

這是曾在二十世紀(jì)五十年代受挫的原北京大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系的一位畢業(yè)生在大漠石河子墾區(qū)工作時(shí)，寫(xiě)下的一首七律。從詩(shī)中我們可以體會(huì)到作者在受到了不公平的待遇之后，被調(diào)到這個(gè)曾經(jīng)是荒漠無(wú)垠的石河子墾區(qū)，面對(duì)嚴(yán)酷的自然地理環(huán)境，他沒(méi)有氣餒、消沉，而是樂(lè)觀自信，懷著熾熱之心贊頌自己的勞動(dòng)成果——遍野開(kāi)滿了油菜花的金色田野、陽(yáng)光下晶瑩透亮的潺潺渠水、郁郁蔥蔥的千行林帶，恰如“靚麗江南”！作者給我們描繪出來(lái)的是一個(gè)山青水秀，賽過(guò)江南的富饒美麗的天成仙境，哪有凄涼、荒漠之象，字里行間流露出作者的樂(lè)觀豁達(dá)和驕傲。因此，在韻腳方面他采取了韻尾帶鼻音的陽(yáng)聲韻，都屬于開(kāi)口呼。即第一句的“旋”[?y?n3]、第二句的“邊”[pi?n]、第四句的顫”[t??n1]、第六句的“端”[tu?n]、第八句的“前”[t?i?n3]，但聲調(diào)有別，形成了聲音高低升降的起伏變化之美，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)墾區(qū)和對(duì)自己勞動(dòng)成果的贊賞，讓我們感受到作者當(dāng)時(shí)快樂(lè)、愉悅、自豪的心情。詩(shī)歌如此，即使是散文也是十分講究的。例如：“朱舜水是一位終身抗清，百折不撓，自誓非中國(guó)恢復(fù)不歸，以致老死異域的民族英雄?！盵4]前者是偶數(shù)相對(duì)，后者是奇數(shù)相對(duì)，讀起來(lái)規(guī)整和諧，鏗鏘有力而又錯(cuò)落有致，使聽(tīng)者泛起情感的漣漪，肅然起敬。再如：“血的確流過(guò)不少，正在流的更不少，將要流的還不知道有多多少少。這都是反對(duì)運(yùn)動(dòng)者的血?！盵5]“少”“血”都是以[a][e]為韻腹的開(kāi)口音，作者反復(fù)使用陽(yáng)聲音，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派以“戰(zhàn)略關(guān)系”“引敵深入”為借口的賣(mài)國(guó)投降、鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)罪行的強(qiáng)烈憤慨。

平時(shí)，我們寫(xiě)文章，也許習(xí)焉不察，其實(shí)，我們總是不自覺(jué)地帶著一定的感情和思想去寫(xiě)文章的，而感情和思想不僅要依靠一定的言辭去表達(dá)，而且也要通過(guò)聲韻的配合來(lái)表現(xiàn)。為了使文章寫(xiě)得動(dòng)人，有理論深度、有說(shuō)服力，除過(guò)言辭準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)、論證有力以外，還必須注意聲韻的選擇和使用。比如我們要表現(xiàn)自己的高亢、奔放和憤怒的情緒和情感時(shí)，往往會(huì)用洪聲韻；表現(xiàn)優(yōu)美歡快或者沉郁悲涼的情緒和感情時(shí)，往往用細(xì)聲韻。[a]開(kāi)口度大，如果其后帶后鼻音的[?]，就會(huì)使其聲音更加響亮，因?yàn)閇?]有很強(qiáng)的鼻腔共鳴，使這個(gè)音節(jié)的發(fā)音更加洪亮、渾厚，適宜于表現(xiàn)那種豪放、激昂、憤慨、激動(dòng)的情緒和感情。例如：“藍(lán)田人的遺骨靜靜擺放在燈光暗淡的陳列室。只要稍稍用情感的呼吸輕輕拭去堆積了一百一十多萬(wàn)年的歷史塵埃，那古老神秘的生命光彩，就會(huì)深入到你本來(lái)寧?kù)o的內(nèi)心，然后你將看到一片古老原始的生命光芒，正在將秦嶺和中華大地照亮?！盵6]首句的末尾用了“陳列室”的“室”屬于細(xì)聲韻，表現(xiàn)出作者在黯淡的燈光下目睹藍(lán)田猿人遺骨時(shí)的那種沉郁和夐夐幽思的心境。在沉思中卻引發(fā)出一種民族的自豪感，連著用了“光彩”“內(nèi)心”“光芒”“照亮”三個(gè)洪聲韻和一個(gè)細(xì)聲韻，錯(cuò)落有致，表現(xiàn)出作者的情感由陳郁轉(zhuǎn)而為歡快、高亢、自豪的情感變化過(guò)程。

關(guān)于在寫(xiě)作過(guò)程中聲韻的配合，劉勰說(shuō)過(guò)一段很長(zhǎng)的話。他說(shuō)：“凡聲有飛沉，響有雙疊。雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌。沉則響發(fā)而斷，飛則聲飏不還。并轆轤交往，逆鱗相比。迂其際會(huì)，則往蹇來(lái)連。其為疾病，亦文家之吃也。夫吃文為患，生于好詭，逐新趣異故喉唇糾紛。將欲解結(jié)，務(wù)在剛斷。左礙而尋右，末滯而討前，則聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠矣?！盵7]可見(jiàn)，語(yǔ)言是構(gòu)成文章的關(guān)鍵，是情志表達(dá)的樞紐，但聲韻的運(yùn)用也十分重要，因?yàn)檎Z(yǔ)音發(fā)自人的內(nèi)心，是表現(xiàn)人的內(nèi)心情思的重要手段。

三、雙聲疊韻的巧妙運(yùn)用，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性

雙聲疊韻是漢語(yǔ)的一種語(yǔ)音現(xiàn)象，正確使用，會(huì)增強(qiáng)語(yǔ)言的聲音美，提高語(yǔ)言的感染力和表達(dá)效果，達(dá)到抒情傳意的目的。這在漢語(yǔ)對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞中是常見(jiàn)的一種修辭手段。所謂“雙聲”，在古代是指雙音節(jié)詞中兩個(gè)字的“反切”上字相同，即現(xiàn)代漢語(yǔ)的兩個(gè)音節(jié)的聲母相同，即同聲母。如慷慨、紛飛、芬芳等；所謂“疊韻”，在古代是指“反切”的下字與所切的字韻母、聲調(diào)相同，如偏癱、貧民、齊集、強(qiáng)梁、嫖姚等。疊韻的條件是：如果是單韻母，必須是相同的。例如“嗚呼”（wūhū）、記事（jìshì）、離奇（líqí）等。如果是復(fù)韻母，其韻尾必須相同。復(fù)韻母的主要元音是韻腹，有的是相同的，有的是相近的，但要求韻尾必須相同。例如：酩酊（mǐngdǐng）、名伶（mǐnglǐng）；崢嶸（zhēngróng）、玲瓏（línglóng）等，前者韻腹、韻尾都相同，后者則是韻腹不同，韻尾卻一樣。

疊韻是指韻腹相同或相近，跟韻頭沒(méi)有關(guān)系，但復(fù)韻母的韻尾必須相同。例如在繾綣（qiǎnquǎn）這個(gè)雙音節(jié)里都有韻頭，但韻頭不同；婉轉(zhuǎn)（wǎnzhuǎn）、顯眼（xiǎnyǎn）等一個(gè)有韻頭，一個(gè)沒(méi)有韻頭。總之，凡是有韻母的都可以構(gòu)成疊韻。現(xiàn)代詩(shī)歌也重視合轍押韻，承襲了明清時(shí)期說(shuō)唱文學(xué)廣泛使用的“十三轍”?，F(xiàn)在，人們常用黎錦熙先生他們編著的《中華新韻》的十八韻，即麻部韻a、ia、ua，主要元音都是a，韻頭i、u 與疊韻無(wú)關(guān)；波部韻o、uo；歌部韻e；皆部韻ê、ie、üe；模部韻u；支部韻-i [?、∫]、兒部韻er；魚(yú)部韻ü；齊部韻i；開(kāi)部韻ai、uai；微部韻ei、uei(ui)；豪部韻ao、iao；侯部韻ou、iou（iu）；寒部韻an、ian、uan、üan；痕部韻en、in、uen（un）；唐部 韻ang、iang、uang；庚 部 韻eng、ing、ueng（wng）；東部韻ong、iong。這是基本的規(guī)則，但也有兩個(gè)音節(jié)雖然不屬于同一韻部，但只要韻尾相同，是鄰韻，也可以構(gòu)成疊韻。例如庚部韻的eng、ing 和東部韻的ong、iong 可以構(gòu)成疊韻。如玲瓏（linglong）是庚、東兩韻的韻尾相同，是鄰韻，可以通押。當(dāng)然，疊韻對(duì)聲調(diào)也有要求，這就是只有陰平和陽(yáng)平可以構(gòu)成疊韻，其他聲調(diào)之間不能構(gòu)成疊韻。例如：疑義（yíyì），韻母都是[i]，但前者是陽(yáng)平，后者是去聲，不能構(gòu)成疊韻，而意義（yìyì）則可以構(gòu)成疊韻，因?yàn)椴坏嵞赶嗤衣曊{(diào)一致。

漢語(yǔ)言的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)，給我們提供了很多傳情達(dá)意、增強(qiáng)聲音美和營(yíng)造優(yōu)美的語(yǔ)義環(huán)境的條件，例如與雙聲疊韻有聯(lián)系的連綿詞，盡管它只能是雙音節(jié)的單純?cè)~，而且有的本身也不是雙聲疊韻的，但它同樣具有聲音美的特點(diǎn)。諸如雙聲的“仿佛”“伶俐”等，疊韻的“逍遙”“闌干”等和非雙聲疊韻的“妯娌”“瑪瑙”“嘀咕”等，它們的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是不能分開(kāi)，共同表達(dá)一個(gè)意義。但在構(gòu)成語(yǔ)言的聲音美、形象美、色彩美等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。例如：

水光·瀲·滟晴方好，山色·空·蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

——北宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨》

“瀲滟”描摹在陽(yáng)光照耀下，水波粼粼，波光閃動(dòng)的樣子；“空蒙”則描寫(xiě)天氣由晴轉(zhuǎn)為細(xì)雨而使山水大地迷茫，而且兩個(gè)詞上下平仄相對(duì)，刻畫(huà)了兩個(gè)截然不同的景象，相互襯托，更顯示出迷離誘人的栩栩如生的形象美。再如陶淵明《歸園田居》的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”兩句中的“曖曖”是仄仄調(diào)，“依依”是平平調(diào)，平仄相對(duì)，互相呼應(yīng)，首先在聲音上形成了和諧相對(duì)的差異美，凸顯了舊時(shí)山村寂寥的生活景象?！皶釙帷毙稳菰谶h(yuǎn)處瞭望村莊，是那樣的隱隱約約模糊不清的樣子，此時(shí)各家燒飯的裊裊炊煙飄溢上空，呈現(xiàn)出寂靜而有生氣的農(nóng)村景象。

在散文作品乃至論說(shuō)文里運(yùn)用雙聲疊韻、連綿詞的現(xiàn)象也是比較普遍的，它在表達(dá)意旨，襯托情趣，避免平板、冗長(zhǎng)和艱澀，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性與感染力中有著重要的作用。例如：

（1）而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，·處·處雀鼠盡，·夜·夜雞犬驚。十八省之土地財(cái)產(chǎn)，已為人懷中之肉。

（2）·堂·堂四百余州之國(guó)土，·凜·凜四百余兆之國(guó)民，豈遂無(wú)一瑪志尼其人者！

——梁?jiǎn)⒊骸渡倌曛袊?guó)說(shuō)》

（1）句的“處處”“夜夜”和（2）句的“堂堂”“凜凜”都是雙聲疊韻，而且前后句子的字?jǐn)?shù)相同，形成了整體聲音節(jié)奏的規(guī)整和鏗然，體現(xiàn)了作者對(duì)于外受列強(qiáng)侵略和蹂躪的極端憤慨和對(duì)于“少年中國(guó)”熱情的期待與贊美，語(yǔ)氣豪爽，感情充沛，凸顯了中華民族堅(jiān)毅不屈的民族自信心和自強(qiáng)精神。整個(gè)文章氣勢(shì)宛如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，洋溢著熾熱的愛(ài)國(guó)主義情感。又如：

井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。從遠(yuǎn)處看，·郁·郁·蒼·蒼，·重·重·疊·疊，望不到頭。到近處看，有的峻峭挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的·密·密·麻·麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來(lái)出世還不久，卻也·亭·亭玉立別有一番神采。

——袁鷹《青山翠竹》

遠(yuǎn)看滿山毛竹，“郁郁蒼蒼”“重重疊疊”，生動(dòng)形象地描述了毛竹的繁茂蔥蔥，一片翠綠，展現(xiàn)給我們的是一派茫茫壯觀無(wú)垠的“林?！?；走到“近處看”，更加真切、具體、細(xì)膩，“密密麻麻”“亭亭（玉立）”形象、具體，根根毛竹恰如少女亭亭玉立，多姿多彩，格外秀麗。這種利用雙聲疊韻的詞語(yǔ)生動(dòng)地展現(xiàn)了井岡山壯麗風(fēng)光，聲音優(yōu)美、節(jié)奏感強(qiáng)，給人以強(qiáng)烈的音響形象而縈繞于心。

結(jié)語(yǔ)

前面我們已經(jīng)講到語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，也就是說(shuō)“語(yǔ)言”要依靠語(yǔ)音組成大小不同的語(yǔ)言意義單位，人們才能相互交流感情和意見(jiàn)，傳達(dá)信息，傳授經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，后來(lái)又有了用視角符號(hào)來(lái)記錄這種語(yǔ)音的方式，克服了遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水不能交流的困難。所謂“語(yǔ)音”，并不是簡(jiǎn)單的聲音，它是能區(qū)別意義的聲音，因此也具有表現(xiàn)說(shuō)者的情感、意指和文化觀念的功能。正如劉勰所說(shuō)：“夫音律所始，本于人聲者也。聲含宮商，肇自血?dú)?，先王因之，以制?lè)歌。故知器寫(xiě)人聲，聲非學(xué)器者也。故言語(yǔ)者，文章神明樞機(jī)，吐納律呂，唇吻而已?！盵7]所以，語(yǔ)音本身就是人為的，它既可以表達(dá)意義，又能表達(dá)人的情感和意志，表現(xiàn)在文字上就有了平仄對(duì)仗、雙聲疊韻和洪音、細(xì)音之分，正是“標(biāo)情務(wù)遠(yuǎn)，比音則近。吹律胸臆，調(diào)鐘唇吻。聲得鹽梅，響滑榆槿。割棄支離，宮商難隱”[7]。所以，我們說(shuō)，語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，不但具有物理屬性，而且因?yàn)樗怯扇说陌l(fā)音器官發(fā)出來(lái)的，又具有生理屬性，由此，才有了表達(dá)一定意義的功能，即用一定的語(yǔ)音組合構(gòu)成一定的語(yǔ)義單位，這就是詞的詞匯意義。但是詞除了具有這種抽象地反映事物對(duì)象的意義能力以外，還可以帶有一定的感情色彩意義和形象意義，因此在寫(xiě)作和言語(yǔ)中，不應(yīng)該輕視詞的聲音的協(xié)調(diào)、搭配和組合。我們?cè)谌粘Ｉ缃恢?，?jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)言語(yǔ)者“你說(shuō)的話，我真愛(ài)聽(tīng)，甜滋滋的”，除了言語(yǔ)誠(chéng)懇、樸實(shí)，沒(méi)有虛情假意以外，詞語(yǔ)聲音搭配協(xié)調(diào)、動(dòng)聽(tīng)，情感色彩濃厚，也是一個(gè)重要的原因。