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        對外漢語語音教學(xué)中的中國文化傳播探賾

        2018-10-16 09:57:14李貞
        成才之路 2018年27期
        關(guān)鍵詞:疊韻疊音押韻

        李貞

        摘 要:對外漢語語音教學(xué)中,教師要注重引導(dǎo)學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代漢語語音的中國文化意蘊(yùn),讓學(xué)生體會(huì)漢語言文化之美,樂于傳播漢語言文化,在漢語交際和傳播中更加精準(zhǔn)、自如和生動(dòng)。

        關(guān)鍵詞:對外漢語;現(xiàn)代漢語語音;中國文化;雙聲;疊韻;疊音;押韻

        中圖分類號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-3561(2018)27-0008-02

        現(xiàn)代漢語語音的中國文化意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是變化中求和諧。現(xiàn)代漢語語音在聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫中傳遞出和諧的旋律感;在吐字的彈與收、開與合之中呈現(xiàn)字音的圓潤之美;雙聲、疊韻、疊音和押韻,營造出現(xiàn)代漢語語音的多變和諧之美。二是含蓄中顯幽默。中國人有內(nèi)斂含蓄又不乏幽默的民族性格,體現(xiàn)在語言活動(dòng)中,即常常采取迂回委婉的方式,而不是直接表情達(dá)意。三是偏愛和避諱中求美好。漢民族具有趨吉避兇的民族心理,體現(xiàn)在語音中就是對有些音的偏愛,對另一些音的避諱。

        一、對外漢語教學(xué)離不開中國文化傳播

        1.“對外漢語教學(xué)”是對外國人的漢語教學(xué),教學(xué)對象具有特殊性

        這種特殊性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者有迥異的母語特征、文化背景和民族心理,他們在思維方式和認(rèn)知風(fēng)格上都存在著各種各樣的差異,體現(xiàn)在對外漢語教學(xué)的對象都是第二語言、甚至是第三語言的學(xué)習(xí)者。每一種民族語言都有約定俗成的語言系統(tǒng),有社會(huì)既定的語言規(guī)范。例如,人們長期生活在特定的文化環(huán)境和語言環(huán)境中,會(huì)運(yùn)用熟知的語言符號(hào)并按照一定的思維方式和結(jié)構(gòu)方式加以編碼,從而形成自己特有的語言習(xí)慣。同時(shí),人們也會(huì)不可避免地把某些已知的語言規(guī)則用于漢語學(xué)習(xí)之中?!皩ν鉂h語教學(xué)”不是教學(xué)習(xí)者習(xí)得語言,而是教授某種新的語言表現(xiàn)形式,培養(yǎng)新的語言習(xí)慣。因而,對外漢語教學(xué)必須讓學(xué)生了解漢民族的文化特征、民族心理等,才能取得較好的教學(xué)效果。而學(xué)生對文化理解得越透徹,語言學(xué)習(xí)就越準(zhǔn)確。

        2.語言是文化的載體,一種語言會(huì)隨著特定的文化產(chǎn)生

        王希杰曾這樣論述:“語言的本質(zhì)就在它與文化的相互聯(lián)系和制約之中,語言是信息的載體,語言本身就是信息,這信息就是民族的文化積淀?!爆F(xiàn)代漢語是一種文化,它的語音、詞匯、語法、漢字符號(hào)都承載著獨(dú)特的中國文化意蘊(yùn)。對外漢語教學(xué)就是從語音、詞匯、語法和漢字等語言要素和語言材料出發(fā),結(jié)合相關(guān)的語用知識(shí)和文化知識(shí),培養(yǎng)學(xué)習(xí)者聽、說、讀、寫等漢語能力。對外漢語教學(xué)既是語言教學(xué),也是文化教學(xué),時(shí)刻離不開文化闡釋。

        “語音是人類發(fā)音器官發(fā)出來的、具有一定意義、能起社會(huì)交際作用的聲音?!弊鳛檎Z言的物理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ),語音自然不可能從文化中游離出來而獨(dú)立存在?!耙粋€(gè)民族的語音特點(diǎn)與這個(gè)民族的文化氣質(zhì),存在一種深層的同構(gòu)關(guān)系,語音的變化與文化的流變和遷徙也存在一種或先或后的同步關(guān)系?!边@揭示了語音和文化不可分離的緊密關(guān)系。同樣,現(xiàn)代漢語語音必然或隱或顯地承載著中國文化意蘊(yùn)。它最基本的單位是音節(jié),每個(gè)音節(jié)由聲母、韻母和聲調(diào)組成。21個(gè)輔音聲母,39個(gè)韻母,陰陽上去四個(gè)聲調(diào)組成了1300多個(gè)音節(jié)。輔音聲母中清音占優(yōu)勢,韻母中元音占主導(dǎo)地位,元音樂音成分多,發(fā)音響亮悅耳。而且現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)、三音節(jié)、四音節(jié)詞有約定俗成的輕重格式,節(jié)奏明朗,富有韻律,兒化音也給語音帶來柔美、細(xì)膩的感覺。再加上雙聲、疊韻、疊音的一些詞,更顯出現(xiàn)代漢語語音的音樂性。

        二、現(xiàn)代漢語語音的中國文化意蘊(yùn)主要體現(xiàn)

        1.變化中求和諧

        現(xiàn)代漢語語音富有變化,但又呈現(xiàn)出和諧的韻律,這契合了中國人自古以來“以和為貴”的傳統(tǒng)思想。

        首先,現(xiàn)代漢語有陰陽上去四個(gè)聲調(diào),陽平調(diào)35上揚(yáng),而去聲調(diào)51下降,恰成反比;陰平調(diào)55平直,而上聲調(diào)214曲折,也互相對立。這除了利于辨義之外,也使?jié)h語音節(jié)構(gòu)成抑揚(yáng)頓挫的音樂色彩。四個(gè)聲調(diào)區(qū)分明顯,但在一定音域內(nèi)起伏變化,聽起來很和諧。例如,“光明磊落”“山河美麗”“滿園春色”“一心一意”等成語,在高低起落中傳遞出優(yōu)美和諧的旋律感,讀起來朗朗上口。歌曲《中國話》里唱道:“平平仄仄平平仄,好聰明的中國人,好優(yōu)美的中國話。”中國人遣詞造句比較注意平仄的搭配,一連串的平聲字或者一連串的仄聲字都不好聽,缺乏樂感,只有平聲與仄聲有節(jié)奏地間隔出現(xiàn),才會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的變化,才會(huì)有多變中的和諧美感。例如,賀敬之的《桂林山水歌》:“云中的神啊,霧中的仙,神姿仙態(tài)桂林的山!情一樣深啊,夢一樣美,如情似夢漓江的水!”平仄相間,高低錯(cuò)落,回旋往復(fù),構(gòu)成了流暢優(yōu)美的節(jié)奏感和音樂性,有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,讓讀者身心愉悅。

        當(dāng)然,聲調(diào)使?jié)h語有了抑揚(yáng)頓挫的美感,同時(shí)也給學(xué)習(xí)漢語的外國學(xué)生帶來障礙。世界上的很多語言沒有聲調(diào),即便有聲調(diào),也和漢語的聲調(diào)模式有著很大差別,因而外國學(xué)生能否準(zhǔn)確掌握聲調(diào),會(huì)直接影響到他們的語音面貌。“洋腔洋調(diào)”和“怪腔怪調(diào)”,主要是因?yàn)槁曊{(diào)偏誤所致,所以幫助外國學(xué)生克服這些困難是每個(gè)漢語教師面臨的艱巨任務(wù)和難題。同時(shí),教師只有使外國學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到漢語語音的文化價(jià)值和文化意義,讓他們學(xué)會(huì)欣賞和享受漢語起起落落的和諧之美,才能使他們對枯燥的語音學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,從而提高學(xué)習(xí)效率。

        其次,漢語講究“吐字歸音”,吐字歸音是使字音準(zhǔn)確、清楚、完整,送音有力的傳統(tǒng)發(fā)聲手段。它要求每個(gè)音節(jié)既展示字音的全部結(jié)構(gòu),并且在彈與收、開與合之中呈現(xiàn)字音的圓潤之美,也包含著“變化中求和諧”的文化意蘊(yùn)。語音學(xué)家把漢語音節(jié)分為字頭、字腹、字尾,在吐字過程中,對字頭、字腹、字尾的處理,分別叫作出字、立字、歸音。出字要求字頭叼住彈出,蓄氣有力,除阻干凈利落,短暫敏捷,富有彈性,這樣才能帶動(dòng)其后的發(fā)音。立字要求字腹拉開立起,氣息均勻,音長聲響,圓潤飽滿。歸音要求到位弱收,送氣到家,干凈利索,尾音輕短,完整自如。通過對三個(gè)部分的科學(xué)控制,漢語音節(jié)呈現(xiàn)出“棗核形”,整個(gè)字音具有準(zhǔn)確清晰、集中流暢的和諧美感。

        第三,雙聲、疊韻、疊音和押韻,營造出現(xiàn)代漢語語音的多變和諧之美。在漢語語音體系中,聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié)是基本元素和構(gòu)件,智慧的漢民族經(jīng)過巧妙整合,建構(gòu)了雙聲詞、疊韻詞、雙聲疊韻詞、疊音詞,這些詞的運(yùn)用可以協(xié)調(diào)音韻、增強(qiáng)節(jié)奏,產(chǎn)生回環(huán)蕩漾、悅耳動(dòng)聽的音樂效果。例如,秦牧的《長街燈語》:“這么一想,我就覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的燈,都像在呢呢喃喃,絮絮叨叨地講著各種各樣的語言了?!弊髡哂昧恕斑h(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“呢呢喃喃”“絮絮叨叨”三對AABB式疊音詞,就把長街燈語描摹得活靈活現(xiàn),讓讀者如聞其聲、如臨其境,誦讀起來和諧悅耳。

        押韻是把韻母相同或相近的韻字放置在文章中某些句子末尾,使聲音和諧悅耳,誦讀朗朗上口,產(chǎn)生連綿回環(huán)的音樂美。例如,戴望舒的《雨巷》,全詩押ang韻,柔和婉轉(zhuǎn),回環(huán)復(fù)沓,形成了優(yōu)美的旋律、和諧的節(jié)奏,顯示出濃郁的詩味,傳達(dá)了作品的悠悠情韻,仿佛一首輕柔而舒緩的小夜曲。押韻不僅是詩詞等韻文的一大語言特點(diǎn),而且在散文和劇本等作品中也常常運(yùn)用押韻,上下照應(yīng),使音韻和諧,增強(qiáng)了語言的音樂性和戲劇效果。

        2.含蓄中顯幽默

        “作為與內(nèi)在精神力量密切相關(guān)的人類有機(jī)整體的組成部分,語音形式自然也同民族的全部精神稟賦相關(guān)聯(lián)。”中國人有內(nèi)斂含蓄又不乏幽默的民族性格,體現(xiàn)在言語活動(dòng)中,即常常采取迂回委婉的方式,而不是直接表情達(dá)意。

        諧音現(xiàn)象正是語言含蓄美的一大體現(xiàn)。諧音是用同音字或近音字來代替本字,以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手段。普通話聲母和韻母相拼構(gòu)成的基本音節(jié)(包括零聲母音節(jié))有400多個(gè),加上聲調(diào)的區(qū)別有大約1300個(gè)音節(jié)。漢語中的諧音現(xiàn)象極為豐富,使用頻率也很高。究其原因,漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)形式有限,讓有限的音節(jié)去表現(xiàn)紛繁復(fù)雜的各種意義必然會(huì)出現(xiàn)大量同音或近音的字詞。

        歇后語是漢語中所特有的語言現(xiàn)象,而諧音歇后語又是其中一種獨(dú)特的語言形式,如“空中布袋——裝瘋(裝風(fēng))”“宋江的軍師——無用(吳用)”“外甥打燈籠——照舊(照舅)”“禿子打傘——無法無天(無發(fā)無天)”等,巧妙地運(yùn)用諧音將深刻的事理融于簡單通俗的語言中,間接表達(dá)真實(shí)意圖,耐人尋味,增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和趣味性,有著詼諧幽默的表達(dá)效果。

        現(xiàn)代社會(huì)有很多廣告語運(yùn)用諧音,別出心裁,頗有意味。例如,鞋子的廣告語:步步為贏(步步為營),酒的廣告語:酒負(fù)勝名(久負(fù)盛名)、天嘗地酒(天長地久)、九酒歸一(九九歸一),蚊香的廣告語:默默無蚊(默默無聞),鎖的廣告語:別無鎖求(別無所求),洗發(fā)水廣告:給你無屑可擊(無懈可擊)的黑秀發(fā)。諧音雙關(guān)體現(xiàn)了民族的價(jià)值取向,體現(xiàn)了人們的審美情趣和思維方式,具有深刻的文化內(nèi)涵。

        漢語中的諧音現(xiàn)象極為豐富,使用頻率也很高。潘文國教授曾指出:“如果考慮到漢字形音義一體的本質(zhì),我們馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)同音字多的問題不僅不是漢語的一個(gè)弊病,而且是漢語的一項(xiàng)重要特色。整個(gè)漢語文化,甚至可以說是一種諧音文化:整部漢語使用的歷史,可以說離不開對同音字現(xiàn)象的妙用、巧用。可以說不懂得漢語的諧音之妙,就不曾真正懂得漢語?!敝C音是一種文化,諧音彰顯了漢民族的智慧。但切不可濫用諧音,如果濫用會(huì)出現(xiàn)低俗、媚俗等現(xiàn)象,破壞和影響漢語的規(guī)范性和品位。

        3.偏愛和避諱中求美好

        漢民族是一個(gè)熱愛生活、向往美好的民族,具有趨吉避兇的民族心理。體現(xiàn)在語音中就是對有些音的偏愛,對另一些音的避諱。例如,過年的時(shí)候家里要準(zhǔn)備魚,“魚”和“余”同音,寓意“年年有余”。家里有人結(jié)婚時(shí),長輩會(huì)在新人床上放上棗子、桂圓、核桃等,諧音“早生貴子”“生活圓滿”“百年好合”。漢民族偏愛數(shù)字六、八、九,因?yàn)椤傲备暗摗币艚?,寓意順利;“八”跟“發(fā)”音近,寓意“發(fā)財(cái)”;“九”跟“久”同音,寓意“長久”。有的賓館電話的四個(gè)尾數(shù)是“八一六八”,諧音是“發(fā)了又發(fā)”。某鞋店多標(biāo)以“吉利”價(jià)格,最暢銷的鞋是一種標(biāo)價(jià)為“一六八”,象征“一路發(fā)”的皮鞋。生意人住飯店,也喜歡住在房號(hào)“五一八”“六八八”“八一六”的房間。有的酒店索性提高帶有吉祥數(shù)字房間的租金;有些商家或商人對尾數(shù)是“8888”的車牌和手機(jī)號(hào)碼情有獨(dú)鐘,甚至愿意出高價(jià)買入。

        漢民族還有一些跟語音有關(guān)的禁忌,如給別人送禮物忌諱送“鐘”、送“傘”,原因是“鐘”和“終”同音、“傘”和“散”同音,認(rèn)為不吉利。由于“四”的發(fā)音與“死”相近,在有些醫(yī)院、旅館通常沒有“四”樓,電梯里的按鈕號(hào)碼直接由三樓跳到五樓。房地產(chǎn)公司在銷售時(shí),四樓的房價(jià)也稍為便宜點(diǎn)兒。盡管這種語言行為常被人們認(rèn)為跟迷信相關(guān),但無可否認(rèn),在避諱中也蘊(yùn)含著人們對生活的美好期望和寄托,如果不是太過分,也是無可指責(zé)的。

        三、結(jié)語

        不同的語言反映出不同的民族心理和歷史文化內(nèi)涵,準(zhǔn)確理解和領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代漢語語音的中國文化意蘊(yùn),能夠讓學(xué)生在漢語交際和傳播中深入體味它的文化氣質(zhì)和魅力,從而更加熱愛和享受現(xiàn)代漢語,把漢語運(yùn)用得更加精準(zhǔn)、自如和生動(dòng)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王希杰.修辭學(xué)通論[M].南京:南京大學(xué)出版社,1996.

        [2]林燾、王理嘉.語音學(xué)教程[M].北京:北京大學(xué)出版社,1992.

        [3]張公瑾、丁石慶.文化語言學(xué)教程[M].北京:教育科學(xué)出版社,2004.

        [4]威廉·馮·洪堡特.論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對人類精神發(fā)展的影響[M].北京:商務(wù)印書館,1999.

        [5]潘文國.字本位與漢語研究[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2002.

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