卞永軍

【摘要】近年來，教育領(lǐng)域出現(xiàn)了大量關(guān)于將傳統(tǒng)文化、革命文化和地方文化融入語文課程的研究。革命文化是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分，是凝聚中華精神、彰顯中華力量的獨特文化形態(tài)。它與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化一起構(gòu)成了我們民族獨特的精神象征。然而，在新的時代，它面臨著價值荒漠化。本文探討初中語文課程融入革命文化的優(yōu)勢，討論如何在初中語文課程中引導(dǎo)學(xué)生讀懂革命文化。

【關(guān)鍵詞】初中語文;革命文化;導(dǎo)讀

一、革命文化作品教學(xué)的必要性

革命文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民在爭取民族獨立、人民解放和國家富強的過程中逐步形成的民族文化。當(dāng)前，中華民族正處在實現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。國民經(jīng)濟快速發(fā)展，社會生活變化迅速，各種思想交融涌動，文化交流更加頻繁。初中生正處于青春期，缺乏對事物的認(rèn)知能力和判斷能力，很容易產(chǎn)生對革命文化的漠視。因此，初中教育要更好地開展革命文化傳承教育，抵制“歷史虛無主義”和“文化虛無主義”的侵蝕，繼承革命文化，保持自身文化特色，增強文化自信。只有這樣，我們才能在世界文化洪流中站穩(wěn)腳跟，在國家競爭中處于有利地位。

二、語文課程融入革命文化的優(yōu)勢

（一）語文課程實踐性有利于革命文化教育的實施

目前，學(xué)校里的中學(xué)生都是2000年后出生的，也就是人們所說的“00后”。他們出生在一個和平的國家和時代。他們沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷和戰(zhàn)爭記憶，缺乏對革命文化的理解背景和生活經(jīng)驗。再加上巨大的時空差距，學(xué)生與革命時代之間存在著不可逾越的鴻溝。所以教師需要創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境。學(xué)生進(jìn)入教師精心設(shè)計的情境后，就會與書本中的人物產(chǎn)生情感共鳴。

（二）語文課程情感性為革命文化教育提供平臺

政治、歷史等學(xué)科注重“用理性說服人”，而語文課程多是“用情感打動人”。與冰冷的理論知識和真實殘酷的戰(zhàn)爭相比，語文課程顯得更加溫暖和人性化。所謂“情動辭發(fā)”，就是語文教學(xué)中所選的文章，是作者根據(jù)自己在現(xiàn)實生活中的所見所聞、所感所思所產(chǎn)生的情感積淀，最終噴涌而出，或熱烈、或悲情、或纏綿……

三、革命文化融入語文課程的導(dǎo)讀方法

（一）閱讀中感受革命文化

語文教材中的革命文化以特定的革命文學(xué)作品為載體。教材中涉及革命文化的作品背后都有相似或相同的內(nèi)容主題，突出了不同維度的革命文化內(nèi)容，這不僅是革命文化的具體表現(xiàn)，也是民族意識形態(tài)的體現(xiàn)。有些是無形且含蓄的，有些是明確且直接的，有些譴責(zé)黑暗，有些贊揚光明。在教學(xué)中，教師可以深入研究閱讀文本，認(rèn)真整理相關(guān)內(nèi)容，挖掘其中所包含的革命文化內(nèi)容。革命文化在形成和發(fā)展的過程中，在中國不同地區(qū)留下了歷史印記，并與地方文化相融合，形成了獨特的地方革命文化。學(xué)生在閱讀這類文字時，以作者為索引將文字串聯(lián)起來，可以更好地感受文字形象，避免革命文字的扁平化。

（二）寫作中感受革命文化

革命文化內(nèi)涵豐富。有許多感人的革命故事，有許多史詩般的英雄事跡，有許多富有人格魅力的老一代革命家，有許多雄壯或溫文爾雅的革命文章和詩歌，有許多革命名人的名言和諺語流傳下來。這些都可以融入到初中生的寫作中，既可以成為“革命”相關(guān)作文的材料，也可以為其他題目的寫作提供支持。教師可以充分挖掘革命文化，讓革命文化為寫作服務(wù)，把革命文化資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生源源不斷的寫作素材。學(xué)生在積累材料的過程中對革命文化有了更多的了解，在使用材料中不斷加深對革命文化的認(rèn)識，在寫作實踐中不斷內(nèi)化到自己的生活經(jīng)驗和價值觀中。

所以，在訓(xùn)練學(xué)生整合自己的主題素材庫時，教師可以展示如何將革命文化相關(guān)素材與當(dāng)前初中作文寫作相結(jié)合，讓學(xué)生知道這些素材是可以整合到寫作中去的，自覺挖掘革命文化，積累相關(guān)資料，為寫作服務(wù)。

（三）綜合學(xué)習(xí)中傳承革命文化

在語文綜合學(xué)習(xí)中，與革命文化相關(guān)的綜合課程設(shè)計應(yīng)更加細(xì)致、實用，主要以教材內(nèi)外的革命經(jīng)典為核心，明確主題，從革命經(jīng)典入手，尋找革命經(jīng)典與生活的連接點，探索革命經(jīng)典與家庭的交叉點。如作為紀(jì)實文學(xué)，《長征》的最大特點是其真實性和客觀性。作者王樹增花了六年的時間，親自采訪了數(shù)百名經(jīng)歷過長征的人，閱讀了數(shù)千萬字的信息，從微觀到宏觀，全景再現(xiàn)了長征之路，還原了被忽視的小人物和細(xì)節(jié)，用重大事件勾勒長征。一方面，這部非虛構(gòu)作品為學(xué)生提供了真實的數(shù)據(jù)來了解革命的歷史事實，同時，它的可讀性又強于一些虛構(gòu)的小說。針對這些特點，不妨設(shè)計“走長征路，談長征”這一主題。以《長征》為參照，自己畫出長征路線圖，創(chuàng)作出有創(chuàng)意的長征路線圖。此外，學(xué)生還可以對書中的人物和故事進(jìn)行文學(xué)加工，改寫長征故事，參加“講好長征故事”的演講比賽。當(dāng)然，除了課堂上的經(jīng)典，教師還可以根據(jù)實際情況設(shè)計選題。

總之，革命文化作為中國民族文化不可缺少的一部分，在新時期越來越受到重視。正是在這樣的背景下，對初中語文課程中革命文化的研究需要進(jìn)一步加強。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建鋒.核心素養(yǎng)下初中語文教學(xué)中滲透紅色文化教育的策略研究[J].新課程，2021（33）：2-3.

[2]李夢琦，俞佳麗，梁燁敏.初中語文綜合性學(xué)習(xí)中紅色文化資源的開發(fā)與利用[J].新課程研究，2020（32）：54-55.

[3]張梓麟.M中學(xué)初中語文革命文化作品教學(xué)研究[D].中央民族大學(xué)，2020，（30）：6-8.