【摘要】本文對(duì)職業(yè)院校工匠精神的培育向度進(jìn)行比較，分析基于價(jià)值選擇的職業(yè)院校工匠精神培育存在的困境，論述基于內(nèi)涵挖掘、價(jià)值引領(lǐng)、制度搭建三個(gè)維度的工匠精神的培育路徑。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)院校 工匠精神 價(jià)值選擇 培育路徑

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）15-0008-04

工匠精神既是職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的建設(shè)內(nèi)容，又是推動(dòng)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，更是中國(guó)特色職業(yè)教育體系構(gòu)建的精神要素。從扎根中國(guó)大地辦人民職業(yè)教育的根本遵循出發(fā)，當(dāng)前職業(yè)院校對(duì)工匠精神內(nèi)涵解讀與培育路徑依然按照“技術(shù)+品質(zhì)”的慣性認(rèn)知，已然無(wú)法適應(yīng)中國(guó)特色職業(yè)教育培育實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的德智體美勞全面發(fā)展的技術(shù)技能型人才的現(xiàn)實(shí)需求。以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域厘清其價(jià)值選擇，分析其適應(yīng)性建設(shè)的困囿，明確職業(yè)院校工匠精神培育路徑，是職業(yè)院校培育適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)大軍”的重要命題。

一、職業(yè)院校工匠精神培育向度的比較

（一）國(guó)際職業(yè)教育工匠精神培育向度比對(duì)

職業(yè)教育以實(shí)用主義為根本導(dǎo)向，它的發(fā)展之源是為了解決社會(huì)發(fā)展問(wèn)題和滿足人們生活生產(chǎn)需求。這是各國(guó)在發(fā)展職業(yè)教育的過(guò)程中秉持的基本理念。在這種理念指導(dǎo)下，各國(guó)的職業(yè)教育又各有側(cè)重和特點(diǎn)，因此產(chǎn)生不同的培養(yǎng)模式。

1.以“質(zhì)量+操作+專注”三位一體為職業(yè)價(jià)值向度的德國(guó)職教工匠精神培育模式

德國(guó)建立了較為完備的職業(yè)教育體系，重點(diǎn)打造企業(yè)實(shí)踐與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合的“雙元制”教育模式。學(xué)校教育中，任課教師注重實(shí)踐教學(xué)，重點(diǎn)在實(shí)操中培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力;在企業(yè)實(shí)踐中，工匠師傅注重對(duì)學(xué)生技術(shù)操作的精準(zhǔn)指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生工匠精神的鍛造，尤其對(duì)精益求精、專注鉆研的工作態(tài)度的培養(yǎng)。同時(shí)，德國(guó)職業(yè)教育注重質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的建立、執(zhí)行以及監(jiān)測(cè)，打造學(xué)生“質(zhì)量觀念—實(shí)操能力—專注精神”三位一體的工匠培育體系。此外，德國(guó)如慕尼黑大學(xué)、亞琛工業(yè)大學(xué)等在內(nèi)的部分著名高等教育學(xué)府也都成立職業(yè)教育研究機(jī)構(gòu)，為職業(yè)教育人才培養(yǎng)發(fā)展提供理論支撐。

2.以“技術(shù)+創(chuàng)新”為職業(yè)價(jià)值向度的美國(guó)職教工匠精神培育模式

美國(guó)在職業(yè)教育體系中同樣注重“理論+實(shí)踐”教學(xué)模式，在關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)以及錘煉技術(shù)的同時(shí)，美國(guó)職業(yè)教育更加注重激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新能力。美國(guó)在職業(yè)教育教材中明確指出，工匠應(yīng)具備堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、奮發(fā)向上精神，不走尋常路，致力改變行業(yè)、改變世界的發(fā)明創(chuàng)造。因此，美國(guó)在職業(yè)教育體系中將創(chuàng)新作為人才培養(yǎng)的第一要?jiǎng)?wù)。在美國(guó)，技術(shù)人才以發(fā)明創(chuàng)造出改變行業(yè)的產(chǎn)品為人生追求目標(biāo)，形成以“技術(shù)+創(chuàng)新”為價(jià)值向度的工匠精神。

3.以完美品質(zhì)追求為職業(yè)價(jià)值向度的日本職教工匠精神培育模式

日本對(duì)工匠精神追求已經(jīng)接近極致。日本的產(chǎn)業(yè)研發(fā)歷來(lái)重視以用戶為主，重品質(zhì)輕營(yíng)銷，重用戶體驗(yàn)輕主觀標(biāo)準(zhǔn)。在職業(yè)教育人才培養(yǎng)中，發(fā)起“零缺陷”運(yùn)動(dòng)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生追求完美、不斷改進(jìn)的品質(zhì)以及專注工作的態(tài)度，對(duì)產(chǎn)品不厭其煩地打磨。職業(yè)教育學(xué)生將這種追求完美的工匠精神從學(xué)校帶到工作崗位，因此日本不斷涌現(xiàn)的一批批本土制造業(yè)，并迅速崛起，都得益于其對(duì)追求完美的工匠精神的重視和培養(yǎng)。日本保持終身培育工匠精神的理念，從步入職場(chǎng)到退休離崗的職業(yè)生涯中都一直不斷地接受全過(guò)程的工匠精神培育，并將之貫穿于職教職后的全過(guò)程教育中。

在對(duì)眾多國(guó)家的職業(yè)教育發(fā)展研究中發(fā)現(xiàn)，工匠精神培育集中凸顯了社會(huì)工具性的價(jià)值功能，其育人意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵挖掘和育人品德架構(gòu)，由外向內(nèi)延展而形成，與育人理論的內(nèi)在價(jià)值延展、外在價(jià)值內(nèi)化的主導(dǎo)與主流相左。

（二）我國(guó)傳統(tǒng)工匠精神與現(xiàn)當(dāng)代職教工匠精神價(jià)值向度比對(duì)

“工匠”于文獻(xiàn)溯源可至先秦時(shí)期的《逸周書·文傳》，文中記載：“山以遂其材，工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨。”中國(guó)古代各類典籍中，關(guān)于工匠的記載相對(duì)較少，多是將工匠精神融入道技思想及技術(shù)創(chuàng)新中表達(dá)。由此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工匠精神，更多地從中華民族歷史文化長(zhǎng)河中凝練而出。“百工之祖”魯班作為中國(guó)工匠代表人物，以其奇思妙想的創(chuàng)造精神和追求卓越的工匠技藝被后世歷代名師巧匠崇尚。荀子于《勸學(xué)》中以“技”的精絕蘊(yùn)精神之要義，提出：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！薄痘茨献印芬裁鞔_指出：“心不專一，不能專誠(chéng)?！苯?rùn)于中國(guó)獨(dú)特的精神文化之中的工匠精神，在五千年歷史文化長(zhǎng)河得到淬煉。中國(guó)工匠堅(jiān)韌專注，腳踏實(shí)地，從石器、鐵器到青銅器，從木鋸、榫卯到瓷器，乃至驚現(xiàn)于世、震撼環(huán)宇的故宮、長(zhǎng)城，都代表中國(guó)工匠驚世絕倫的技藝水平以及“道器合一”的極致追求之作。這些偉大的物質(zhì)文明、精神文明都為新時(shí)代工匠精神提供沃土，并伴隨歷史的發(fā)展不斷升華煥新。

近現(xiàn)代以來(lái)，從西學(xué)東進(jìn)的職業(yè)教育發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，我國(guó)職業(yè)教育及其發(fā)展大多借鑒西方的職業(yè)教育發(fā)展理論與建設(shè)模式。在新中國(guó)成立初期和改革開放發(fā)展時(shí)期，職業(yè)教育對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)和工業(yè)生產(chǎn)體系發(fā)展發(fā)揮了積極作用，做出了巨大貢獻(xiàn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職業(yè)教育的類型和地位又得到新的確立，圍繞人的全面發(fā)展的教育理念更凸顯。從這個(gè)理念來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)職業(yè)院校工匠精神培育理論探索出現(xiàn)慣性偏差，主要體現(xiàn)在對(duì)工匠精神主要特征描述及內(nèi)涵分析上，將工匠精神內(nèi)涵歸納為敬業(yè)、樂(lè)業(yè)和專注等三個(gè)層面。這三個(gè)層面是一個(gè)從外而內(nèi)依次遞升，從技術(shù)到精神、從人格到境界逐漸升華的過(guò)程。工匠精神作為一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是工匠對(duì)產(chǎn)品精益求精，并不斷創(chuàng)新的精神品質(zhì)，具有追求精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、專注、堅(jiān)持、專業(yè)和敬業(yè)的特點(diǎn)。從人格心理層面來(lái)說(shuō)，是自尊自信，認(rèn)同自身的匠人身份;從專業(yè)技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，是專注于提升自己的技藝水平;從職業(yè)精神層面來(lái)說(shuō)，是涵養(yǎng)了匠人的職業(yè)操守;從價(jià)值與情懷層面來(lái)說(shuō)，是始終把關(guān)心人作為其核心。因此我們要從專業(yè)性、職業(yè)性和人文性這三個(gè)特征來(lái)認(rèn)知工匠精神，才能對(duì)工匠精神有源于職業(yè)又高于職業(yè)、源于工業(yè)文明又進(jìn)入后工業(yè)文明、源于教育又走出教育去看待的理想境界和形而上的追求。可見，當(dāng)前職業(yè)院校工匠精神的內(nèi)涵研究和培育把握，聚焦在敬業(yè)、精益求精、責(zé)任等職業(yè)精神層面。然而只有從國(guó)家、民族發(fā)展的歷史視角，從更深層次的文化自覺(jué)、文化自信，理解和把握工匠精神，才能更加精準(zhǔn)地將工匠精神轉(zhuǎn)化為傳承和發(fā)展的更加強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

二、基于價(jià)值選擇的職業(yè)院校工匠精神培育現(xiàn)實(shí)困囿

（一）價(jià)值取向偏差之困

職業(yè)院校工匠精神培育困囿于慣性原發(fā)的“技術(shù)+品德”，但從以人的全面發(fā)展為價(jià)值向度上看，學(xué)生在認(rèn)知層面難以突破對(duì)工匠精神全面性、系統(tǒng)性和發(fā)展性認(rèn)識(shí)。主要表現(xiàn)在：一是普遍存在急于求成的浮躁且從眾心理。職業(yè)院校學(xué)生正處在自我認(rèn)知與社會(huì)認(rèn)知的矛盾沖突生長(zhǎng)期，世界觀、價(jià)值觀與人生觀尚未完全形成，獨(dú)立思考問(wèn)題的全面性不足，明辨是非的方法尚未掌握，對(duì)社會(huì)思潮的認(rèn)知缺乏理性思考與判別。從社會(huì)歷史發(fā)展和人生長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃考慮問(wèn)題能力較弱，對(duì)專業(yè)理論與技術(shù)的學(xué)習(xí)，更容易棄本逐末，以一得一的方式計(jì)算眼前的利益。殊不知高品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)與高質(zhì)量的創(chuàng)新，均經(jīng)過(guò)技術(shù)磨礪、實(shí)踐思考、厚積薄發(fā)而來(lái)。只有經(jīng)過(guò)沉淀后所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與精神價(jià)值，才能以一而得百倍增長(zhǎng)的效益成果。二是價(jià)值認(rèn)知維度碰撞所致自我定位模糊不清。改革開放初期，社會(huì)主要矛盾引導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，一部分文化水平、學(xué)歷層次不高的人，憑借著先人一步的敢闖敢拼精神，乘著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之勢(shì)，積累了大量財(cái)富。伴隨這種現(xiàn)象而來(lái)的對(duì)“何種人能成功”“什么樣才算成功”的大討論在社會(huì)上不絕于耳。職業(yè)院校學(xué)生對(duì)此類成功的復(fù)制躍躍欲試。他們認(rèn)為自己所學(xué)的職業(yè)教育專業(yè)知識(shí)根本無(wú)法幫助自己實(shí)現(xiàn)想要成功的理想，想走捷徑。他們認(rèn)為無(wú)論通過(guò)什么方法，只要能積累財(cái)富便是成功之舉。職業(yè)院校的青年學(xué)生，來(lái)自職業(yè)中學(xué)和普通中學(xué)，學(xué)緣結(jié)構(gòu)上存在一定的差異性，出現(xiàn)理論學(xué)習(xí)思維與技術(shù)學(xué)習(xí)思維碰撞。定位取向的偏差導(dǎo)致相當(dāng)一部分職業(yè)院校學(xué)生無(wú)法堅(jiān)持學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，無(wú)法致力工匠技藝錘煉和堅(jiān)持，不能用理性和成熟的態(tài)度去看待問(wèn)題，更難以用工匠精神的價(jià)值規(guī)范和約束自己。

（二）文化傳統(tǒng)桎梏之困

長(zhǎng)久以來(lái)，“士農(nóng)工商”的中國(guó)傳統(tǒng)階層分化導(dǎo)致工匠在社會(huì)上認(rèn)可度不高，甚至一度將工匠技能稱之為“奇技淫巧”。占據(jù)中國(guó)封建社會(huì)核心地位的儒家思想歷來(lái)倡導(dǎo)“學(xué)而優(yōu)則仕”，優(yōu)秀學(xué)子只有選擇從官才是最優(yōu)選擇。“勞心者治人，勞力者受治于人”的價(jià)值觀念也深刻影響當(dāng)下人們的擇業(yè)觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)觀念的桎梏限制高職院校學(xué)生擇業(yè)觀，學(xué)生迫于觀念影響難以將步入社會(huì)成為一線技術(shù)工人作為第一選擇，只有在迫于無(wú)奈的壓力下才會(huì)選擇當(dāng)一線技術(shù)工人，更難以為繼選擇堅(jiān)持磨礪成技術(shù)工匠。

同時(shí)，當(dāng)下高考制度以分?jǐn)?shù)將本科教育與職業(yè)教育分開，報(bào)考職業(yè)院校是大多數(shù)高中學(xué)生的最后選擇。社會(huì)也普遍認(rèn)為，高考之后，優(yōu)秀的高中畢業(yè)生選擇知名本科高校，“失敗”的學(xué)生選擇職業(yè)院校。這樣層級(jí)分明的觀念將職業(yè)院校深深歸屬在所謂的“失敗的選擇”一類中，因此職業(yè)院校學(xué)生也被認(rèn)定為“差生”。職業(yè)院校學(xué)生畢業(yè)后步入社會(huì)成為一線技術(shù)工人，也會(huì)被認(rèn)為是社會(huì)中較為平凡普通的角色，社會(huì)地位和待遇同樣普遍偏低。久而久之，社會(huì)觀念影響了一代又一代青年的就業(yè)觀?？梢?，文化傳統(tǒng)的裹挾和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，給高職院校學(xué)生對(duì)工匠存在的價(jià)值認(rèn)同和其背后的工匠精神認(rèn)同增加了重重障礙。

（三）制度激勵(lì)缺失之困

從馬斯洛的需求層次理論視角出發(fā)，工匠精神的培育需要建立在滿足不同層次的需求上，政府、社會(huì)、企業(yè)在工匠人才的待遇上需要多措并舉建立激勵(lì)機(jī)制。一是在社會(huì)層面，工匠精神作為一種積極向上的價(jià)值觀，目前存在文化制度激勵(lì)不足的問(wèn)題。這需要全社會(huì)在精神和地位方面予以尊重和支持，引導(dǎo)全社會(huì)尊重技能、尊重工匠。二是在企業(yè)方面，不夠尊重工匠文化，沒(méi)有建立好工匠發(fā)展激勵(lì)制度。要建立工程師文化，重視工匠在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的重要作用。目前，國(guó)內(nèi)制造業(yè)彌漫互聯(lián)網(wǎng)思維辦企業(yè)的氣氛。雖然新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開新思想、新思維，但對(duì)制造業(yè)來(lái)說(shuō)，工程師文化才是工業(yè)制造企業(yè)的立根之本。德國(guó)西門子和日本的索尼是工程師文化主導(dǎo)的企業(yè)，工程師遠(yuǎn)比其他崗位人員具有更高地位、更高收入。正是因?yàn)樗鼈円源罅績(jī)?yōu)秀工程師為主導(dǎo)，所以才成就了兩家制造企業(yè)的神話。

三、職業(yè)院校學(xué)生工匠精神培育策略

（一）內(nèi)涵挖掘：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承煥發(fā)新機(jī)

“天人合一”“道技相融”是中國(guó)傳統(tǒng)工匠的價(jià)值選擇和思想根基，是源于中國(guó)五千年文明的核心價(jià)值理念，又是推動(dòng)中華大地五千年勞動(dòng)人民生活延綿創(chuàng)造的傳承。要想培育適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)工業(yè)科技發(fā)展的工匠人才，就要以此浸潤(rùn)思想，傳承基因。

先秦時(shí)期出現(xiàn)的“物勒工名”，要求工匠在制物時(shí)刻上工匠的姓名以示尊重。雖然古代社會(huì)中工匠的社會(huì)地位整體不算高，但依然在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中留下不少家喻戶曉的巨匠，比如魯班、李冰、馬鈞、張擇端。在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，以工匠名字命名的技術(shù)發(fā)明，以工匠名字作為物品品質(zhì)鑒定，是對(duì)工匠及其技術(shù)、精神的一種社會(huì)認(rèn)同、傳播及弘揚(yáng)。因此，學(xué)校要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘工匠代表人物，形成工匠精神體系。工匠精神作為中華民族深厚的文化基因和歷史傳承基礎(chǔ)，需要在歷史淵源、脈絡(luò)延續(xù)以及現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中深入挖掘，賦予時(shí)代特色，融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)思想，為高職學(xué)生的技能培育提供文化底色。

（二）價(jià)值引領(lǐng)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)立德樹人

針對(duì)職業(yè)教育學(xué)生價(jià)值選擇偏差問(wèn)題，學(xué)校需要進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育。一是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入思政育人體系，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)工作的基本職業(yè)素養(yǎng)的初步認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)工匠精神。在日常教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知偏差進(jìn)行糾正，培養(yǎng)工匠職業(yè)情懷。二是在專業(yè)課程中，教師要強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)學(xué)生自主探索實(shí)踐，提升職業(yè)技能水平，提振從事工匠職業(yè)信心。三是學(xué)校要以當(dāng)代勞模精神激勵(lì)學(xué)生，通過(guò)邀請(qǐng)勞模講座、樹立典型等方式，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本職工作的基本認(rèn)識(shí)，科學(xué)合理地規(guī)劃職業(yè)生涯，加強(qiáng)愛崗敬業(yè)的基本職業(yè)認(rèn)知。四是全面看待工匠精神所帶來(lái)的人生價(jià)值與社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。學(xué)校要鼓勵(lì)青年學(xué)生著眼于高質(zhì)量發(fā)展的新理念，從社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)型出發(fā)客觀看待制造業(yè)，追求“量”的時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去，技術(shù)發(fā)展及工匠需求的本質(zhì)在于“質(zhì)”。技術(shù)越精，品質(zhì)越高，帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益越高，工匠的社會(huì)地位越高，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更為高遠(yuǎn)。

高職院校要立足培育具備長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展力的、能夠傳承中華優(yōu)秀工匠精神的技術(shù)技能型人才戰(zhàn)略高地，著力推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代工匠精神的有機(jī)融合，為具備新時(shí)代工匠精神的學(xué)生提供正確的價(jià)值視角，推動(dòng)學(xué)習(xí)主客體角色的邏輯轉(zhuǎn)變，利用優(yōu)秀文化浸潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

（三）機(jī)制搭建：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐共同育人

在新時(shí)代，職業(yè)教育工匠精神要想通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入而振興，關(guān)鍵是要搭建文化育人共同體機(jī)制。一是要搭建協(xié)調(diào)統(tǒng)籌機(jī)制。職業(yè)院校要做好學(xué)校教育的頂層設(shè)計(jì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入人才培養(yǎng)的體系中，基于“學(xué)生中心、教師主導(dǎo)、學(xué)校統(tǒng)籌”三位一體教育理念，將工匠精神深入人心。二是打造“學(xué)?！髽I(yè)—政府”三方聯(lián)動(dòng)的協(xié)同育人機(jī)制。學(xué)校深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工匠精神內(nèi)涵，與企業(yè)文化聯(lián)動(dòng)融通，在教學(xué)、實(shí)習(xí)、生產(chǎn)中培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神;政府要在全社會(huì)確立尊重工匠、鼓勵(lì)工匠、發(fā)展工匠的價(jià)值指向，營(yíng)造正確的工匠價(jià)值認(rèn)知氛圍;企業(yè)塑造工匠精神企業(yè)文化，提供技術(shù)型人才待遇和地位的提升保障和上升通道，重視工匠、工程師在企業(yè)發(fā)展中的重要性。三是完善保障機(jī)制。各級(jí)政府要加大經(jīng)費(fèi)投入，著力在校園營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍;學(xué)校要完善校內(nèi)的師資引進(jìn)、培養(yǎng)和考核制度，提高教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力;教師要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，完善學(xué)生學(xué)業(yè)考核評(píng)價(jià)機(jī)制。搭建機(jī)制平臺(tái)，使技術(shù)人才從學(xué)生走向工作崗位全路徑的工匠精神追求得到不斷實(shí)現(xiàn)。

總而言之，工匠精神是職業(yè)教育文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一，其價(jià)值選擇須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值為基礎(chǔ)，其培育路徑須以適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色職業(yè)教育發(fā)展為選擇。參照國(guó)外職業(yè)教育工匠精神的價(jià)值向度，基于我國(guó)職業(yè)院校工匠精神培育的現(xiàn)實(shí)困囿，從內(nèi)涵挖掘、價(jià)值引領(lǐng)、制度搭建三個(gè)維度培育工匠精神。

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注：本文系廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下廣西職業(yè)院校學(xué)生工匠精神培育路徑研究”（GXGZJG2018A036）、廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目（A類）“一流課程建設(shè)背景下地方師范院校教師‘課程思政’能力提升機(jī)制研究與實(shí)踐”（2020JGA229）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：劉君宇，廣西北流人，碩士，副教授，南寧師范大學(xué)計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院黨委書記，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、德育。

（責(zé)編 盧建龍）