白思琦

摘要：由于學(xué)前教育階段對(duì)班級(jí)文化的關(guān)注較晚，對(duì)幼兒園班級(jí)文化的專門(mén)研究并不多見(jiàn)。在幼兒園教育中，我們從兒童文化的視角切入，尊重幼兒年齡特點(diǎn)及想法，基于兒童文化視角下審視幼兒園班級(jí)“硬”文化與“軟”文化的實(shí)踐，結(jié)合班級(jí)家長(zhǎng)工作，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)兒童文化精神對(duì)班級(jí)文化的訴求，探尋符合兒童需求，貼合兒童精神，滋養(yǎng)兒童文化的幼兒園班級(jí)文化形成的方式。做到真正的從兒童的興趣入手，為他們創(chuàng)造好玩的環(huán)境，支持兒童全面、多元的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 兒童視角? ?幼兒園班級(jí)文化建設(shè)? ? 全面發(fā)展

人們對(duì)班級(jí)文化的研究，最早始于20世紀(jì)20年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)是用經(jīng)驗(yàn)歸納法關(guān)注教師特征對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的影響;20世紀(jì)四、五十年代，研究雖然仍以美國(guó)為中心，但主要是用觀察法關(guān)注師生之間互動(dòng)關(guān)系對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的作用;20世紀(jì)60年代末期，研究中心由美國(guó)轉(zhuǎn)移至英國(guó)，主要是用參與分析法關(guān)注師生關(guān)系、班級(jí)文化的結(jié)構(gòu)與形成過(guò)程;20世紀(jì)七十年代末期日本效仿英國(guó)，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，取得較大成績(jī)，逐步成為研究的重要領(lǐng)域;進(jìn)入九十年代后，歐美國(guó)家對(duì)“班級(jí)文化”的研究進(jìn)入心理學(xué)實(shí)證研究階段，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)使各國(guó)對(duì)這一問(wèn)題的研究可以進(jìn)行廣泛的交流[1]。

一、本文概念界定

（一）什么是幼兒園班級(jí)文化建設(shè)

幼兒園班級(jí)文化是班級(jí)成員（包括幼兒、教師和家長(zhǎng)）共同創(chuàng)造的群體信念、態(tài)度和生活方式的總和。它包括以價(jià)值觀念、內(nèi)心態(tài)度等為主要內(nèi)容的班級(jí)精神文化，以班級(jí)正式或非正式的行為準(zhǔn)則和規(guī)范為主要內(nèi)容的班級(jí)制度文化，以班級(jí)內(nèi)外環(huán)境為主要內(nèi)容的班級(jí)物質(zhì)文化，以教師、幼兒、家長(zhǎng)的日常工作、學(xué)習(xí)、生活、及交往狀態(tài)為主要內(nèi)容的行為文化。

二、幼兒園班級(jí)文化的形成中存在的問(wèn)題及策略

（一）在建立班級(jí)文化時(shí)，幼兒與教師主次顛倒。教師要及時(shí)了解幼兒對(duì)于班級(jí)的暢想及期望

以往在開(kāi)學(xué)之前，教師在班級(jí)中起到主導(dǎo)作用，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、材料的提供和游戲的設(shè)定都是教師來(lái)決定的。因此，我們從幼兒視角出發(fā)，在開(kāi)學(xué)初，只提供了區(qū)域中的一些基本材料，將大面積的班級(jí)墻面及游戲內(nèi)容留白，我們更希望通過(guò)觀察了解幼兒，訪談家長(zhǎng)開(kāi)展一系列的班級(jí)活動(dòng)。

經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的班級(jí)游戲，在第二學(xué)期剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我們和孩子們進(jìn)行了一次關(guān)于“保留哪些區(qū)域，改造哪些區(qū)域”的討論。

孩子們將自己喜歡的、想要保存的區(qū)域進(jìn)行拍照，通過(guò)統(tǒng)計(jì)我們對(duì)現(xiàn)有區(qū)域進(jìn)行整合，并對(duì)小部分幼兒感興趣的區(qū)域進(jìn)行調(diào)整，保留了孩子們的興趣點(diǎn)，擴(kuò)展了幼兒的游戲內(nèi)容，真正的做到了對(duì)自己的班級(jí)進(jìn)行規(guī)劃。

中班時(shí)期也是幼兒規(guī)則建立的關(guān)鍵期，制度是人類在團(tuán)體生活中為了滿足或適應(yīng)某種基本需要所建立的有系統(tǒng)有 組織的并為眾所公認(rèn)的社會(huì)行為模式。[2]其本質(zhì)在于滿足社會(huì)群體和個(gè)體各種價(jià) 值需求的價(jià)值規(guī)范體系。而文化的基本功能是從深層次制約和支配個(gè)體行為和 社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在的機(jī)理和文化圖式。[3]因此，制度也是一種規(guī)范文化。所以在開(kāi)學(xué)初期我們也和孩子們共同討論了不可思議中三班的班級(jí)規(guī)則，這也是班級(jí)文化形成的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

（二）我們?nèi)菀缀雎园嗉?jí)文化的多樣性及差異性。教師要在游戲中發(fā)現(xiàn)幼兒的需求

經(jīng)過(guò)對(duì)孩子們的觀察，他們開(kāi)始在建筑區(qū)搭建城市的一角，有的孩子會(huì)搭建房子有的孩子會(huì)搭橋，還有的孩子會(huì)建造公園......慢慢的孩子們的作品中出現(xiàn)了不同的建筑，但他們之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，為了促進(jìn)幼兒的交往能力、幫助幼兒進(jìn)一步推進(jìn)游戲內(nèi)容，我們進(jìn)行了家園共育。首先我利用家長(zhǎng)資源查一查我們的城市，這樣不僅可以讓家長(zhǎng)幫助幼兒擴(kuò)寬思路，也能讓家長(zhǎng)參與到班級(jí)文化當(dāng)中來(lái)。其次我們回到班級(jí)和孩子們共同討論幼兒的想法。

孩子們的經(jīng)驗(yàn)得到了豐富和提升，孩子們更是你一言，我一語(yǔ)，除了房子、馬路這些基礎(chǔ)設(shè)施之外，孩子們覺(jué)得我們的中三班也應(yīng)該有屬于我們的標(biāo)志。接下來(lái)我們開(kāi)展了一次關(guān)于園徽的討論，就這樣他們開(kāi)始設(shè)計(jì)屬于我們班的班徽..….

在一次的商店游戲中，有小客人想要訂制班徽的小徽章，這可難倒了小商店的設(shè)計(jì)師們，怎么也做不出和班徽一樣的徽章，怎么辦呢？在小島記錄的“游戲故事”中他說(shuō)：“今天小顧客訂的班徽太難了，我捏了半天也捏不出來(lái)”我問(wèn)他你遇到了什么困難？他說(shuō)：“我一開(kāi)始做的桃心太小了，那個(gè)小人我捏不進(jìn)去”于是我問(wèn)他有沒(méi)有解決的辦法，他決定一會(huì)求助其他小朋友。

游戲結(jié)束后，孩子們對(duì)于制作班徽徽章的問(wèn)題展開(kāi)了討論，他們覺(jué)得徽章里的內(nèi)容太復(fù)雜了，捏不出來(lái)具體的細(xì)節(jié)，當(dāng)然這和中班幼兒的年齡特點(diǎn)有直接關(guān)系，他們不能像大班小朋友一樣制作很精細(xì)的作品。

（三）教師本身及家園共育也是班級(jí)文化建設(shè)的一部分。教師及家長(zhǎng)要家園合力共建班級(jí)文化

對(duì)于老師、家長(zhǎng)都互不了解的情況下，我們利用問(wèn)卷、小介紹的方式加深了解，同時(shí)也是對(duì)班級(jí)文化家長(zhǎng)部分的初探，我們根據(jù)孩子們心中的中三班和家長(zhǎng)心中的中三班做對(duì)比發(fā)現(xiàn)有很多相似之處，不僅如此，老師們也寫(xiě)下了對(duì)孩子們這一學(xué)期的變化的期望。就這樣，我們?nèi)诤狭擞變?、家長(zhǎng)、教師對(duì)班級(jí)的期望，形成了屬于我們班的班級(jí)文化內(nèi)容。

家長(zhǎng)會(huì)只是家園共育的一部分，也只有家長(zhǎng)和教師、幼兒與教育觀念統(tǒng)一，才能更好的促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)。

三、關(guān)于建設(shè)班級(jí)文化的總結(jié)

幼兒在班級(jí)文化建設(shè)中，通過(guò)設(shè)計(jì)班徽等游戲充分體現(xiàn)了幼兒的主體地位，在游戲中找到適合自己的角色和位置，讓每個(gè)孩子嘗試做班級(jí)的小主人，管理自己的班級(jí)，充分發(fā)揮幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，支持幼兒全面、個(gè)性的多元化發(fā)展。

教育研究是一條共同成長(zhǎng)的路，是成人在兒童成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上與幼兒共同成長(zhǎng)的路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩將上下而求索… …

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧妍宇《廣西師范大學(xué)》2005年10.7666/d.d025592

[2] 龍冠海社會(huì)學(xué)[M].臺(tái)灣：臺(tái)灣三民書(shū)局，1996：162.

[3] 衣俊卿.文化哲學(xué)十五講（第二版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015：33.