曹豐君

摘要：經(jīng)濟(jì)全球化帶領(lǐng)著文化教育全球化，外來的教育文化不斷沖擊著我國的傳統(tǒng)教育，如何將我們中華民族的優(yōu)秀傳承融入到中職校園當(dāng)中來，減少外來西方文化的沖擊，是現(xiàn)代教育中值得思考的問題。慶陽特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著非常重要的教育價值。文化育人是實現(xiàn)我國青少年全面發(fā)展，建立正確的三觀合，建立崇高的信仰的措施。對于中職學(xué)生來說全面發(fā)展是學(xué)校重點落實工作，是將民族文化進(jìn)行傳承的重要組成部分，受到了各級教育部門的重視。為此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作逐漸展開，但是由于教育理念、課程設(shè)置、教育資源等多方面的問題都對傳統(tǒng)文化傳承有所影響，如何凝練出一套有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)模式是亟待思考的問題。

關(guān)鍵詞：慶陽;傳統(tǒng)文化;進(jìn)校園;研究

慶陽的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著多種多樣的運動文化，其中剪紙、刺繡、皮影、雕刻脫穎而出。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承背景是教師在開展傳統(tǒng)文化繼承時所要注意的方面，如何在現(xiàn)有教育背景之上開展創(chuàng)新有效的傳統(tǒng)文化繼承活動首先要了解教育背景。

一、中職學(xué)校對慶陽傳統(tǒng)手工藝的傳承意義

每一名青少年的成長都離不開文化的熏陶。而世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們的社會環(huán)境中受到了西方文化的沖擊，物質(zhì)的滿足和各種技術(shù)的發(fā)展讓我們的生活節(jié)奏變得飛快，這些快節(jié)奏的生活逐漸浸透青少年，使他們逐漸喜歡上了快餐文化。而快餐文化給青少年帶來的只有短暫的愉悅，并不能將其內(nèi)涵進(jìn)行升華。這些快餐文化逐步侵蝕著青少年的心智，導(dǎo)致有些青少年的三觀出現(xiàn)了偏頗。為此，優(yōu)秀傳統(tǒng)手藝的傳承就顯得尤為重要。慶陽的傳統(tǒng)文化對于學(xué)生在校內(nèi)的學(xué)習(xí)和生活來說，具有非常積極向上的引導(dǎo)作用，其中剪紙、刺繡、皮影、雕刻幾種手藝可以幫助學(xué)生找到自己的價值，幫助學(xué)生身心健康逐步得到提高。從心理的健康角度幫助學(xué)生建立正確的信仰和品行。

在我國的現(xiàn)行的教育改革政策的支持一下，各級各類的學(xué)校都在不斷的完善著對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透的教育改革舉措，教育的體系日益在完善。在我國1980年以來的近30年時間來，學(xué)校的傳統(tǒng)文化的教育從初步的研究滲透到現(xiàn)在的深入發(fā)展，已經(jīng)具有了一個更加完整的體系，取得了較為顯著的成就。比如說，在傳統(tǒng)手藝的滲透教育中，教育意識已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變成了對學(xué)生的教育實踐。

尤其是在校內(nèi)的中國傳統(tǒng)手藝?yán)^承的教育資源方面，已經(jīng)進(jìn)行了再次的開發(fā)，整理出了一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課程的資源，例如，慶陽傳統(tǒng)文化在進(jìn)行滲透的時候，不僅對慶陽的傳統(tǒng)手藝進(jìn)行了篩選，選出了適合中學(xué)生發(fā)展的剪紙、刺繡、皮影、雕刻，并且為這幾種手藝的傳承提供了一些環(huán)境基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化的主體當(dāng)中，已經(jīng)建立了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承精神，為其他的教育起到了精神引導(dǎo)作用。在傳統(tǒng)文化的教育資源之上，由單一個體到多元化的角度進(jìn)行融合的教育方法，更深層次地挖掘了傳統(tǒng)手藝在中職學(xué)校中的文化內(nèi)涵。

二、中職學(xué)校對慶陽傳統(tǒng)手工藝的傳承策略

（一）增加老師對慶陽傳統(tǒng)手藝的了解

加強(qiáng)慶陽的傳統(tǒng)手藝的傳承，在實踐教育中的方法的指導(dǎo)，搭建學(xué)校之內(nèi)的交流平臺和學(xué)校與學(xué)校之間的交流平臺，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落實的過程中，將出現(xiàn)的共性問題進(jìn)行討論解決。這樣可以解決教師在傳統(tǒng)文化滲透的過程中遇到無法解決的問題時心有余而力不足。但是要注意的是學(xué)校之間和學(xué)校校內(nèi)的資源共享，平臺之間教師互相促進(jìn)的條件下，也要避免教師的閉門造車的窘境，不要干涉學(xué)校教師對外的學(xué)習(xí)交流，不可以將教師的交流限制在這一個平臺之中。用更為廣泛的交流方式來促進(jìn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在教育方面的。

例如，在進(jìn)行科研力量的提升的過程中一定要擺脫小范圍、短路徑這個情況的桎梏，進(jìn)行多角度多方面的科研力量的結(jié)合，于教師個體而言，加強(qiáng)自身專業(yè)修養(yǎng)，提升自我學(xué)科修煉，是一種基于職業(yè)特質(zhì)的自然生長的成長力;以傳統(tǒng)技藝傳承為基礎(chǔ)搭建教科研平臺為教師提供成長的外力與借力，并進(jìn)而集合每一個個體的成長力，匯攏成一個地域里群體的以慶陽傳統(tǒng)手藝傳承教育為視角的不竭生長力。

（四）社會與學(xué)校共同促進(jìn)慶陽傳統(tǒng)手藝傳承

教育的最初是由勞動教育而衍生出來的，在勞動力充足之后，出現(xiàn)了獨立的教育。但是教育額并非由于在社會之上的，它受著政治，經(jīng)濟(jì)，科技及文化發(fā)展各方面的制約，同時又與這些因素相互作用。在廣義的教育中，包含著學(xué)校教育、家庭教育、社會教育。

為此，學(xué)校在滲透優(yōu)秀的慶陽手藝傳承教育的過程中，可以對其他資源進(jìn)行充分的挖掘，從社會各個層面的機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透。社交傳統(tǒng)文化的教育不應(yīng)該僅僅局限在校園之內(nèi)，在校園開展活動的推進(jìn)也可以增加博物館、美術(shù)館等多個傳承機(jī)構(gòu)的輔助。傳統(tǒng)在校園中的不斷推進(jìn)，也需要學(xué)校與社會機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，搭建教育部門支持下的各類平臺，幫助學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)手藝傳統(tǒng)的過程中也可以適應(yīng)社會的發(fā)展。在課程上、教學(xué)上、活動上都充分利用校外的資源，為校內(nèi)的傳統(tǒng)文化滲透提供重要的資源保證。例如，學(xué)校以企業(yè)搭建就職平臺，落實學(xué)校的傳統(tǒng)手藝傳承基地的建設(shè)工作，促進(jìn)傳統(tǒng)手藝在職平臺的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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本文系甘肅省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目“慶陽傳統(tǒng)手工藝在中職學(xué)校傳承與創(chuàng)新的實踐研究”研究成果，項目編號：2021gszyjy-118E4A5341D-5141-4FAE-8EFE-B2C60D95CF7F