肖源遠(yuǎn),黃 璐,唐 馨
聲景,也稱“用耳朵捕捉的景觀”[1],是指在特定的情境中,被人們感知、體驗(yàn)或者理解的各類聲音環(huán)境的總稱,其最早由加拿大作曲家莫雷·謝弗(R. Murray Schafer)提出[2],使人們對(duì)傳統(tǒng)的聽(tīng)覺(jué)行為進(jìn)行反省和再認(rèn)識(shí)。而建筑聲景學(xué)則由美國(guó)哈佛大學(xué)物理學(xué)家賽賓(W. C. Sabine)于20 世紀(jì)初創(chuàng)立[3]。從聲景概念建立至今,聲景研究已在國(guó)內(nèi)外多學(xué)科領(lǐng)域中得到了一定程度的發(fā)展。隨著聲景觀的不斷發(fā)展,景觀設(shè)計(jì)逐步由單一“視覺(jué)景觀”設(shè)計(jì)發(fā)展到包括“聽(tīng)覺(jué)景觀”的多元景觀設(shè)計(jì)。
對(duì)于聲景的研究,歐美國(guó)家更注重自然聲景觀的品質(zhì),將聲景觀作為一種自然資源加以保護(hù)、維持和恢復(fù)。另一方面,他們也通過(guò)控制聲學(xué)各項(xiàng)指標(biāo),提高聲環(huán)境質(zhì)量來(lái)達(dá)到聲景觀的舒適度。如美國(guó)大部分的國(guó)家公園制定了自然聲景的保護(hù)計(jì)劃。美國(guó)國(guó)家公園的聲景研究集中在立法、管理規(guī)劃、科學(xué)研究和監(jiān)測(cè)方面。從最初的控制飛行器噪聲影響開(kāi)始,逐漸關(guān)注商業(yè)旅游利用對(duì)聲景的影響,再發(fā)展到對(duì)人為聲景的認(rèn)知和保護(hù)。由此可見(jiàn),美國(guó)對(duì)聲景的研究經(jīng)歷了從單一物理噪音到復(fù)合聲環(huán)境的過(guò)程[4,5]。
與歐美國(guó)家不同,日本將“Soundscape”稱作“音の風(fēng)景(音風(fēng)景)”,明確地將聲景視作為一種風(fēng)景,與視覺(jué)景觀并列。學(xué)者們以環(huán)境中的聲音及其相關(guān)問(wèn)題作為切入點(diǎn),在環(huán)境設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)等領(lǐng)域展開(kāi)了積極的探索。1996 年日本環(huán)境廳在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)起了 “日本の音風(fēng)景100 選”的遴選活動(dòng),以此喚醒民眾對(duì)聲環(huán)境的認(rèn)識(shí)。遴選出100 處聲景遺產(chǎn)都是具有地域特征和歷史文化內(nèi)涵的聲景觀,所以日本在聲景觀的發(fā)展道路上更側(cè)重于富有人文內(nèi)涵的聲景觀設(shè)計(jì)和研究[6-8]。
好的聲景設(shè)計(jì)不僅能提升環(huán)境體驗(yàn),而且對(duì)公眾健康也有顯著影響。聲景觀的研究也逐漸成為國(guó)際前沿議題,近幾年除了視覺(jué)環(huán)境要素以外,聲音環(huán)境要素已逐漸引起了國(guó)際環(huán)境研究領(lǐng)域的高度關(guān)注。如Alvarsson等觀察到自然聲(50dB)能更快速地幫助人們從交感神經(jīng)的激活中恢復(fù),有效緩解生理應(yīng)激[9];Graham 等以加拿大圭爾夫大學(xué)校園為環(huán)境載體,利用“感知到的恢復(fù)量表(PRS)”,進(jìn)行了校園內(nèi)不同空間區(qū)域的環(huán)境恢復(fù)性作用的調(diào)查與實(shí)驗(yàn)研究,得出了具備統(tǒng)計(jì)意義的關(guān)于不同空間的恢復(fù)性比較的結(jié)論,并針對(duì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果,探尋在基于恢復(fù)性環(huán)境創(chuàng)造的景觀設(shè)計(jì)中加入聲景設(shè)計(jì)的元素[10];S. R. Payne 及其研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一系列關(guān)于環(huán)境恢復(fù)性的研究,其中的部分研究結(jié)合環(huán)境心理學(xué)、生態(tài)學(xué)和聲學(xué)3 個(gè)領(lǐng)域,關(guān)注到聲景觀對(duì)環(huán)境恢影響,建議通過(guò)合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)來(lái)提升城市綠色空間的生態(tài)品質(zhì),為居民提供生態(tài)優(yōu)雅的自然環(huán)境[11]。
國(guó)內(nèi)關(guān)于聲景的研究起步較晚,但近年來(lái)也取得了一定的突破。以“聲景”為標(biāo)題、關(guān)鍵詞、摘要在中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索,結(jié)果顯示聲景領(lǐng)域的發(fā)文數(shù)量(包括期刊、碩博士論文、會(huì)議論文等)從1992年的5 篇,到2009 年突破100 篇,再到2020 年的510篇,遞增趨勢(shì)明顯。在廣泛梳理近年來(lái)的相關(guān)文獻(xiàn)后,發(fā)現(xiàn)聲景的研究對(duì)象不僅包括公園綠地、校園、城市廣場(chǎng),也涉及住區(qū)、園區(qū)、歷史街區(qū);常用的調(diào)查分析方法有聲測(cè)量、聲漫步、調(diào)查問(wèn)卷、訪談、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等。聲景觀的概念引入景觀設(shè)計(jì),不僅拓寬了景觀設(shè)計(jì)視角,而且完善了景觀設(shè)計(jì)方法。
吳碩賢、袁曉梅等較早在國(guó)內(nèi)開(kāi)展古典園林聲景觀的研究。他們不僅分析現(xiàn)存園林的聲景觀,更在古代詩(shī)詞歌賦以及文學(xué)繪畫(huà)等藝術(shù)形式中找尋中國(guó)古人所營(yíng)造的聲景觀,對(duì)中國(guó)古典園林聲景的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行了梳理并揭示了古典園林的聲景營(yíng)造特征,同時(shí)將其設(shè)計(jì)原理運(yùn)用于現(xiàn)代公共空間聲景觀設(shè)計(jì),增加了聲景觀設(shè)計(jì)的中國(guó)特色[12-14]。葛堅(jiān)認(rèn)為聲景是景觀的一個(gè)重要組成部分,并在以往景觀規(guī)劃中以視覺(jué)為中心的模式中融入聽(tīng)覺(jué)元素,提煉出“正、負(fù)、零”的聲景設(shè)計(jì)手法,對(duì)聲景觀的各要素及其空間構(gòu)成進(jìn)行了全面設(shè)計(jì),使聲景觀成為城市公共空間景觀規(guī)劃中的要素,對(duì)景觀設(shè)計(jì)具有重要的參考作用[15]。劉濱誼等認(rèn)為聲景研究的重要性在于對(duì)噪音的抑制、場(chǎng)所感的營(yíng)造和對(duì)深層意境的表達(dá),一般性的景觀空間的聲級(jí)應(yīng)控制在40dB ~75dB 之間,同時(shí)提出了借聲、補(bǔ)聲、反襯、掩聲以及聲音的綜合利用等聲景的設(shè)計(jì)方法[16]。孟琪等從行為模式的視角出發(fā),通過(guò)城市公共空間聲級(jí)、聲源感知和感知評(píng)價(jià)3 個(gè)方面,分析了參與式行為和非參與式行為下城市公共空間中聲景的差異,并建議從行為的聲學(xué)特征出發(fā),通過(guò)聲景規(guī)劃對(duì)空間進(jìn)行設(shè)計(jì),滿足不同人群的聲環(huán)境需求[17]。
居住區(qū)的聲環(huán)境是關(guān)系人們健康和生活質(zhì)量的重要問(wèn)題,目前對(duì)居住區(qū)的研究較多研但是尚未形成健全系統(tǒng)的住區(qū)聲景設(shè)計(jì)方法,如黃一如提出在住區(qū)運(yùn)用“通感”設(shè)計(jì)和“聲遮蔽”的設(shè)計(jì)方法,從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面來(lái)營(yíng)造良好的住區(qū)聲環(huán)境[18]。程雨針對(duì)高層居住區(qū)普遍存在的聲景問(wèn)題,從規(guī)劃、降噪及聲景設(shè)計(jì)三方面提出優(yōu)化設(shè)計(jì)策略,以期讓高層居住區(qū)的聲環(huán)境得到改善[19]。凌敏建議尊重聲景現(xiàn)狀,因地制宜,合理布局聲景觀的空間構(gòu)成,選擇適用的聲景觀設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)手法,營(yíng)造符合居住區(qū)主題立意、滿足業(yè)主需求的聲景觀環(huán)境[20]。陳希從聲環(huán)境調(diào)查、聲景觀評(píng)價(jià),聲景設(shè)計(jì)方法及運(yùn)營(yíng)管理4 個(gè)方面提出了城市居住區(qū)聲景觀設(shè)計(jì)的一般模式[21]。劉暢通過(guò)對(duì)武漢市居住區(qū)聲景觀進(jìn)行VR 實(shí)驗(yàn),對(duì)比不同綠視率場(chǎng)景與各種聲景元素搭配的評(píng)價(jià)結(jié)果,提出好的聲景方案是增加聲景元素的同時(shí)增加綠視率[22]。段養(yǎng)光以居民的日常行為活動(dòng)為切入點(diǎn),分析研究居住區(qū)聲景的評(píng)價(jià)與居民的日常行為活動(dòng)之間的關(guān)系,提出好的居住區(qū)聲環(huán)境,能促進(jìn)居民自發(fā)行為活動(dòng)頻率以及人際交往[23]。
因此,本文探討社區(qū)公共空間聲景設(shè)計(jì),旨在初步構(gòu)建一套社區(qū)公共空間聲景設(shè)計(jì)的原理或指南,通過(guò)建立聲景美學(xué)的理論架構(gòu),探索聲景提高空間環(huán)境質(zhì)量的效應(yīng)及其原理;探索人工音樂(lè)與自然風(fēng)景中物理聲音的有機(jī)融合(耦合機(jī)制),改善社區(qū)公共空間的自然生態(tài)系統(tǒng);最后,通過(guò)使用后評(píng)估來(lái)探索人們?cè)诓煌纳鐓^(qū)空間聲景中產(chǎn)生的情感,從而達(dá)成指導(dǎo)設(shè)計(jì)、創(chuàng)造高品質(zhì)空間之目標(biāo)。
社區(qū),指由若干社會(huì)群體或社會(huì)組織聚集在某一個(gè)領(lǐng)域里所形成的一個(gè)生活上相互關(guān)聯(lián)的大集體。簡(jiǎn)言之,就是“聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體”[24]。社區(qū)公共空間特指社區(qū)內(nèi)具有公共性特征的物質(zhì)空間,是居民共同使用和享有的場(chǎng)所,也是居民進(jìn)行交往、參與社區(qū)活動(dòng)的主要空間,包括廣場(chǎng)、綠地、街道等[25]。
聲景設(shè)計(jì)原理是基于美學(xué)理論,如音樂(lè)美學(xué)、審美維度與感知心理學(xué)等[26,27]。其內(nèi)涵與外延非常豐富。而社區(qū)聲景設(shè)計(jì)主要依據(jù)愉悅美感、音樂(lè)治療、噪聲控制以及自然聲景或人工與自然聲景融合的審美心理。首先,聲景的一重維度就是自然尚美:種樹(shù)引鳥(niǎo)、蛙鳴蟲(chóng)叫、蟬鳥(niǎo)和音。從這個(gè)意義上說(shuō),聲景可以促進(jìn)社區(qū)公共空間的生態(tài)系統(tǒng)的完善,同時(shí)改善社區(qū)的微氣候和環(huán)境的舒適度。從觀景到聽(tīng)景的協(xié)同融合應(yīng)是社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)的主要方向。其次是二重審美維度真切。聲音被真切地感知,人們?cè)诳臻g環(huán)境中接受到自然的或人工音樂(lè)都是一種享受。因此,從設(shè)計(jì)角度,應(yīng)為空間環(huán)境的氛圍制作一個(gè)“舞臺(tái)”或者背景,從而在景觀環(huán)境和聲景氛圍的塑造中創(chuàng)造主題或一種可被感知的生動(dòng)場(chǎng)所。其三是情緒被感染的悟性審美維度。聞音識(shí)情,一般的喜怒哀樂(lè),均為人之常情。而在社區(qū)的公共空間里,聲景能通過(guò)有意義的引導(dǎo)帶給人們美感。若配以園藝景觀中的鮮花、綠茵,則更有一番意境。園林風(fēng)景所追求的意境正是這個(gè)維度的美感。當(dāng)然,審美是一系列的心理活動(dòng),因人因時(shí)而變化,但心理學(xué)的普遍理論依然能夠指導(dǎo)聲景設(shè)計(jì)。
聲景的設(shè)計(jì)應(yīng)基于公共空間的功能、邊界和場(chǎng)所。在社區(qū)公共空間聲景設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)遵循“降噪益民、雙景協(xié)調(diào)、以人為本、生態(tài)優(yōu)先”之基本原則。這既是一個(gè)倫理與社會(huì)責(zé)任的問(wèn)題,又有助于促進(jìn)生態(tài)的良性循環(huán)與環(huán)境的改善。具體原則如下:
(1)降噪益民。從社會(huì)倫理的角度看,降噪是社區(qū)空間聲景設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的首要原則。目前,社區(qū)聲景設(shè)計(jì)中降噪技術(shù)比較成熟,如通過(guò)物理隔離方式減少交通噪聲或其他噪音的干擾,使聲景更自然宜人。利用樂(lè)音聲景降噪,即通過(guò)疊加人工聲景來(lái)覆蓋噪音也是一種有效的降噪方法。
(2)雙景協(xié)調(diào)。環(huán)境造景中多用視覺(jué)景觀(看景)的手法,聲景設(shè)計(jì)則是用聽(tīng)“景”的手法,以強(qiáng)化主題。猶如電影一樣,有聲景的配合,主題會(huì)更豐富立體。聲景是景觀設(shè)計(jì)中的重要組成元素,能夠給人帶來(lái)愉快的感受,但在景觀設(shè)計(jì)中聲景并不能獨(dú)立設(shè)置,必須與視覺(jué)景觀統(tǒng)籌協(xié)調(diào),從而更好地突出景觀主題,創(chuàng)作宜人的景觀環(huán)境。
(3)以人為本。聲景設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮不同群體的需求,盡可能滿足絕大部分人的參與需求與情感需求,在設(shè)計(jì)時(shí)要充分體現(xiàn)人文主義關(guān)懷。
(4)生態(tài)優(yōu)先。聲景設(shè)計(jì)首先要保留場(chǎng)地內(nèi)的有益聲景觀元素,其次,設(shè)計(jì)時(shí)要考慮增加植被,筑巢引鳳,從而使得自然聲景易于被引入、疏導(dǎo)并錦上添花形成自然的、天衣無(wú)縫的綜合聲景。
聲景并不是孤立的,其與社區(qū)中的景觀、場(chǎng)所和各種空間并存。聲景在社區(qū)所屬的功能空間中所賦予的主題應(yīng)該與空間景觀的主題一致或相協(xié)調(diào),這樣空間的場(chǎng)所精神才能更有效突出鮮明,更有藝術(shù)感染力。而聲景設(shè)計(jì)又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng),其分區(qū)、場(chǎng)所、節(jié)點(diǎn)與邊界諸方面都應(yīng)根據(jù)聲學(xué)的傳播與接收特點(diǎn)來(lái)具體劃定。因此,聲景的設(shè)計(jì)、調(diào)控方法與步驟,就形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)(圖1)。
圖1 社區(qū)公共空間聲景設(shè)計(jì)研究思路
表1 聲景分區(qū)及音樂(lè)類型設(shè)計(jì)示意
聲景設(shè)計(jì)中的第一個(gè)問(wèn)題是分區(qū)與功能區(qū)的聲景主題確定,這是聲景設(shè)計(jì)之靈魂。在社區(qū)規(guī)劃時(shí),一般會(huì)賦予各個(gè)公共空間功能或主題。景觀和聲景宜依據(jù)空間定位做協(xié)調(diào)和深化,以協(xié)同突出規(guī)劃主題,打造更為有趣的空間環(huán)境。如在打太極拳的場(chǎng)地宜播放輕柔、典雅、使人內(nèi)心安寧的音樂(lè),如德彪西的《阿拉伯風(fēng)格曲》、舒曼的《浪漫曲(Op.28,NO.2)》等。健身場(chǎng)地可選擇有積極向上之感的樂(lè)曲,如情緒歡快的《好日子》或者旋律鏗鏘有力、有奮發(fā)向上之感的《賽龍奪錦》等。在住宅的間距空間,人們以休閑活動(dòng)為主。因而,此處宜安排“靜”、“輕”、“慢”的聲景。如貝多芬的《致愛(ài)麗絲》、李斯特的《安慰曲》、門德?tīng)査伞洞褐琛?、浪漫弦?lè)作品或者浪漫薩克斯音樂(lè)等。在室內(nèi)外結(jié)合部的灰空間,可將錄制的自然聲景與音樂(lè)聯(lián)合起來(lái)改善效果。比如播放廣東音樂(lè)《雨打芭蕉》時(shí)搭配雨聲,播放肖邦《船歌》時(shí)結(jié)合潺潺溪水聲、播放格里格《致春天》時(shí)搭配鳥(niǎo)叫聲等(表1)。
聲景設(shè)計(jì)的第二個(gè)問(wèn)題是場(chǎng)所節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì),這部分往往要考慮空間尺度和圍合關(guān)系。聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波,通過(guò)介質(zhì)(空氣或固體、液體)傳播并能被人或動(dòng)物聽(tīng)覺(jué)器官所感知的波動(dòng)現(xiàn)象。在傳播過(guò)程中,當(dāng)聲音遇到障礙物時(shí),會(huì)反射聲波,從而阻礙了聲波的進(jìn)一步傳播。因此,在設(shè)計(jì)聲景節(jié)點(diǎn)時(shí),應(yīng)充分考慮干擾與邊界設(shè)置問(wèn)題。如在健身場(chǎng)地的設(shè)計(jì)中,由于時(shí)下流行跳廣場(chǎng)舞,廣場(chǎng)舞音樂(lè)擾民的問(wèn)題普遍存在,因之,可以把健身場(chǎng)地規(guī)劃在遠(yuǎn)離居民樓的場(chǎng)地,設(shè)為下沉式或半下沉式(圖2),同時(shí)輔以反射吸音墻,使廣場(chǎng)舞音樂(lè)被周圍的物理實(shí)體所遮蔽。
聲景設(shè)計(jì)的第三個(gè)問(wèn)題是適時(shí)適地創(chuàng)造自然聲景。我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)就非常重視聲景,并將聲景與視景相結(jié)合。古代詩(shī)詞中的“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲”、“風(fēng)雨瀟瀟”等描寫(xiě)的都是自然聲景。鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)吟、風(fēng)雨聲、水流聲這些自然界的樂(lè)章通過(guò)刺激人類的大腦,使人舒緩壓力,重歸自然,改善情緒,從而起到預(yù)防、治療各種疾病的作用。所以,聲景設(shè)計(jì)應(yīng)重視自然聲景的利用。如通過(guò)植物的選擇與配置,使其與風(fēng)、雨、流水等元素相互作用產(chǎn)生自然聲景(圖3),還能通過(guò)提供野生動(dòng)物棲息地創(chuàng)造自然聲景。在景觀規(guī)劃中引入噴泉、瀑布、跌水等水景設(shè)計(jì),引入潺潺的水聲(圖4、5)。還可以參考日本 “Shiruku Road”公園的做法,設(shè)置一些收集聲音的裝置, 通過(guò)這些裝置使居民更易聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)聲、蟲(chóng)鳴聲等自然聲景(圖6)。
圖3 自然聲景設(shè)計(jì)示意圖
圖4 噴泉水景設(shè)計(jì)示意圖
圖5 瀑布水景設(shè)計(jì)示意圖
圖6 攀爬的耳朵(聲音收集器)[28]
聲景設(shè)計(jì)的第四個(gè)問(wèn)題是動(dòng)態(tài)聲景。動(dòng)態(tài)聲景會(huì)隨時(shí)間變化而發(fā)生變化,如鳥(niǎo)叫、蟲(chóng)鳴,四季變化、晝夜更替,居民在公共空間活動(dòng)產(chǎn)生的聲音,如跳舞、嬉戲、唱歌等等也呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)造一些動(dòng)態(tài)聲景元素。也可以引入人工智能,如通過(guò)手機(jī)控制聲景發(fā)生器,實(shí)現(xiàn)選擇聲景形式的精準(zhǔn)性和靈活性。
聲景設(shè)計(jì)的第五個(gè)問(wèn)題是微聲景設(shè)置。在現(xiàn)代社會(huì),人們很在意私密性活動(dòng)或休閑,無(wú)論是個(gè)人或群體都希望不被外界所打擾。因此,聲景設(shè)計(jì)應(yīng)滿足這種要求,更多地考慮個(gè)性化私密空間,合理配置微聲景,供不同人群從事各類活動(dòng),以增強(qiáng)用戶體驗(yàn)感。設(shè)計(jì)中可以有硬物理的隔斷,也可以有虛邊界1),[30]的隔開(kāi)(圖7)。
聲景設(shè)計(jì)的第六個(gè)問(wèn)題是正確處理與噪聲的關(guān)系。世衛(wèi)組織提出,為使居民在晝間不受嚴(yán)重干擾,戶外噪聲級(jí)不能超過(guò)55dB;夜間噪聲級(jí)不能超過(guò)45dB。聲景設(shè)計(jì)的一個(gè)重要目標(biāo)是隔斷噪聲,創(chuàng)造聲景。因此,需要根據(jù)時(shí)間對(duì)人工聲景進(jìn)行管控,提高小區(qū)環(huán)境舒適度。根據(jù)聲學(xué)原理和建筑學(xué)、景觀學(xué)的設(shè)計(jì)方法,可以隔絕和吸收直接的規(guī)律性噪聲,如通過(guò)植物綠化、水景設(shè)置、建筑屏障等進(jìn)行減噪,同時(shí)利用聲景覆蓋噪聲場(chǎng)的漫反射的弱噪音,減少噪聲對(duì)社區(qū)的干擾。
聲景設(shè)計(jì)通過(guò)劃分聲環(huán)境功能區(qū),突出分區(qū)主題;打造特色聲景節(jié)點(diǎn),聲景與場(chǎng)所協(xié)調(diào);充分利用自然聲景,營(yíng)造康復(fù)性景觀;引入人工智能聲景,體現(xiàn)時(shí)代科技感;配置個(gè)性化微聲景,增強(qiáng)用戶體驗(yàn)感;按需控制人工聲景,提高環(huán)境舒適度等6 個(gè)方面,與景觀協(xié)調(diào),成為空間環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)必要部分,從而提高社區(qū)的空間環(huán)境品質(zhì)。
圖7 虛邊界示意圖[29]
(1)借助消聲室與半消聲室的手段,通過(guò)合成技術(shù)可以制作各種形式的聲景。
(2)通過(guò)不同的布線,可以使不同的功能區(qū)具有不同的聲景效果。
(3)不同的人群,不同的時(shí)段以及不同的空間對(duì)聲景的要求各不相同。這就要求引入可調(diào)節(jié)技術(shù),即可抑聲、可揚(yáng)聲的技術(shù)。
(4)通過(guò)手機(jī)即可在聲景傳播的位置智能調(diào)控聲景效果。
表2 使用后評(píng)估調(diào)查內(nèi)容及研究方法
(1)社區(qū)公共空間聲景的制作與品質(zhì)問(wèn)題,不是某個(gè)技術(shù)問(wèn)題,而是一個(gè)系統(tǒng)的工程性問(wèn)題。
(2)社區(qū)公共空間聲景的設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)合理分區(qū),且應(yīng)以虛擬分區(qū)為主。
(3)多種聲景與視景的搭配、融合問(wèn)題,其實(shí)就是一個(gè)協(xié)同共享問(wèn)題。
聲景不僅有康養(yǎng)、治療、豐富場(chǎng)所特性等功能,而且富有藝術(shù)性。聲景是在人類享受高品質(zhì)社區(qū)生活和追求美好生活的進(jìn)程中逐步進(jìn)入我們的社區(qū)空間的。舊時(shí)也有文人雅士欣賞“夜半鐘聲到客船”的自然與人工聲景的意境,但不普及,亦非刻意設(shè)計(jì)。由于不同人群有不同的聲景需求,因此,在初步設(shè)計(jì)完成實(shí)施后,應(yīng)該通過(guò)問(wèn)卷訪談,對(duì)社區(qū)公共空間的聲景設(shè)計(jì)進(jìn)行使用后評(píng)估(表2),收集使用者的意見(jiàn),并對(duì)反饋信息做分析判斷,尋求共性問(wèn)題,提出修改方案。值得一提的是聲景的效果是因人而異的,沒(méi)有一個(gè)完美、固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。完善都是相對(duì)暫時(shí)的。
聲景設(shè)計(jì)方法千變?nèi)f化。無(wú)形有聲,以聲塑形、以聲動(dòng)情、以聲尚美、以聲還原自然生態(tài)。因此,聲景設(shè)計(jì)就沒(méi)有唯一性,只有與景觀相融并結(jié)合使用者的要求,才是合理的設(shè)計(jì)。社區(qū)聲景設(shè)計(jì)基于人們的審美心理,心理學(xué)與美學(xué)、音樂(lè)學(xué)是基礎(chǔ)。由于聲景多位于社區(qū)的公共空間,因而場(chǎng)所和空間的風(fēng)景與生態(tài)都是其應(yīng)用基礎(chǔ)。在社區(qū)公共空間聲景設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)遵循“降噪益民、雙景協(xié)調(diào)、以人為本、生態(tài)優(yōu)先”之基本原則,通過(guò)劃分聲環(huán)境功能區(qū),打造特色聲景節(jié)點(diǎn),充分利用自然聲景,引入人工智能聲景,配置個(gè)性化微聲景,按需控制人工聲景等六方面,與景觀協(xié)調(diào),成為空間環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)必要部分,從而提高社區(qū)的空間環(huán)境品質(zhì),并在設(shè)計(jì)實(shí)施后進(jìn)行使用后評(píng)估,使之趨于完善。
圖、表來(lái)源
圖2:https://www.meipian.cn/2ffuzail;
圖3:https://www.meipian.cn/2ffuzail;
圖4:https://bbs.zhulong.com;
圖5:https://www.nipic.com/show/7247708.html;
圖6:參考文獻(xiàn)[28];
圖7:參考文獻(xiàn)[29];
其余圖、表均由作者繪制。
注釋
1)聲學(xué)虛邊界(又稱“虛墻”法)是指一種聲音被另一個(gè)聲音蓋過(guò)的邊界。這里沒(méi)有實(shí)體墻或其它隔斷,但聲音在此弱到消失(30 分貝) 詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[30]。