林秀彬

摘要：語文教學(xué)要求我們走進(jìn)文本，去感受文學(xué)作品的魅力。因此我們在閱讀教學(xué)中要提倡個性化閱讀和變換角度進(jìn)行多維閱讀，讓學(xué)生能真正地親近文本，提高他們的閱讀興趣.回歸到由感而悟的閱讀本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)? ?個性化閱讀? ?多維閱讀

閱讀教學(xué)一直是語文教學(xué)的主要內(nèi)容。于老師曾說過：“在語文教學(xué)中，閱讀最為基本”，在以讀寫為核心的語文教學(xué)中，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，課程改革以來，語文教學(xué)呈現(xiàn)了一些新氣象，但也出現(xiàn)了一些新困惑，其中之一就是：現(xiàn)在的文本解讀和閱讀教學(xué)，常常在理性語官的建構(gòu)中挖空了文學(xué)閱讀的靈魂。

文學(xué)本來是情感性的，為了理解的需要，我們的確需要一定的理性分析，但我們經(jīng)常卻把理性分析當(dāng)成了閱讀最終的收獲，這恰恰降低了文學(xué)作品的魅力和學(xué)生感受力的發(fā)展。例如，我們在講解詩歌中“月亮”這個意象時，時常會說到廣寒宮，寂寞的嫦娥，還有那水遠(yuǎn)也砍不倒的桂花樹，“月亮”幾乎是作為浪漫與相思的本體而存在的，但在上課時學(xué)生經(jīng)常會冒出一句：“老師，月亮上根本就沒有這些東西，只是荒蕪一片而己。”于是所有的美麗都蕩然無存。本來賞析是最個性化的東西，現(xiàn)在卻經(jīng)常比數(shù)學(xué)的公式還規(guī)范。我們讓學(xué)生欣賞文本中精彩的句子，他們卻進(jìn)行公式般的解讀，一看到修辭手法，就自然而然地說出這種修辭如何使文章生動、形象等。學(xué)生一旦熟用這些方式，到了真正的閱讀中，他們也會跨越對文本的感性經(jīng)驗，運用公式化思維，直達(dá)考試所期待的答案。”這種解讀背后隱藏的是學(xué)生主動閱讀的缺失，應(yīng)試價值對語文人文性的強(qiáng)勢占領(lǐng)，它是為迎合考試而存在的，背離了真正閱讀要由感而悟的閱讀本質(zhì)。語文教學(xué)應(yīng)在重視教學(xué)內(nèi)容的理性內(nèi)涵時，要特別關(guān)注語文文本非理性內(nèi)涵的表達(dá)。要通過對語言信息的感受來豐富學(xué)生的心靈，凝聚成主體內(nèi)在的精神力量。那么，該如何進(jìn)行閱讀教學(xué)呢？

一、應(yīng)提倡介入式的個性化閱讀

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)注重個性化閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受與體驗?！憋@然，新課標(biāo)下的閱讀教學(xué)是以發(fā)展師生（尤其是學(xué)生）的主體功能為宗旨的，就其深層而言，就是一種“體驗式”的閱讀教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

《文心雕龍》中講過："未綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源。”因此，在學(xué)中也應(yīng)讓學(xué)生充分調(diào)動起日常的生活經(jīng)驗，入情入境，從而忘了閱讀的功利性，讓他們真真正正地投入到文本閱讀中去。因此，教師應(yīng)實施行之有效的教學(xué)策略，促進(jìn)個性化閱讀，引導(dǎo)學(xué)生由一個旁觀者變成一個當(dāng)局者，走進(jìn)作品，解讀作家的精神世界，感受作品的魅力。不僅使學(xué)生直面作家作品，用自己的眼睛來閱讀作品，還要去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸?！?，與文中的人物同呼吸共命運，最后“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口"，從而生成自己的人生感悟。

二、應(yīng)提倡變換角度進(jìn)行多維閱讀

作者在創(chuàng)作文本時，試圖通過文本來表達(dá)他的思想。但盡可能準(zhǔn)確而清楚知道作者試圖要表達(dá)的思想，對于一個教師來說，絕不是全部。以作者的寫作意圖作為評價理解準(zhǔn)確與否的標(biāo)準(zhǔn)，這是對閱讀教學(xué)任務(wù)的矮化與窄化。一個特定的文本，一旦作為一個存在，它就不可受作者思想的絕對束縛，它會在流傳過程中形成它特定的意義，最典型的例子是成語，如“逃之夭夭”“鞭長莫及”等?！伴喿x教學(xué)是教師、學(xué)生、文本、教材編者之間相互對話的過程，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。“在這個過程中，學(xué)生應(yīng)變換角度多維地去解讀文本。豐富閱讀方式，加深閱讀休驗。

如在上《鴻門宴》這一課時，我設(shè)計了這樣一些問題：

讀者與文本的對話：文作的哪些情節(jié)讓你最覺得贊嘆或感到遺憾？你所希望的故事結(jié)局是怎樣的？

走進(jìn)文本，與文本中的人物對話：如果你當(dāng)時就在鴻門宴上，你想對項羽說什么？你想對劉邦說什么？

走出文本，與作者對話：如果你與司馬遷同時代，你想對他說些什么？你對項羽、劉邦的見解和他的觀點一致嗎？

這種多維閱讀方式，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀能力，實現(xiàn)了師生與文本的溝通、影響和補(bǔ)充，形成一個真正的閱讀方式。多維閱讀還要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展提高閱讀質(zhì)量。例如，在教《孔雀東南飛》這一課時，我設(shè)計了幾個閱讀視角：

批判性閱讀：有人認(rèn)為劉蘭芝被休以后，縣令、太守都為兒子來求親，顯得太假，你是怎么認(rèn)為的？

探究性閱讀：有人認(rèn)為劉蘭芝和焦仲卿的感情沒有深厚的基礎(chǔ)，為什么兩人最后又雙雙殉情而死？

反思性閱讀：如果你是劉蘭芝，在這樣的變故面前，你將如何選擇人生之路，你對封建時期婦女命運怎么看？在閱讀文本的過程中，教師通過設(shè)計一些探究式、反思式的問題，能讓學(xué)生拓展思維空間，走出一個文本一個答案，多角度地來理解文中的人物，將理性的分析還原成具有二次創(chuàng)造性的解讀創(chuàng)作。

所以說，是我們平時太過理性的文本解讀和教學(xué)把詩化般的文學(xué)作品魅力的外衣給剝奪了，正如黑格爾所說的：在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了的，而心靈的東西也借助感性化而顯現(xiàn)出來了。我們認(rèn)為，在解讀文本時，在理性概述性的解讀之后，應(yīng)該有一個感性的演繹過程，讓附麗在文字中的美成為學(xué)生思想成長的營養(yǎng)，讓文字的內(nèi)涵與靈氣更好地豐盈學(xué)生的感受力。