鄭威　張琴

摘要：思想政治教育是當(dāng)前社會以及學(xué)校教育中的重要內(nèi)容，有利于增強(qiáng)國人的愛國意識和民族意識，對國家的發(fā)展具有重要意義。從當(dāng)前思想政治教育工作的開展情況來看，無論是社會的組織機(jī)構(gòu)還是學(xué)校教育都以理論宣傳為主，教學(xué)效果并不明顯。因此文章從音樂藝術(shù)方面著手，探究音樂藝術(shù)與思想政治教育工作的關(guān)聯(lián)性，并提出音樂作品在思想政治教育中的功能作用。

關(guān)鍵詞：音樂作品;思想政治教育;功能作用

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-0-03

音樂作品是一個比較大眾化的表現(xiàn)型藝術(shù)形式，能夠促進(jìn)情感的交流，通過欣賞音樂可以實現(xiàn)情感的傳遞和釋放。聆聽音樂作品，有利于促進(jìn)聆聽者自身情感與音樂情感的交流，使聆聽者形成情感共鳴。而思想政治教育工作本身也是一種思想的塑造，與音樂情感共鳴具有一定的關(guān)聯(lián)性。因此可以嘗試通過音樂的情感共鳴方式促進(jìn)思想政治教育中思想觀念的滲透和融合，充分發(fā)揮音樂作品在思想政治教育中的功能作用。

1 音樂作品與思想政治教育的關(guān)系

1.1 二者具有共同機(jī)制

音樂藝術(shù)是一種非常奇妙的藝術(shù)形式，可以將音樂藝術(shù)作為思想和現(xiàn)實間的一種意識形態(tài)，也可以將它作為精神與物質(zhì)間的連接介質(zhì)。但是音樂不同于物質(zhì)，它可以不存在形態(tài)，也不完全等同于精神，其仍然有物質(zhì)的屬性。從音樂藝術(shù)的特性來看與思想政治教育具有一定的相關(guān)性，都可以作用于人的思想，但是又不存在形態(tài)[1]。同時音樂作品可以為思想政治教育工作提供載體，通過音樂作品的創(chuàng)作實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的表達(dá)，使思想政治教育工作開展的形式更靈活，表達(dá)方式更直接，為教育者帶來更強(qiáng)大的思想觸動。音樂的情感表達(dá)從本質(zhì)上來看采用的是一種喊叫的方式，是一種天然的本能體現(xiàn)，可以震動人的肉體和心靈，引起人的共情心理，傳達(dá)到人的神經(jīng)系統(tǒng)。同時音樂在不同聲音的基礎(chǔ)上表達(dá)出來，而這些聲音可以流淌在樂器中，類似于游離于人體的夢境，其中夾雜著各種創(chuàng)作者的思想，可以表達(dá)出各種不同的心情，看似漂浮不定卻又最能直擊人心。正是因為音樂具有這種藝術(shù)特征，即便在動蕩不安的社會環(huán)境中，音樂也能夠引起共鳴，吸引諸多受眾，為人帶去希望。這點與思想政治教育工作的作用機(jī)制具有一定的相似性，而且二者在思想層面都具有一定的促進(jìn)作用。

1.2 音樂可以作為思想政治教育載體

我國傳統(tǒng)文化中的禮樂教育思想一直延續(xù)至今，從孔子的儒家思想開始，就傳達(dá)了音樂在思想政治教育中的作用。通過學(xué)習(xí)音樂能夠幫助人掌握歷史、政治以及倫理等方面的知識，而且有利于陶冶人的情操的認(rèn)知便出自孔子的儒家思想。在孔子的“樂”的思想中，認(rèn)為“樂”可以用于“仁”的表達(dá)和培養(yǎng)。我國古籍《樂論》中也指出欣賞音樂有利于發(fā)揮道德教育作用，音樂是表達(dá)人的情感最快速也是最深刻的一種藝術(shù)形式，而且有利于讓人的性情更加平和[2]，并提出“修樂以道志”的思想。同時國外的哲學(xué)家、思想家們將音樂作為道德教育的重要手段和方式，認(rèn)為音樂對人性格的培養(yǎng)具有重要作用，包括對社會以及對人的發(fā)展具備各種優(yōu)勢作用。由此可見，古今中外對音樂與思想政治教育關(guān)系的認(rèn)知比較深刻。

2 音樂作品在思想政治教育中的作用

2.1 豐富習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)內(nèi)容

愛國主義教育是思想政治教育的核心內(nèi)容，也是最基礎(chǔ)的內(nèi)容，開展愛國主義思想教育，有利于激發(fā)社會大眾報效國家的志向，增強(qiáng)國人的民族自信心和社會責(zé)任感。而加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展是愛國主義教育工作開展的前提，我國很多音樂作品都包含了深厚的愛國情感，傳達(dá)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，比如《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》《我和我的祖國》等音樂作品，都包含著對國家的深情。通過了解這些歌曲的創(chuàng)作背景以及飽含深情地演唱、聆聽這些歌曲，對思想政治教育工作的順利開展具有重要作用，能夠激發(fā)聆聽者的愛國主義情操，促進(jìn)仁義道德思想的傳播，相比傳統(tǒng)說教的教育形式，在思想政治教育方面具有更大的優(yōu)勢。

2.2 為思想政治教育工作提供載體

思想政治教育工作面向的是不同的社會群體，其中青少年是最重要的教育群體，他們本身具有比較強(qiáng)的思想意識和個性，枯燥的說教往往不利于他們理解思想政治教育工作的意義，甚至容易激發(fā)他們的逆反心理[3]。通過音樂作品的表達(dá)和對思想政治教育內(nèi)容的潤色，能夠促進(jìn)思想政治教育與音樂的有效融合，提升教育價值。而且以音樂為思想政治教育的載體，能夠為思想政治教育工作開展?fàn)I造良好的環(huán)境，提升思想政治教育效率，實現(xiàn)精神文化的傳播。音樂作品創(chuàng)作中創(chuàng)作人員都具有明確的思想意識，在作品中融入大量的精神元素和文化元素，同時不同曲段能夠體現(xiàn)出不同的內(nèi)心活動和情感意識。音樂不僅是一種藝術(shù)符號，同時也是一種情感表達(dá)工具，能夠?qū)崿F(xiàn)對人類思想的拓展，為人們提供精神寄托，因此將思想政治教育內(nèi)容融入音樂作品有利于促進(jìn)人們精神的傳遞。

2.3 拓展思想政治教育路徑

任何一個群體的思想政治教育都需要強(qiáng)調(diào)群眾意識，因此在思想政治教育中集體主義是一種比較常見的意識形態(tài)，強(qiáng)調(diào)將集體利益放在個人利益之前，通過接受集體主義教育能夠與他人更好地合作。音樂作品對集體主義培養(yǎng)具有重要作用，比如參加合唱有利于培養(yǎng)合作精神和集體意識，在合作中學(xué)會聆聽他人的意見，并做好配合工作，才能夠達(dá)到更好、更統(tǒng)一的效果。同時音樂作品對社會公德教育也具有重要的指導(dǎo)意義，有利于促進(jìn)社會公德水平的提升，傳承中華傳統(tǒng)美德[4]。社會成員行為的評價需要將社會公德作為重要的尺度標(biāo)準(zhǔn)，也是人們公共生活的基本準(zhǔn)則。音樂可以提升思想道德品質(zhì)是經(jīng)過大量歷史驗證和研究得出的結(jié)論，古今中外的思想家和政治家們都對音樂的思想政治教育功能給予了肯定，認(rèn)為音樂的旋律和歌詞有利于激發(fā)人們的情感共鳴，使人在優(yōu)美的旋律中被感染，體會生活中的真善美，實現(xiàn)凈化心靈的目的，豐富人的情感和精神生活。

2.4 發(fā)揮藝術(shù)作品的思想政治教育作用

從當(dāng)前關(guān)于思想政治教育工作的研究文獻(xiàn)分析來看，關(guān)于從藝術(shù)角度加強(qiáng)思想政治教育工作的研究內(nèi)容并不多，有關(guān)音樂藝術(shù)的研究內(nèi)容更是寥寥無幾，但是從以上分析可知，音樂藝術(shù)對開展思想政治教育工作具有非常重要的作用，如果忽視這方面的研究，就會導(dǎo)致思想政治教育研究工作的開展失去很多優(yōu)質(zhì)資源。我國音樂作品中，抗戰(zhàn)時期的音樂作品都具有比較典型的思想政治教育性質(zhì)，其中大部分都反映了當(dāng)時社會背景下人民的苦難，歌頌在黨的帶領(lǐng)下人民軍隊的勇敢和堅毅。比如《黃河大合唱》中借助保衛(wèi)黃河的氣勢表達(dá)出當(dāng)時我國各民族上下一心共同抵御外敵的決心，同時也堅定我國定會驅(qū)除列強(qiáng)的信念，這些振奮人心的革命歌曲不僅在當(dāng)時能夠起到團(tuán)結(jié)人民的作用，對現(xiàn)代來說同樣具有激發(fā)人民勇往直前的意義。因此通過對音樂作品的收集以及對其在思想政治教育中的教育意義的分析，能夠強(qiáng)化思想政治教育作用。

2.5 深化當(dāng)代音樂作品創(chuàng)作主題

習(xí)近平新時代中國特色社會主義建設(shè)工作開展過程中，“中國夢”是民族夢，也是每一個中國人民的夢想，其中包含著每一個中國人的思想寄托。在“中國夢”的引導(dǎo)下中國人民砥礪前行，積極迎接未來的挑戰(zhàn)，在無數(shù)歲月的積淀和見證下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。隨著中國綜合國力的提升，國人的民族自信也不斷增強(qiáng)，實現(xiàn)“中國夢”不再是一個口號，所有國人都備受鼓舞。特別是黨的十九大成功召開后，習(xí)近平新時代中國特色社會主義的旗幟更加鮮明，我國已經(jīng)全面建成小康社會，中國號巨輪已經(jīng)開啟了“中國夢”的航程，在披荊斬棘、乘風(fēng)破浪的路途中，形成了一個又一個閃光點。在此背景下圍繞“中國夢”形成了很多的音樂作品，包括同名作品《中國夢》和《絲綢之路》等，這些作品都具有非常強(qiáng)大的思想和情感力量，在歌詞和曲調(diào)中能夠展現(xiàn)出中國人對未來的追求、團(tuán)結(jié)一致的精神、積極向上的思想。因此通過創(chuàng)作這些音樂作品能夠在潛移默化中實現(xiàn)思想政治教育作用，使人民通過音樂的精神和思想洗禮，了解現(xiàn)代國家的發(fā)展目標(biāo)以及個人的發(fā)展目標(biāo)，并在多種目標(biāo)的指引下不忘初心、砥礪前行，用中國力量、中國速度和中國科技向世界展現(xiàn)一個嶄新的大國姿態(tài)，看到中國立于世界之巔的決心以及與其他國家和平共處的胸懷。這些現(xiàn)代化的歌曲對時代發(fā)展發(fā)揮了重要的思想奮進(jìn)力量，也是現(xiàn)代音樂藝術(shù)發(fā)展的主流趨勢，音樂創(chuàng)作人員需要加強(qiáng)對這方面音樂的創(chuàng)作，并逐漸向流行音樂方面發(fā)展，比如近年來涌現(xiàn)的《龍的傳人》《天地龍鱗》《少年中國說》《青春宇宙》等，都是激勵青年人勇往直前、揮灑青春，贊揚祖國和歌頌民族精神的歌曲，在青少年間廣為傳唱，具有非常高的教育價值。

3 音樂作品的思想政治教育功能發(fā)揮策略

3.1 意識到音樂作品對思想政治教育工作的作用

不同時代會產(chǎn)生不同風(fēng)格的音樂作品，因此每首音樂都能夠代表一個時代的藝術(shù)審美特征和文化水平，展現(xiàn)出時代的思想發(fā)展趨勢。經(jīng)典的音樂作品中一般都包含積極向上的價值觀，是人們寶貴的精神財富，對開展思想政治教育工作具有重要作用，有利于培養(yǎng)群眾形成健康的思想意識和正確的價值觀。我國不乏歌頌各族人民團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮勇拼搏的經(jīng)典音樂作品，比如《義勇軍進(jìn)行曲》，這首音樂作品中包含著一個時代的思想潮流和覺悟。將思想政治內(nèi)容和時代特色融入音樂作品是很多音樂作品創(chuàng)作者的愿望，他們希望可以通過音樂作品激發(fā)人們的斗志，促進(jìn)思想意識的覺醒[5]。雖然現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入和平年代，但是習(xí)近平新時代中國特色社會主義建設(shè)工作已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵階段，需要充分激發(fā)群眾的思想意識，共同投入國家的建設(shè)，充分發(fā)揮音樂作品的情感和思想表達(dá)、激勵作用。

3.2 深化音樂作品內(nèi)容和教育內(nèi)涵

利用音樂作品開展思想政治教育工作需要強(qiáng)調(diào)從經(jīng)典音樂作品中吸收精神文化思想，發(fā)揮音樂作品中的情感和思想精華，實現(xiàn)對受教育者思想的升華和情感的熏陶，提升思想政治教育水平，促進(jìn)社會主義核心價值觀的落實，在社會上營造積極向上的文化氛圍。同時，從音樂藝術(shù)的發(fā)展層面來說，也有利于經(jīng)典音樂文化的發(fā)展。當(dāng)代公民需要具有與時代同發(fā)展、與國家共命運的意識，因此在思想政治教育工作中不僅需要強(qiáng)調(diào)對人民使命感和責(zé)任感的培養(yǎng)，還需要注入愛國情懷、建設(shè)家鄉(xiāng)理念，始終保持良好的社會主義建設(shè)思想和改革意識。在思想政治教育中堅持以人為本，將立德樹人作為思想政治教育的核心目標(biāo)。在音樂作品中融入愛國、愛家鄉(xiāng)、現(xiàn)代化國家建設(shè)意義，并營造良好的藝術(shù)氛圍，有利于形成更直觀的情感表達(dá)方式，加強(qiáng)精神引導(dǎo)和思想升華，在社會上營造道德崇敬環(huán)境。

3.3 發(fā)揮音樂作品的思想政治感染力

為了強(qiáng)化思想政治教育工作中音樂作品的作用，需要加強(qiáng)對經(jīng)典音樂作品的挖掘。首先音樂創(chuàng)作者和思想政治教育工作者都需要結(jié)合時代發(fā)展特征，創(chuàng)新音樂作品藝術(shù)表現(xiàn)形式，為思想政治教育工作提供更大的空間。藝術(shù)工作者可以將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育工作融入音樂作品的藝術(shù)形式，通過音樂的表達(dá)使更多人接受。同時構(gòu)建相應(yīng)的保障機(jī)制和豐富的文創(chuàng)活動內(nèi)容，比如可以針對思想政治教育需要創(chuàng)設(shè)音樂作品創(chuàng)作主題，充分發(fā)揮藝術(shù)家們的音樂創(chuàng)作潛能，煥發(fā)經(jīng)典音樂作品的思想政治教育活力，起到更好的教育作用。加強(qiáng)對紅色經(jīng)典音樂作品的挖掘和探究，創(chuàng)新音樂創(chuàng)作題材和手法，使音樂作品更符合時代的發(fā)展需求，保持開放的音樂發(fā)展?fàn)顟B(tài)，形成多途徑的紅色經(jīng)典音樂作品，更好地傳達(dá)紅色思想，并融入社會生活細(xì)節(jié)，通過生活化和藝術(shù)化結(jié)合的方式實現(xiàn)思想政治教育工作創(chuàng)新?？梢越Y(jié)合不同的歷史發(fā)展背景和藝術(shù)創(chuàng)作形式，挖掘和整理經(jīng)典的音樂作品，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)形成電子化和數(shù)字化的經(jīng)典音樂資料，建立經(jīng)典音樂作品資源庫，不斷增加音樂作品數(shù)量，使社會各階層在思想政治教育工作開展過程中都可以通過登錄思想政治音樂教育平臺的方式提取相應(yīng)的音樂作品，通過傳頌經(jīng)典音樂作品，達(dá)到更好的思想政治教育工作效果。

4 結(jié)語

音樂作品與思想政治教育工作具有緊密的聯(lián)系，能夠豐富思想政治教育途徑，改善思想政治教育效果，優(yōu)化思想政治教育方式。因此需要加強(qiáng)對音樂作品在思想政治教育工作中應(yīng)用的研究，提升思想政治教育成效，使音樂作品更符合思想政治教育工作開展的創(chuàng)新性特點和時代特征。通過音樂的傳達(dá)實現(xiàn)更廣泛和更深入的思想政治教育工作作用，促進(jìn)思想政治與內(nèi)容的升華和完善，在社會上以及教育環(huán)境中營造更積極健康的思想政治教育氛圍。

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作者簡介：鄭威（1980—），男，湖北鄂州人，碩士在讀，研究方向：意識形態(tài)、紅色文化、心理健康與大學(xué)生思想政治教育相關(guān)性。

張琴（1982—），女，湖北黃岡人，碩士，講師，研究方向：意識形態(tài)、紅色文化、心理健康與大學(xué)生思想政治教育相關(guān)性。