安琪　劉嘉璐　張汐梓

摘要：進入21世紀(jì)，鄉(xiāng)村振興逐漸成為風(fēng)潮，藝術(shù)鄉(xiāng)建的內(nèi)在發(fā)展逐漸強化。藝術(shù)介入是基于此背景的一種鄉(xiāng)村振興手段，主要以藝術(shù)實踐的形式，聯(lián)合政府、資本和藝術(shù)家等團體重構(gòu)鄉(xiāng)村景觀、傳承地方文化、綜合經(jīng)濟效益。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中，出現(xiàn)了傳統(tǒng)元素逐漸流失、建筑風(fēng)貌單一、主體需求與藝術(shù)輸入不對等、村民主體性和能動性不夠、藝術(shù)審美同質(zhì)化和創(chuàng)新力不夠等諸多問題。為此，需要挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、優(yōu)化鄉(xiāng)村治理、提升藝術(shù)素養(yǎng)等。只有立足整體性的視角和建立藝術(shù)介入鄉(xiāng)村文化的價值觀，才有可能激活鄉(xiāng)村的內(nèi)生活力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，同時也為藝術(shù)介入理論發(fā)展拓展新路，為藝術(shù)鄉(xiāng)建的未來實踐提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;藝術(shù)介入;鄉(xiāng)村空間;傳統(tǒng)文化

中圖分類號：TU982.29 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-0-03

0 引言

隨著時代發(fā)展，鄉(xiāng)村建設(shè)在城鎮(zhèn)化、全球化推進過程中正在經(jīng)歷著正空間功能的轉(zhuǎn)變和重構(gòu)，基于此，鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)了鄉(xiāng)村主體流動、結(jié)構(gòu)豐富等一系列的“鄉(xiāng)村藝術(shù)性特征”。自2005年，政府就頒布了大量關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)的政策，2017年推出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，強調(diào)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)?！八囆g(shù)進駐鄉(xiāng)村”實踐正是在這種背景下產(chǎn)生的，其主要通過介入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、建筑形式、融合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，加快鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級，從藝術(shù)形式上提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興與發(fā)展。這不僅提升了鄉(xiāng)村的美學(xué)韻味，還傳播了當(dāng)?shù)氐奈幕?，豐富了建筑形式，使藝術(shù)更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村，并且提高了鄉(xiāng)村的生活品質(zhì)，為藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村指明新的方向。

1 相關(guān)背景與概念

1.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景解讀

黨的十九大明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其總要求是宜居的生態(tài)環(huán)境、興旺的產(chǎn)業(yè)、富裕的生活和文明的鄉(xiāng)風(fēng)，這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后的一次總結(jié)與飛躍，為未來鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展指明了新的道路。黨中央在2018年5月提出了三步實施戰(zhàn)略，2018年至2020年為第一階段，構(gòu)成基礎(chǔ)制度的框架與政策;2021年到2035年為第二階段，這期間要獲得決定性突破，基本實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化;2035年到21世紀(jì)中葉是第三階段，鄉(xiāng)村建設(shè)在這段時間要有機統(tǒng)一農(nóng)村美、農(nóng)業(yè)強、農(nóng)民富，實現(xiàn)全面發(fā)展[1]。

鄉(xiāng)村振興的目的是要全面振興鄉(xiāng)村的經(jīng)濟、文化、生態(tài)、人才及組織，因此，必須開始鄉(xiāng)村藝術(shù)化的系統(tǒng)思考，將藝術(shù)與鄉(xiāng)村融合起來，以公共藝術(shù)設(shè)計來規(guī)劃建設(shè)鄉(xiāng)村空間環(huán)境，直觀、快速、有效地建設(shè)高水平開放型中國鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村成為現(xiàn)代化強國標(biāo)桿和中國底色，解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量差等問題，形成中國鄉(xiāng)村的獨有畫卷。

1.2 藝術(shù)介入

“介入”在現(xiàn)代漢語詞典解釋為深入其中，干預(yù)其事。藝術(shù)介入有著獨特的價值，也有著批判現(xiàn)實生活的精神和勇氣，同時可以參與社會建設(shè)，拉近人的距離，提升認(rèn)同的能力。在某些方面，一些藝術(shù)活動可以讓人們增強自身生活體驗，切身體會與關(guān)懷現(xiàn)實生活，是一種可以延續(xù)下來的藝術(shù)形式。另外，藝術(shù)介入還可以讓人們在現(xiàn)實生活中關(guān)注具體的人和事物，體現(xiàn)新時代的藝術(shù)價值，同時也是后現(xiàn)代藝術(shù)的新趨勢。

在現(xiàn)代資本主義市場中，推動農(nóng)村發(fā)展的困難主要是在于文化主體的喪失。因此，只有采用文化介入的形式，才能在現(xiàn)代化的沖擊下拯救傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，并使農(nóng)村全面恢復(fù)活力，從而全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興[2]。

2 藝術(shù)介入鄉(xiāng)村改造的優(yōu)勢

2.1 有利于突破模塊化建設(shè)的禁錮

所言“百里而異習(xí)，千里而殊俗”，不同地域有不同的“在地性”?，F(xiàn)如今，鄉(xiāng)村建設(shè)的問題主要集中表現(xiàn)為農(nóng)村建設(shè)的平均周期短和任務(wù)繁重，農(nóng)村發(fā)展模式很容易標(biāo)準(zhǔn)化，從而缺乏地域價值，造成“千村一面”的問題。藝術(shù)介入的作用是將原始藝術(shù)的獨特性引入鄉(xiāng)村建筑，使其區(qū)別于傳統(tǒng)模式的建筑，如此便能賦予每個村莊獨特的發(fā)展模式，可以打破模塊化的禁錮。

2.2 有利于締造場所精神

鄉(xiāng)村環(huán)境和居民所依賴的土地是農(nóng)村的中心，我國鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵之處就是著眼于鄉(xiāng)村特有的文化底蘊。藝術(shù)介入能夠挖掘并利用本土鄉(xiāng)村文化，打造特有的人文環(huán)境新型關(guān)系，以濃烈的藝術(shù)氣息表達獨有的鄉(xiāng)土記憶，以此傳承鄉(xiāng)土文化、展現(xiàn)人類情感和沉淀底蘊，增強人與人、環(huán)境和人之間的交流，凸顯鄉(xiāng)村空間的文化性和場所精神。

2.3 有利于培養(yǎng)審美認(rèn)知

過去存在的許多鄉(xiāng)村建設(shè)難以滿足居民的物質(zhì)需求和精神需求。故藝術(shù)介入并不能局限于鄉(xiāng)村環(huán)境的建設(shè)，而是要增強當(dāng)?shù)鼐用褡陨淼膶徝酪庾R。藝術(shù)本身就具有接近大眾的特點，因此，當(dāng)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村改造時，能夠很快被村民接受。村民受藝術(shù)介入的影響后，思想也會發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變，由此能夠提高整個鄉(xiāng)村的美學(xué)認(rèn)知和藝術(shù)素養(yǎng)。

2.4 有利于重塑鄉(xiāng)村環(huán)境

隨著現(xiàn)代化進程的不斷加快，大多數(shù)鄉(xiāng)村改造后和改造前的面貌并無太大差別，出現(xiàn)了模塊化的復(fù)制粘貼現(xiàn)象，除了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村沒有特色文化以外，還存在建設(shè)周期短、運營模式欠佳、忽視村民是鄉(xiāng)村建設(shè)主體等原因，這些問題共同導(dǎo)致了鄉(xiāng)村的同質(zhì)化。獨特性的鄉(xiāng)土文化來源于不同地域鄉(xiāng)村獨特的自然資源和生產(chǎn)生活方式。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村改造能影響鄉(xiāng)村在地性，重塑鄉(xiāng)村環(huán)境，從而幫助鄉(xiāng)村找到與以往不同的建設(shè)和發(fā)展途徑，使鄉(xiāng)村發(fā)展不再同質(zhì)化、類型化，變得更加獨具一格。

3 鄉(xiāng)村文化空間存在的主要問題

3.1 文化的流失和主體性的動搖

伴隨著現(xiàn)代化進程的加快，城鄉(xiāng)發(fā)展的對立矛盾越發(fā)突出，一些藝術(shù)家試圖從以往的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，試圖將藝術(shù)融入地方促進鄉(xiāng)村復(fù)興，但通常藝術(shù)家容易以自身藝術(shù)審美改造鄉(xiāng)村，從用鄉(xiāng)村作為展示自己理想藝術(shù)作品的圣地的角度出發(fā)裝點鄉(xiāng)村，沒有站在村民的角度，忽視了村民的文化需求、藝術(shù)感受與接受能力和村民參與帶來的活力，造成藝術(shù)介入無法融入鄉(xiāng)村、擴大藝術(shù)鴻溝、招致村民抵觸和忽略村民主體地位等一系列問題。當(dāng)?shù)卮迕癫攀青l(xiāng)建完成后的使用主體，也是建設(shè)鄉(xiāng)村的中堅力量，所以村民的物質(zhì)文化精神需求才該是藝術(shù)介入地方創(chuàng)作的主要目標(biāo)。

3.2 認(rèn)知需求與藝術(shù)輸入不對等

藝術(shù)的介入使村民與設(shè)計者之間產(chǎn)生較大分歧，這是因為藝術(shù)工作者和村民在鄉(xiāng)村建設(shè)上的需求與認(rèn)知是不一致的。在建設(shè)藝術(shù)村時，村民對自己所住地存在特殊感情，故而更注重設(shè)計在功能上的實用性;但是藝術(shù)工作者在設(shè)計鄉(xiāng)村空間時，更關(guān)注的是古建筑的審美與情懷，他們會從自己的審美角度修復(fù)老宅建筑，更關(guān)注建筑的形式美，忽略了村民的實際需求，導(dǎo)致兩者需求不同、藝術(shù)輸入不對等，藝術(shù)介入也達不到預(yù)期效果。

在藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的初級階段，鄉(xiāng)村發(fā)展滯后，許多村民選擇去外地務(wù)工，以謀求更好的出路，因此當(dāng)?shù)氐拇迕駥ζ淠芊癯晒延羞t疑，認(rèn)為藝術(shù)難以融入鄉(xiāng)村，且無法滿足他們的實際功能需求。

同時，藝術(shù)工作者和村民對于鄉(xiāng)村改造的態(tài)度有著很大的差別，藝術(shù)工作者把精力更多地投入自己的創(chuàng)作，以激活鄉(xiāng)村歷史文化，從而體現(xiàn)自己與作品的價值，這忽略了村民才是鄉(xiāng)土文化的締造者。因此藝術(shù)工作者們對鄉(xiāng)村的改造很難滿足當(dāng)?shù)卮迕竦男枨蟆?/p>

無論是藝術(shù)工作者還是當(dāng)?shù)卮迕?，都希望鄉(xiāng)村未來的建設(shè)越來越好，但由于現(xiàn)實中存在眾多實際性問題，導(dǎo)致村民的主體需求和藝術(shù)的介入不對等，這一矛盾是藝術(shù)介入不能助推鄉(xiāng)村發(fā)展的主要原因。

3.3 可持續(xù)性難以延續(xù)

在鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展中，大部分公共空間都以改造空間環(huán)境為主體，主要辦法就是將其打造成現(xiàn)代化的空間環(huán)境。通過收集和綜合利用該村的自然人力資源，藝術(shù)家把一個破敗不堪的村莊打造成一個藝術(shù)展示空間，使得原先落寞的鄉(xiāng)村憑借藝術(shù)的介入熱鬧起來。但是，這種藝術(shù)鄉(xiāng)建的發(fā)展有一定的局限性。一是擁有豐富生態(tài)資源和厚重歷史底蘊的鄉(xiāng)村更容易獲得成功，但中國大部分鄉(xiāng)村缺乏這些文化特色與人文資源。二是鄉(xiāng)村的改造和發(fā)展必須得到城市經(jīng)濟的支持，僅僅依靠藝術(shù)介入無法支持鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。一旦鄉(xiāng)村的改造停止，鄉(xiāng)村又會回到舊路。

4 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下村落藝術(shù)介入設(shè)計策略

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)的前提條件是了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化并產(chǎn)生認(rèn)同感，再從物質(zhì)生活、精神文化和制度機制三個方面提煉鄉(xiāng)村文化，提取符號，最后進行藝術(shù)化的處理，落實到鄉(xiāng)村建設(shè)中，并將藝術(shù)融入產(chǎn)業(yè)中，從而營造一個全新的空間環(huán)境，用藝術(shù)的形式引導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展。

4.1 傳承優(yōu)秀文化，藝術(shù)介入喚醒主體性

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村環(huán)境取得成功的關(guān)鍵是文化的延續(xù)發(fā)展。這需要深度挖掘地方文化，通過二次創(chuàng)作，將文化實質(zhì)化，使其變成藝術(shù)作品在鄉(xiāng)村環(huán)境中產(chǎn)生獨特的價值。傳統(tǒng)建筑工藝是鄉(xiāng)土文化最直接的體現(xiàn)，是眾多先人智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，具有極強的適應(yīng)環(huán)境的能力和一定的藝術(shù)價值。從這一方面入手，不僅可以從當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村建筑中提取到傳統(tǒng)的建筑符號，還可以深入分析與總結(jié)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，挖掘到更有價值的文化并且創(chuàng)造出新的建筑符號。

村民也是藝術(shù)入駐鄉(xiāng)村的重要主體，必須堅定其主體地位且不能動搖，才能達到既滿足村民審美需求又達到讓其認(rèn)同的目的。但當(dāng)?shù)卮迕駛兪煜ど硖幍泥l(xiāng)村，卻常常對鄉(xiāng)村的建設(shè)一無所知并置身事外，缺乏充分和自覺的主體性意識。因此，要想在整個過程中實現(xiàn)經(jīng)濟收益最大化，提高村民的生活水平，最重要的是在精神上脫貧，重新建立起當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕孕?，使其認(rèn)同個體價值和鄉(xiāng)村的整體價值。只有具備這樣的凝聚力與歸屬感，才能使村民自覺主動地參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中，成為藝術(shù)鄉(xiāng)建的積極參加者和創(chuàng)造者[3]。

4.2 藝術(shù)融合產(chǎn)業(yè)，滿足村民需求

在地性是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村實踐的基礎(chǔ)，而經(jīng)濟特征是確保當(dāng)?shù)貏?chuàng)造力可持續(xù)發(fā)展的一個重要因素。因此，復(fù)興可以通過將藝術(shù)、旅游與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、風(fēng)土人情和工藝技術(shù)等獨特資源結(jié)合起來實現(xiàn)，如此可以推動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)振興，并在信息、資金、材料和文化等方面加強村莊與外部世界的交流。

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的主要目的是滿足村民需求，提升居民整體生活水平和改善村落風(fēng)貌，它可以帶動當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，激發(fā)周圍旅客或者居民的深度消費。值得注意的是，藝術(shù)介入必須以鄉(xiāng)村獨特的自然景觀和特色文化資源為核心要素，植根于鄉(xiāng)土文化資源價值，才能更好地創(chuàng)造獨特的鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌，讓主體與藝術(shù)家的認(rèn)知需求達成一致，這對當(dāng)?shù)刭Y源的開發(fā)、當(dāng)?shù)匚幕厣耐诰蚝蛣?chuàng)造有地方特色的產(chǎn)業(yè)鏈尤為重要。此外，以現(xiàn)代化的藝術(shù)手法重塑鄉(xiāng)村環(huán)境，更容易發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾沖突感，由此可引起人們的反思。

4.3 營造新空間環(huán)境，藝術(shù)介入引導(dǎo)持續(xù)發(fā)展

改善環(huán)境是鄉(xiāng)村建設(shè)整體改善的基礎(chǔ)。同時，鄉(xiāng)村與人們之間的觸媒點就是環(huán)境，對于藝術(shù)鄉(xiāng)前期環(huán)境的改造，能夠促進人們在感官與體驗過程中出現(xiàn)強烈的藝術(shù)參與感。這種參與感吸引著本村以外的人前來游覽，這就會產(chǎn)生一定的消費，讓原先經(jīng)濟落后、結(jié)構(gòu)單一的鄉(xiāng)村在經(jīng)濟上有所改善，營造嶄新的藝術(shù)鄉(xiāng)空間，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展[4]。

在這一階段，雖然藝術(shù)的參與通常被認(rèn)為是藝術(shù)工作者對自己作品的一種展示，但藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造對當(dāng)?shù)鼐用竦拿缹W(xué)有著積極和潛移默化的影響。藝術(shù)工作者對鄉(xiāng)建和人文景觀的關(guān)注是藝術(shù)介入村莊更新、景觀和空間生產(chǎn)的最重要的可視化結(jié)果。在藝術(shù)介入鄉(xiāng)村并實現(xiàn)多元融合后，鄉(xiāng)村在改造中得到了發(fā)展，原有的人文景觀和文化得到了進一步的保護，同時很大程度上促進了鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)語

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村不僅是鄉(xiāng)村改造建設(shè)問題，也是藝術(shù)美學(xué)問題[5]。讓藝術(shù)融入社會或者生活一直是美學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的議題。而當(dāng)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村改造為村民服務(wù)時，會出現(xiàn)全新的困難與問題。自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被提出以后，我國在鄉(xiāng)村改造上不斷探索新的路徑，讓鄉(xiāng)村與藝術(shù)相結(jié)合，能改造鄉(xiāng)村景觀、延續(xù)發(fā)揚鄉(xiāng)村文化、捍衛(wèi)當(dāng)?shù)靥厣c傳統(tǒng)，從而帶動整個鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。但是在藝術(shù)介入鄉(xiāng)村改造的過程中，也伴隨著村民前期參與主動性不足、與藝術(shù)工作者的審美存在偏差、可持續(xù)性間斷等一系列問題。必須針對這些問題提出相應(yīng)解決措施，才能實現(xiàn)藝術(shù)與鄉(xiāng)村的深入融合，滿足村民的精神需求和其對于公共文化空間的訴求，不斷改善鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌和提高村民生活水平。

參考文獻：

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作者簡介：安琪（1970—），女，湖北武漢人，碩士，副教授，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

劉嘉璐（1997—），女，山西晉中人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

張汐梓（1998—），女，廣西桂林人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。