王世成

關(guān)鍵詞：頂碗舞;校園;新型;特色;體育舞蹈

“頂碗舞”是流行于甘肅、內(nèi)蒙、新疆等西北干旱地區(qū)，并帶有濃厚民俗色彩的地方傳統(tǒng)舞蹈?！绊斖胛琛碧N(yùn)含著古代勞動(dòng)人民祈求蒼天施降甘露和答謝蒼天養(yǎng)育之恩的深刻內(nèi)涵?！绊斖胛琛边M(jìn)校園，不僅能夠使地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以傳承和弘揚(yáng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，而且極大地豐富了校園體育文化，對(duì)創(chuàng)新并形成獨(dú)具特色的校園體育舞蹈起到了極大的推動(dòng)作用。

一、學(xué)跳“頂碗舞”，對(duì)學(xué)生實(shí)施中華民族傳統(tǒng)美德教育

“頂碗舞”起源于古代的甘肅、內(nèi)蒙、新疆等西北干旱地區(qū)。天降甘露，地生稼禾，人能溫飽。“靠天吃飯”是這里的民生特征。每當(dāng)春夏之交，如果天不下雨，人們就要?dú)⒇i宰羊、敬獻(xiàn)祭品，乞求蒼天普降甘露，救濟(jì)民生。在祭拜儀式上，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)上天的虔敬，就會(huì)把碗高高地頂在頭上，等待上天施降甘露。每當(dāng)?shù)搅饲锾?，碩果累累、稼禾豐收的時(shí)節(jié)，人們?yōu)榱舜鹬x老天，在焚香祭拜的同時(shí)，會(huì)將美食盛在碗內(nèi)，高高地頂在頭上，恭敬答謝上蒼，以表感恩之情。

甘肅省民樂(lè)縣地處祁連山北麓，河西走廊中段，大河是民樂(lè)人民的母親河。民樂(lè)的老百姓濱河而居，分段筑壩截流把河水引上岸來(lái)灌溉農(nóng)田，就連地名都是一壩、二壩、三壩、四壩......這說(shuō)明民樂(lè)老百姓對(duì)水的依賴性很強(qiáng)，對(duì)蒼天施雨有著迫切的愿望，即便是現(xiàn)在民間仍然保留著“求雨”的風(fēng)俗習(xí)慣。由于古代民樂(lè)人民頂碗祭拜、祈求天降甘霖是西北干旱地區(qū)民俗文化中的典型，故此民樂(lè)縣鄉(xiāng)風(fēng)民俗中的“頂碗舞”也就成了西北地區(qū)“頂碗舞”中的典型。民樂(lè)縣的“頂碗舞”內(nèi)涵深廣、獨(dú)具特色，已經(jīng)被申報(bào)為本縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。給學(xué)生講解“頂碗舞”的歷史淵源，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)跳“頂碗舞”，無(wú)形之中就是在讓學(xué)生接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，潛移默化中進(jìn)行著感恩精神的教育。

二、“頂碗舞”的特點(diǎn)及組織排練

1.“頂碗舞”的舞步特點(diǎn)

頂碗舞表演開(kāi)始時(shí)，舞者輕擊盅子，徐徐起舞;跳舞者頭頂瓷碗，口銜竹條，兩手各拿一碟一碗，筷子兩頭各系一銅鈴紅穗，舞時(shí)磕動(dòng)“口條”敲擊頭上的瓷碗;同時(shí)以筷擊碟，表演各種舞蹈動(dòng)作，碗?yún)s始終穩(wěn)穩(wěn)地“端坐”在舞者頭上。頂碗舞以傳統(tǒng)秧歌十字步為基調(diào)，再配以“三步一抬”、“梭子步”、“墊步”、“斜后點(diǎn)步”及“云步”的交叉使用，使場(chǎng)面的變化豐富多彩。民樂(lè)頂碗舞集舞蹈與雜技為一體，舞者以走、跳、站、跪、爬、滾、翻等許多高難度動(dòng)作演練出各種造型，時(shí)而奔跳來(lái)回穿插，旋轉(zhuǎn)如陀螺捻線，振臂似紫燕高飛，揮袖間如天女散花，張揚(yáng)時(shí)似嫦娥奔月。

2.“頂碗舞”的配樂(lè)

頂碗舞的配樂(lè)，最初是由民間藝人自發(fā)編排的。演奏的樂(lè)器主要有笛吶、板胡、二胡、三弦、笛子、拔、梆、碰鈴、鑼、鼓和京嚓，表演時(shí)加之敲擊碗、碟的聲音，此起彼伏，舞樂(lè)渾然一體，過(guò)門微波蕩漾，高潮如排山倒海。頂碗舞的曲調(diào)與民歌，最初是一些獨(dú)具地方特色的民間小調(diào)，如花兒（少年）、小曲小調(diào)、打夯號(hào)子、秧歌社火曲等，民歌有《十二古人》、《王哥放羊》、《繡荷包》、《割韭菜》等，曲調(diào)樸實(shí)優(yōu)美，民歌粗獷高亢、悠揚(yáng)豪放，具有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)味。在當(dāng)前的信息時(shí)代，在有了網(wǎng)絡(luò)、音響設(shè)備、U盤和錄制磁卡等現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備的情況下，我們不但錄制貯備了具有傳統(tǒng)地方特色的曲調(diào)和民歌，還復(fù)制下載了很多內(nèi)容健康向上、節(jié)奏明快、旋律快慢適中、適合為“頂碗舞”伴奏的經(jīng)典樂(lè)曲與歌曲，比如《紫竹調(diào)》、《賽馬》、《一剪梅》、《阿里山的姑娘》、《九寨溝的春天》等等，讓古老而又傳統(tǒng)的“頂碗舞”具有現(xiàn)代氣息，散發(fā)出無(wú)限的生機(jī)與活力，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)跳“頂碗舞”的熱情。

3.“頂碗舞”的組織排練

頂碗舞易于開(kāi)展，對(duì)場(chǎng)地器材要求不大，一般只需一塊空地和音響設(shè)備，二碟一碗一雙筷子，一根竹條就可以。人數(shù)不限，男女老幼、臺(tái)上臺(tái)下均可表演，所以實(shí)施起來(lái)難度不大。學(xué)校根據(jù)不同時(shí)間，以班級(jí)、年級(jí)、全校學(xué)生為規(guī)模，均可組織排練和表演。頂碗舞的教學(xué)過(guò)程，一般是先選舞蹈基礎(chǔ)好的學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，教師組合示范教學(xué)，讓部分學(xué)生先跳起來(lái)，以激發(fā)大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然后按男、女分別教學(xué)，學(xué)生按“先單練后合練”、“先徒手后音樂(lè)”的方式進(jìn)行練習(xí)掌握。這種以練為主、教與練相結(jié)合的方式，便于教師指導(dǎo)開(kāi)展活動(dòng)。

4.學(xué)跳“頂碗舞”的效應(yīng)

“頂碗舞”是一種很好的有氧運(yùn)動(dòng)，當(dāng)學(xué)生在跳“頂碗舞”時(shí)，要求平視、直頸、立腰、收腹、收臂，大小臂夾角都有嚴(yán)格的要求，特別是上身與手臂的動(dòng)作，基本上都被運(yùn)用到了極限。頂碗舞動(dòng)中取靜、靜中求動(dòng)，很好地鍛煉了學(xué)生的身體平衡能力與四肢協(xié)調(diào)能力，既具有健身功能，又有益于心智的開(kāi)發(fā)與升華。“頂碗舞”的動(dòng)作優(yōu)美、氣質(zhì)高雅，讓學(xué)生得到了美的享受與熏陶。

三、“頂碗舞”進(jìn)校園，打造新型特色校園體育舞蹈

傳統(tǒng)體育是以鍛煉人的體質(zhì)和耐力為宗旨的，是專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的專利，大多數(shù)人只能當(dāng)看客。隨著人類勞動(dòng)由“體力型”向“智力技能型”的轉(zhuǎn)化，隨著我國(guó)人民生活水平由追求“溫飽型”向追求“美好型”的轉(zhuǎn)化，人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的要求也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。這就是：體育項(xiàng)目不但要具有健身的功能，還要具有表現(xiàn)形體動(dòng)作美感、娛樂(lè)和益智的功能?！绊斖胛琛边M(jìn)校園，就適應(yīng)了這一變化，能夠推動(dòng)校園體育項(xiàng)目的創(chuàng)新與多元化，為打造新型特色校園體育舞蹈起到了助推作用。新型特色體育舞蹈就是在體育與舞蹈的有機(jī)結(jié)合中創(chuàng)新出來(lái)的一種新式體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它不以舞臺(tái)表演為目的，更適合于少年兒童、婦女、體質(zhì)虛弱者和中老年人，極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的不足，為大眾健身和全民健身創(chuàng)造了條件。

我們民樂(lè)縣第四中學(xué)以“頂碗舞”進(jìn)校園為引領(lǐng)，吸納了一些優(yōu)秀的廣場(chǎng)舞動(dòng)作，以體育鍛煉項(xiàng)目多元化為目標(biāo)，創(chuàng)新并形成了一套符合時(shí)代發(fā)展需要的新型特色體育舞蹈。每當(dāng)課間和課外活動(dòng)，隨著優(yōu)美的音樂(lè)聲響起，學(xué)生們翩翩起舞，已經(jīng)成為了我們校園獨(dú)具特色的亮麗的文化風(fēng)景，對(duì)豐富和發(fā)展地方舞蹈文化起到了很好的輻射和帶動(dòng)作用。每當(dāng)遇到各種文藝表演和慶祝盛會(huì)，“頂碗舞”都是甘肅省民樂(lè)縣的一道獨(dú)具地方民俗特色的文化藝術(shù)大餐，博得了各方人士的贊美與好評(píng)。