付創(chuàng)杰

摘 要：文章以傅作義故居為例，對基層博物館等單位的文物保護(hù)管理工作展開分析。在把握名人故居文物概況及其保護(hù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，通過實(shí)地考察了解文物保護(hù)管理的現(xiàn)狀，剖析基層文物保護(hù)管理面臨的建筑損毀、環(huán)境變化、利用不足等問題，提出相關(guān)保護(hù)管理對策，希望能夠推動基層文物保護(hù)工作的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：基層文物;保護(hù)管理;傅作義故居

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.08.035

0 引言

名人故居作為國家寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊颖侗Ｗo(hù)和合理利用，確保文物高價(jià)值能夠充分體現(xiàn)。但在基層文物保護(hù)管理工作中，因受歷史、產(chǎn)權(quán)等多重因素的影響，容易出現(xiàn)保護(hù)不力的情況，需要采取有效對策提高文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，充分發(fā)揮名人故居的文化教育和引導(dǎo)功能。本文結(jié)合傅作義故居文物保護(hù)工作的開展情況，對相關(guān)問題展開分析，希望能夠促進(jìn)基層單位進(jìn)一步貫徹落實(shí)國家文物保護(hù)工作方針。

1 傅作義故居文物概況及保護(hù)價(jià)值

1.1 文物概況

傅作義作為中國當(dāng)代歷史上的抗日名將，一生致力于抗擊日寇和促進(jìn)祖國統(tǒng)一，在北伐戰(zhàn)爭、和平解放北平的戰(zhàn)役中留下了卓著功勛，展現(xiàn)出偉大的人格魅力。傅作義故居位于山西省運(yùn)城市臨猗縣，被中共山西省委黨史辦授予“山西省黨史教育基地”稱號，同時(shí)也是該縣唯一的國家AA級旅游景區(qū)。

傅作義故居原本有兩處建筑：一處老宅建筑由傅作義祖父創(chuàng)建，距今已180多年，經(jīng)三次修復(fù)仍保持原狀。另一處三座新宅由傅作義父親創(chuàng)建于1900年，包含48間房屋，占地1.2畝（800平方米）。但因日寇挾傅作義長城抗戰(zhàn)、綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)之恨，在1938年進(jìn)村燒拆新宅，僅有老宅在群眾保護(hù)下得以保存。自2012年按照當(dāng)?shù)卣?，對傅作義故居舊宅以及傅作義曾經(jīng)于1957年居住過堂弟家的舊住屋進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)，創(chuàng)建“傅作義生平”展室，完成了周圍景點(diǎn)開發(fā)。故居由傅作義故居舊宅、其堂弟傅作維家舊住屋和“傅作義生平”展室構(gòu)成，包含仁義巷、銅鑄像、報(bào)國樹、傅家院、荷花池等景點(diǎn)，其是村落環(huán)境中最珍貴的歷史遺存。

1.2 文物保護(hù)價(jià)值

伴隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，近年來青少年思想、行為和價(jià)值取向等深受西方不良思潮的影響，中華民族優(yōu)秀文化也面臨被不良文化消解的威脅①。而故居文物承載著民族革命的歷史記憶，展現(xiàn)了為民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)的仁人志士的理想和精神，能夠發(fā)揮加強(qiáng)青少年社會主義核心價(jià)值觀教育的重要功能。傅作義不僅為抗日作出了貢獻(xiàn)，更做到了與黨同心，面對蔣介石一意孤行的行為，毅然率領(lǐng)華北50余萬國民黨官兵起義，為民族解放作出了重要貢獻(xiàn)，其故居也可以作為統(tǒng)戰(zhàn)文化的宣傳窗口，體現(xiàn)民族優(yōu)秀文化的多樣性。

傅作義的生平經(jīng)歷偉大、傳奇，其言行和功績都是寶貴的紅色資源，作為黨史教育的寶貴財(cái)富流傳后世，體現(xiàn)國家經(jīng)歷苦難之際愛國人士的堅(jiān)定信仰②。近年來，傅作義故居先后被省市等授予黨史、愛國主義、統(tǒng)一戰(zhàn)線、廉政教育、德育教育基地。圖1為傅作義舊住屋，門前為其幼年栽植的槐樹，寓意成材報(bào)國，從樹身的刀傷上能夠感受到1938年日寇對傅作義的怒火和憤恨，半個(gè)世紀(jì)過去后，樹木不僅沒有枯萎，反而在周圍親友的呵護(hù)下長勢茂盛，作為日寇侵華的鐵證存在，同時(shí)也作為傅作義報(bào)國精神的寄托，這棵樹先后被稱之為“報(bào)國樹”和“抗戰(zhàn)樹”，能夠?yàn)槔^承和發(fā)揚(yáng)愛國、同心、民主等優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)作出貢獻(xiàn)。

2 以傅作義故居為例分析基層文物保護(hù)管理工作現(xiàn)狀

2.1 現(xiàn)狀分析

自2012年開啟傅作義故居修復(fù)工作后，保護(hù)所堅(jiān)持遵循“修舊如舊，保持原貌”的原則對房屋建筑等文物進(jìn)行翻修、改建。自地方推行農(nóng)文旅深度融合改革，投資了近300萬元實(shí)施傅作義故居二期工程，完成了傅作義生平大型展廳和奮斗廣場的新建工作，達(dá)到實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)提質(zhì)升級的目標(biāo)。圖2為傅家院景點(diǎn)，南北長24.3米，東西寬6.1米，總面積148.4平方米，建筑面積81.12平方米，包含2間北房、3間西房和2間南房，西房自1961年起經(jīng)歷三次翻修，北房和南房倒塌后又進(jìn)行了重建。傅作維家舊住屋屬于三合小院，包含9間房屋，根據(jù)建筑材料和模式推測，其應(yīng)與“傅家院”為同一時(shí)代，也經(jīng)過多次維修和翻修，2012年全部翻修后在原址進(jìn)行西房改建，它承載著傅作義將軍在1957年返鄉(xiāng)時(shí)執(zhí)意在堂弟家吃住的歷史，展現(xiàn)其不驚官、不擾民、不特殊的高尚行為和品質(zhì)。

2013年在故居?xùn)|邊遵循“一樣材料，一個(gè)模式”建設(shè)“傅作義生平”展室，新建南房、北房、東房各3間，還原故居一墻兩院的原貌，展示傅作義雕像、文稿等文物，敘述傅作義生平事跡，將故居打造為“黃河風(fēng)情旅游帶”十大景點(diǎn)之一。展廳面積800平方米，布展約300平方米，利用大量照片、文史資料和實(shí)物展示傅作義波瀾壯闊的人生，并按照其生平事跡將展覽劃分為立志報(bào)國、鐵血御侮、義起北平、躬親治水等九個(gè)部分，為愛國主義教育和黨史教育的開展提供鮮活教材。

圖3正中為傅作義先生晚年漢白玉雕像，背后是中華民族的母親河，寓意出生在黃河岸邊的“黃河之子”，背景畫上鑲嵌的“奮斗”二字為傅作義題寫，“奮斗”也是其常用的詞匯，是其終生追求目標(biāo)和人生真實(shí)寫照，與習(xí)近平總書記在建黨一百周年慶典上發(fā)出的“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的號召高度契合，對弘揚(yáng)奮斗精神和同心共筑中國夢具有重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。

2.2 面臨的問題

2.2.1 建筑損毀問題

傅作義故居作為文物古建筑群，長期處于村落環(huán)境中，近年來才著手進(jìn)行翻修、改建。受歷史久遠(yuǎn)、戰(zhàn)亂等各種因素的影響，部分建筑本體破壞明顯，多處墻面局部開裂等，給文物保護(hù)帶來了較大挑戰(zhàn)③。如故居前的小巷被稱之為仁義巷，據(jù)考察是傅氏家族秉承儒家文化建立的建筑，以展現(xiàn)家風(fēng)、門風(fēng)，其中包含傅作義在內(nèi)的兄弟名字也均按“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”順序排列。但因?yàn)槟昃檬蓿品辉缫训顾?，只能在原址上重建，如圖4重建的仁義巷牌坊，用于傳承民族優(yōu)秀文化。受故居影響力的限制，需要將有限資金投入到相對重要的故居文物保護(hù)管理工作中，進(jìn)而導(dǎo)致傅作義故居周邊保護(hù)力度有限，出現(xiàn)設(shè)施生銹、院落荒蕪等狀況，甚至部分建筑因經(jīng)過不合理改造，導(dǎo)致其未能納入文物保護(hù)單位范圍。BE1DC667-ABB2-4CF6-804A-C48F57AF9BBA

2.2.2 環(huán)境持續(xù)變化

在社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，傅作義故居所在村落的許多村民，他們生活方式和思想觀念發(fā)生了變化，年輕人多選擇到大城市打拼，向往華麗氣派的現(xiàn)代住房，返鄉(xiāng)后對自家居住的老房子進(jìn)行改造，大量新居的出現(xiàn)，給傅作義故居傳統(tǒng)風(fēng)貌帶來了破壞。如新居彩色墻面、屋頂?shù)扰c故居樸實(shí)的磚墻等難以協(xié)調(diào)，造成原本古樸自然的環(huán)境發(fā)生了變化，不利于故居厚重歷史氣息的傳遞。分析原因可知，在基層文物保護(hù)管理方面，并未針對周邊區(qū)域文物管理出臺專門的管理規(guī)定，難以完成文物保護(hù)和控制范圍的合理劃定。在缺乏足夠依據(jù)的情況下，基層文物管理工作的開展面臨較多困難，導(dǎo)致許多住戶擅自修改故居建筑，周邊文物保護(hù)工作落實(shí)難度較大。無法確保故居周邊環(huán)境穩(wěn)定、有序發(fā)展，將給故居風(fēng)格和文化氛圍帶來較大的沖擊。

2.2.3 開發(fā)利用不足

保護(hù)所在傅作義故居文物的開發(fā)利用上，建立了《一級藏品檔案》《一級藏品目錄》等各種資料，開展文物保護(hù)、修復(fù)、復(fù)制等工作，并通過展廳布展進(jìn)行文化宣傳，將展廳和景點(diǎn)全部對外開放。但從總體來看，故居文物尚未得到充分的開發(fā)和利用，多數(shù)故居面積仍然處于閑置狀態(tài)，同時(shí)布展內(nèi)容簡單，景點(diǎn)形式單調(diào)，對游客來講缺乏新意，導(dǎo)致故居的吸引力和影響力遲遲未能得到提升。在故居景點(diǎn)管理方面，未能實(shí)現(xiàn)市場化運(yùn)作，造成故居文化宣傳力度不大。從地方媒體、地圖和旅游手冊中只能找到較少的介紹內(nèi)容。在山西名人故居數(shù)量較多的情況下，傅作義故居文物故事趣味性和深刻價(jià)值意義未能有效體現(xiàn)，對游客來講明顯缺乏吸引力，給故居文物保護(hù)管理工作的長久開展帶來了不利影響。

3 以傅作義故居為例探索基層文物保護(hù)管理工作對策

3.1 加強(qiáng)建筑文物保護(hù)

名人故居具有不可復(fù)制性和易損性，基層文物保護(hù)單位還應(yīng)將保護(hù)工作放在第一位，遵循原真性原則，加強(qiáng)對建筑本體的保護(hù)，在翻修、新建過程中從材料、設(shè)計(jì)、工藝、布局等各方面保持文物原狀④。為提高文物的保護(hù)力度，還應(yīng)爭取更多資金和政策支持，盡可能保持故居原貌，并率先搶修破損嚴(yán)重的故居建筑。加強(qiáng)與地方政府、文物保護(hù)機(jī)構(gòu)、社會組織等各方面的合作，拓寬資金來源渠道，建立故居保護(hù)維修基金，吸引更多的社會力量參與故居文物的保護(hù)工作中，拓展故居文物修繕途徑。根據(jù)傅作義故居建筑單體的現(xiàn)狀，應(yīng)制定專門的文物保護(hù)方案，對保存較好的建筑采取保養(yǎng)策略，定期進(jìn)行排水系統(tǒng)檢查、清理等。針對局部受損但整體狀況相對較好的建筑，需要進(jìn)行現(xiàn)狀修整，保持外貌不變的同時(shí)，維修關(guān)鍵部位殘損點(diǎn)。針對已經(jīng)坍塌的遺址建筑，在短期內(nèi)可以立碑解說，如圖5所示，后期資金充足還可以進(jìn)行重建。在日常管理方面，還應(yīng)建立完善的規(guī)章制度，通過科學(xué)維護(hù)和保養(yǎng)確保文物的安全，如針對保護(hù)所消防器材等，應(yīng)建立定期檢查和保養(yǎng)制度，并完善技防設(shè)施，有效預(yù)防建筑火災(zāi)的發(fā)生。

3.2 重視故居環(huán)境保護(hù)

針對基層文物，還應(yīng)實(shí)施活態(tài)保護(hù)，比如為延續(xù)故居文化氛圍和原貌風(fēng)格，應(yīng)做好周圍環(huán)境保護(hù)，維持建筑等文物與周圍環(huán)境的密切聯(lián)系，使文物保持長久的生命力，體現(xiàn)故居整體價(jià)值。為此，應(yīng)加強(qiáng)與相關(guān)部門溝通，督促相關(guān)部門盡快針對基層文物保護(hù)管理工作制訂相關(guān)政策法規(guī)，確?；鶎訂挝荒軌蛞婪訌?qiáng)對故居環(huán)境的監(jiān)督管理。在政策制度的支撐下，可以對旅游、宣傳、文化等相關(guān)部門工作進(jìn)行協(xié)調(diào)，完成區(qū)域建筑環(huán)境的科學(xué)規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)故居分類、分級界定和監(jiān)管⑤。

針對傅作義故居控制區(qū)域內(nèi)的居民建筑，為保護(hù)村民的利益，應(yīng)允許居民對內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，同時(shí)要求其保留原本建筑外觀。將傅作義故居建筑單體當(dāng)成是核心保護(hù)區(qū)，合理進(jìn)行周圍控制地帶劃分，發(fā)現(xiàn)控制范圍內(nèi)人員隨意更改建筑面貌時(shí)，可以依法進(jìn)行懲處，并及時(shí)糾正問題，對建筑外立面、造型等進(jìn)行仿古處理，使區(qū)域內(nèi)建筑整體風(fēng)貌保持一致。

3.3 開發(fā)宣傳特色文化

故居文物具有歷史性、藝術(shù)鑒賞性、文化性等多重價(jià)值，其中蘊(yùn)含的愛國精神、革命歷史等更是開展文化宣傳和教育工作的寶貴資源。對其中的特色文化進(jìn)行開發(fā)，將故居當(dāng)成是緬懷、追憶歷史和名人的重要場所，積極宣揚(yáng)名人功績，可以有效弘揚(yáng)民族精神，同時(shí)也能提升受眾對地方文化的認(rèn)同感，促進(jìn)地方文化影響力的提升。

在傅作義故居景點(diǎn)打造期間，應(yīng)做到深入挖掘文化內(nèi)涵，體現(xiàn)故居特有的文化魅力，避免景點(diǎn)參觀出現(xiàn)“走馬觀花”的問題。結(jié)合這一目標(biāo)，除了通過陳列文物、資料等方式展示名人事跡外，也可以引入VR技術(shù)、多媒體平臺等進(jìn)行名人虛擬化影像展示，如圖6所示，以動態(tài)、立體的方式講述名人故事，組織開展豐富的展示活動。面向觀眾還應(yīng)提供智能查詢、文物大數(shù)據(jù)共享、益智游戲等數(shù)字化服務(wù)，邀請機(jī)關(guān)單位、學(xué)校和社區(qū)群眾等接受文化教育熏陶，獲得多樣化服務(wù)體驗(yàn)，逐步提高故居文物的知名度。

在文化宣傳方面，可以建立專門網(wǎng)站、微信公眾號、App等平臺，開設(shè)專門板塊介紹故居文化、歷史，以圖片、視頻等各種形式展現(xiàn)故居風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)。此外，還可以故居文物和文化為載體，將文物保護(hù)工作與文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等結(jié)合在一起，完成特色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等，從外在造型、色彩等各方面將文物與現(xiàn)代時(shí)尚、科技元素融合，在傳承文物文化內(nèi)涵的同時(shí)，也要滿足產(chǎn)品在功能等方面的創(chuàng)新要求，成功樹立故居文化品牌。通過積極開發(fā)和宣傳文物特色文化，充分展現(xiàn)文物的社會價(jià)值，為保護(hù)管理工作的長效開展奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)論

綜上所述，故居作為民族歷史的見證，也是民族文化的重要組成部分，擁有深刻的人文內(nèi)涵和教育價(jià)值，需要得到科學(xué)的保護(hù)和管理。但實(shí)際基層在文物保護(hù)管理方面面臨建筑損毀、環(huán)境變化等諸多問題，未能做到深入開發(fā)和充分利用故居文物，后續(xù)還應(yīng)通過加強(qiáng)建筑文物保護(hù)、重視故居環(huán)境保護(hù)和開發(fā)宣傳特色文化等途徑延續(xù)故居的生命活力，有效展現(xiàn)文物價(jià)值，推動基層文物保護(hù)工作的可持續(xù)發(fā)展。

注釋

①馬煜.新冠肺炎疫情時(shí)期人物類博物館的文物保護(hù)與對外開放—以上海孫中山故居紀(jì)念館為例[J].文物鑒定與鑒賞，2021（16）：140-142.

②趙凡，樊斌，馮陸一，等.石質(zhì)文物建筑搶救性與預(yù)防性保護(hù)的踐行和思考—以張瀾故居月臺石刻為例[J].四川建筑，2021，41（2）：54-57.

③陳婉晴，龔堅(jiān)，江曉茹，等.西江古驛道沿線紅色文保單位的保護(hù)與利用—以周其鑒故居、葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址為例[J].今古文創(chuàng)，2021（15）：99-100，109.

④盧煜.文物古建筑群整體性保護(hù)策略探析—以漣源湘軍名將故居群為例[J].時(shí)代報(bào)告：奔流，2021（1）：44-45.

⑤劉玲.統(tǒng)戰(zhàn)視閾下的北京名人故居保護(hù)與發(fā)展研究[J].北京教育：高教，2020（4）：90-93.BE1DC667-ABB2-4CF6-804A-C48F57AF9BBA