摘要：隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，刷直播日漸成為大眾日常生活?yuàn)蕵?lè)的一部分。當(dāng)前，青少年刷直播成癮的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，成為令家庭和社會(huì)擔(dān)憂的一大問(wèn)題。本文旨在分析青少年刷直播成癮的內(nèi)在因素，為有效破除這一問(wèn)題提供思路。文章首先指出刷直播的行為慣性與大衛(wèi)·西蒙提出的“身體芭蕾”具有內(nèi)在的一致性，而后歸納這一行為慣性的成因路徑，并指出刷直播成癮會(huì)導(dǎo)致青少年的現(xiàn)實(shí)生活被即時(shí)媒介時(shí)間肢解、其價(jià)值觀被誤導(dǎo)、成為新一代“移動(dòng)土豆族”等問(wèn)題，最后從青少年本身及網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)兩個(gè)維度出發(fā)，提出破除刷直播成癮這一行為慣性的路徑建議。

關(guān)鍵詞：青少年；刷直播；“身體芭蕾”；行為慣性；解決路徑

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）07-0004-03

隨著智能手機(jī)等移動(dòng)智能設(shè)備的普及應(yīng)用，刷微博、刷朋友圈、刷直播等現(xiàn)象日益顯見(jiàn)。不夸張地說(shuō)，如今人人都離不開(kāi)手機(jī)，使用手機(jī)似乎已經(jīng)變成一種習(xí)慣，成為一種肌肉記憶。

在網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)中，青少年刷直播成癮現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，已成為家庭和社會(huì)擔(dān)憂的一大問(wèn)題。研究青少年刷直播成癮的行為慣性的成因，有助于解決成癮問(wèn)題。

一、刷直播與“身體芭蕾”

（一）身體記憶：不由自主的手指移動(dòng)

大衛(wèi)·西蒙在《生活世界的地理學(xué)》中提出“身體芭蕾”概念。他認(rèn)為，生活中大部分的移動(dòng)都是習(xí)慣性行為，好比人可以不假思索地每天行駛同樣的路線上下班。這種移動(dòng)似乎是一種與生俱來(lái)的身體能力，明確指揮人的行為舉止，發(fā)揮著一種特殊主體的作用，通過(guò)前意識(shí)表達(dá)自我，常用“自動(dòng)”“習(xí)慣性”“不由自主”“機(jī)械”等詞來(lái)描述。而芭蕾舞訓(xùn)練的本質(zhì)，就是一種大腦和身體配合的肌肉記憶訓(xùn)練。

刷直播的行為表現(xiàn)為手指不由自主地在屏幕上移動(dòng)，滑動(dòng)于各個(gè)直播間，排除大腦思索，機(jī)械重復(fù)地觀看直播。如同芭蕾舞演員可以不經(jīng)思考，憑借身體的肌肉記憶完成表演。

（二）刷直播：因重復(fù)及期待觀看而形成時(shí)空慣例

大衛(wèi)·西蒙用芭蕾舞的隱喻來(lái)描述完成特殊任務(wù)的一連串前意識(shí)行動(dòng)，他將這種序列稱為“身體芭蕾”。若某種身體移動(dòng)長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)，就會(huì)形成時(shí)空慣例。當(dāng)許多時(shí)空慣例在某一特殊區(qū)位集合，又會(huì)形成“地方芭蕾”。而當(dāng)身體的移動(dòng)性在時(shí)間、空間里結(jié)合，即會(huì)產(chǎn)生存在的內(nèi)在性，如同一種地方內(nèi)部生活節(jié)奏的歸屬感[1]。

網(wǎng)絡(luò)直播具有相對(duì)固定、規(guī)范性的時(shí)間和固定直播空間設(shè)置等特征[2]，主播通常會(huì)在固定時(shí)間段、固定直播平臺(tái)的直播間進(jìn)行直播。因此，許多觀眾也會(huì)像每天上班打卡一樣，在固定時(shí)間打開(kāi)直播平臺(tái)，進(jìn)入相應(yīng)的直播間觀看直播。在重復(fù)觀看與期待觀看的循環(huán)往復(fù)中，人們的身體移動(dòng)就在時(shí)間與空間的交匯中形成了觀看直播的時(shí)空慣例。

一方面，觀眾在直播間的觀看和互動(dòng)具有強(qiáng)烈的參與性和儀式性，促進(jìn)“刷”這一手指移動(dòng)行為的累積，導(dǎo)致“身體芭蕾”的形成。

另一方面，由于重復(fù)及期待觀看形成時(shí)空慣例，使觀眾會(huì)在某一時(shí)間于直播間聚集，形成“地方芭蕾”，促使其認(rèn)識(shí)“地方”，認(rèn)為自己是“地方”的一分子[1]，由此產(chǎn)生群體認(rèn)同。

二、青少年刷直播成癮的原因

（一）生動(dòng)刺激的直播內(nèi)容促成慣性使用動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生

著名社會(huì)心理學(xué)家瑪羅理·沃伯認(rèn)為，越不用花腦筋、越刺激的內(nèi)容，越容易為觀眾接受和欣賞。泛娛樂(lè)化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)主播生產(chǎn)的內(nèi)容與沃伯的這一觀點(diǎn)暗合。玩游戲、曝隱私、無(wú)厘頭等獵奇內(nèi)容，的確能充分激發(fā)觀眾刷直播的欲望。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)主播與觀眾深夜暢聊，通過(guò)戶外探險(xiǎn)、歌舞表演滿足觀眾的視覺(jué)需求，有的主播為博取關(guān)注，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，舉止越界?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)直播憑借簡(jiǎn)單易操作的平臺(tái)設(shè)計(jì)和生動(dòng)刺激的直播內(nèi)容，贏得了諸多互聯(lián)網(wǎng)用戶的追捧。

（二）人體的記憶效應(yīng)促使使用習(xí)慣的養(yǎng)成

人體本身具有強(qiáng)大的記憶功能，小腦是負(fù)責(zé)程序性記憶的器官。小腦的記憶主要靠后天重復(fù)及經(jīng)典條件作用獲得，肌肉記憶就是其中一種。

如前文所述，芭蕾舞訓(xùn)練本質(zhì)上是一種小腦與身體配合的肌肉記憶訓(xùn)練，即通過(guò)多次重復(fù)同一組動(dòng)作來(lái)形成記憶。雖然人體通過(guò)肌肉獲得記憶的速度十分緩慢，但習(xí)得后的遺忘速度也同樣緩慢。當(dāng)肌肉記憶成熟后，人們甚至可以不經(jīng)大腦思索就將某一動(dòng)作持續(xù)下去。因此，當(dāng)“刷”成為一種手指肌肉記憶，刷手機(jī)、刷直播也就成為人們不經(jīng)大腦思索的直接身體行為。

為驗(yàn)證這一觀點(diǎn)，筆者調(diào)查了幾家具有代表性的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目的主播通常會(huì)在固定時(shí)間段、固定直播間及固定網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)進(jìn)行直播。即便沒(méi)有在固定時(shí)間直播，主播也會(huì)在直播中反復(fù)提醒粉絲下次直播的時(shí)間，致使觀眾養(yǎng)成對(duì)主播的重復(fù)收視習(xí)慣，將心理期待直接轉(zhuǎn)變?yōu)樯眢w記憶，從而到點(diǎn)就刷直播。即便觀眾對(duì)主播缺乏黏性收視，網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的推送也會(huì)借力大數(shù)據(jù)算法，根據(jù)觀眾以往的觀看行為和注冊(cè)時(shí)的興趣愛(ài)好等關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行精準(zhǔn)推送。推送的內(nèi)容充分迎合觀眾喜好，讓觀眾刷直播刷得停不下來(lái)，從而形成刷直播的“身體芭蕾”。

（三）觀眾情感認(rèn)同的內(nèi)在需要形成媒介依賴

第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)7.03億，其中24歲及以下用戶占比超60%，人均每日觀看時(shí)長(zhǎng)高達(dá)135分鐘[3]。

青少年群體時(shí)常容易感到迷茫，普遍缺乏存在感、價(jià)值感和情感寄托。但他們往往又是個(gè)性突出，亟待社會(huì)認(rèn)可且態(tài)度和行為受群體屬性制約，具備較強(qiáng)自主性和能動(dòng)性的群體[4]。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)根據(jù)不同社會(huì)群體的興趣愛(ài)好和情感寄托需求，開(kāi)創(chuàng)了多種不同類型的網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目，以達(dá)到聚合受眾的目的。以虎牙直播平臺(tái)的網(wǎng)游競(jìng)技專區(qū)為例，其中包含絕地求生、LOL、王者榮耀、和平精英、夢(mèng)想世界、黑色沙漠、勁舞團(tuán)等28個(gè)分主題，每個(gè)主題下又設(shè)有不同分類的分欄目主題。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)通過(guò)“聚合—分化—聚合—分化—聚合”的形式，使社會(huì)群體屬性的共性越來(lái)越突出，在趨于統(tǒng)一的基礎(chǔ)上達(dá)到通過(guò)情感交流聚合受眾的目的。助力不同情感需求的受眾群體跨越時(shí)間和空間，不受現(xiàn)實(shí)身份、地位、環(huán)境的束縛，在基于相同的興趣和情感組成的交流圈內(nèi)抱團(tuán)取暖，從而形成情感依賴。因此可以說(shuō)，刷直播是滿足受眾情感的方式，使其在行為上形成對(duì)媒介的依賴。

三、刷直播成癮對(duì)青少年的負(fù)面影響

（一）即時(shí)媒介時(shí)間肢解現(xiàn)實(shí)生活

古時(shí)，人們以自然現(xiàn)象和生活事件為自然時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，在遵循自然和事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上掌控生活。古歌謠《擊壤歌》里的“日出而作，日入而息”就是很好的佐證。

14世紀(jì)，古老歐洲修道院傳出的時(shí)間表使人們跨入一種以抽象數(shù)字建立起來(lái)的穩(wěn)固人造時(shí)間時(shí)代。那時(shí)，人們的生活狀態(tài)體現(xiàn)出線性有序化特征，人們服從于固定時(shí)間表，被安排工作、吃飯、休息，時(shí)間的可計(jì)算性使其很快成為工業(yè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵力量。

伴隨社會(huì)不斷進(jìn)步，媒介時(shí)間誕生，最具代表性的是以電視為核心的媒介對(duì)人們?nèi)粘Ｉ顣r(shí)間的建構(gòu)。19點(diǎn)的央視《新聞聯(lián)播》、除夕夜20點(diǎn)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)就是很好的案例。此時(shí)，人們的時(shí)間從有序變得無(wú)序，尤其是近幾年即時(shí)圖文向即時(shí)視頻的網(wǎng)絡(luò)媒介迭代，即時(shí)性媒介的普及再次修正了人們的時(shí)間規(guī)范，人們?nèi)諠u習(xí)慣于使用移動(dòng)設(shè)備同步觀看遠(yuǎn)方事件的現(xiàn)場(chǎng)直播，或使用移動(dòng)支付瞬時(shí)完成購(gòu)物行為。這種即時(shí)狀態(tài)在帶來(lái)高效率的同時(shí)，也使人們的生活變得零散且無(wú)序，使人們逐漸應(yīng)顧不暇、身心俱疲。

網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的即時(shí)性決定其內(nèi)容碎片化和直觀淺顯化。青少年在觀看過(guò)程中會(huì)與主播或其他觀眾進(jìn)行互動(dòng)，做出即時(shí)反應(yīng)。久而久之，這種不經(jīng)過(guò)深思熟慮的行為會(huì)大大削弱青少年的深度思考能力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)24小時(shí)不間斷的直播節(jié)目，也加劇了青少年的時(shí)間的零散和無(wú)序，肢解了他們的真實(shí)生活。

（二）因心理沖擊導(dǎo)致價(jià)值觀被誤導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的設(shè)計(jì)非常善于利用人們的心理弱點(diǎn)。比如，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)用戶等級(jí)越高，享有的特權(quán)就越多。高等級(jí)用戶進(jìn)入直播間時(shí)，往往會(huì)使用明顯的刷屏歡迎語(yǔ)、坐“豪華跑車(chē)”入場(chǎng)等特效。此外，很多主播都有自己的房管，他們通常是主播的忠實(shí)粉絲或刷過(guò)貴重禮物的用戶。身為房管，他們有權(quán)管理直播間，甚至影響主播的行為。

種種設(shè)計(jì)無(wú)一不滿足人們攀比、求勝、虛榮等心理需求。在現(xiàn)實(shí)生活中，這些心理需求較難得到滿足，卻可以在直播間通過(guò)花錢(qián)打賞來(lái)獲得即時(shí)滿足。這樣的“特權(quán)消費(fèi)”行為極不利于青少年的人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，屢見(jiàn)不鮮的未成年人打賞行為也極易增添家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，由于彈幕系統(tǒng)疏于管理，直播間內(nèi)時(shí)常出現(xiàn)使用粗俗語(yǔ)言攻擊他人的現(xiàn)象。種種非理性輿論將使青少年受到不良信息影響，對(duì)其思想觀念產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

此外，青少年會(huì)在網(wǎng)絡(luò)直播中尋求情感與親密關(guān)系的需求滿足。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)中有85.8%的主播為女性[5]。許多女主播會(huì)在夜晚直播時(shí)用聊天、唱歌、跳舞等才藝來(lái)“撩”直播間的觀眾，甚至通過(guò)具有性暗示意味的內(nèi)容來(lái)吸引打賞，使觀眾對(duì)其形成情感依賴，進(jìn)而使獲得打賞變得愈來(lái)愈容易。部分主播在收到高價(jià)禮物后，還會(huì)添加觀眾的微信。這些現(xiàn)象均會(huì)對(duì)青少年的心理造成沖擊，過(guò)多接觸將不利于其人格健康發(fā)展。

（三）“移動(dòng)土豆族”的誕生

“移動(dòng)土豆”一詞衍生于“沙發(fā)土豆”?！吧嘲l(fā)土豆”最早出現(xiàn)于1976年的美國(guó)，指的是蜷坐在沙發(fā)上，什么事都不干，只會(huì)看電視的人。他們長(zhǎng)時(shí)間蜷坐在沙發(fā)上，像土豆一樣一動(dòng)不動(dòng)，時(shí)間一長(zhǎng)人也愈發(fā)像土豆一樣長(zhǎng)得滾圓滾圓的[6]。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，人們不再需要蜷坐在沙發(fā)上，而是只要攜帶手機(jī)就能過(guò)上“土豆生活”，成為名副其實(shí)的“移動(dòng)土豆”。據(jù)調(diào)查，77%的網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目的觀眾年齡不足22歲[7]，這些觀眾心智尚未成熟，亟須正確引導(dǎo)。因此，應(yīng)警惕網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目對(duì)青少年的傷害?！耙苿?dòng)土豆”的生活方式或?qū)⒃斐汕嗌倌昊忌稀吧缃豢謶职Y”，使其缺乏人際交往與溝通能力。并且，久對(duì)手機(jī)屏幕，也會(huì)導(dǎo)致青少年身體素質(zhì)下降。當(dāng)其習(xí)慣形象化、直觀化的直播畫(huà)面后，就會(huì)更容易用“看”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界，進(jìn)而忽略精神層面的深層次探索，導(dǎo)致自身思維能力退化。

四、解決路徑

（一）青少年增強(qiáng)自我管理能力

網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)中充斥著魚(yú)龍混雜的信息，若青少年自身的信息辨別能力不強(qiáng)，則很容易迷失其中。對(duì)于青少年而言，首先，要增強(qiáng)信息辨別能力，專心學(xué)業(yè)、關(guān)心社會(huì)和生活，明辨虛擬世界和真實(shí)世界。其次，要多關(guān)注網(wǎng)絡(luò)直播中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，如名師直播教學(xué)、健身達(dá)人分享的正確健身方法等，培養(yǎng)正確使用媒介的能力與素養(yǎng)。第三，要具備自我移情能力，自動(dòng)屏蔽淫穢色情、血腥暴力、違法犯罪等信息，不能心存僥幸，認(rèn)為自己不會(huì)被不良信息所侵蝕。最后，要避免在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的影響下，被桎梏于網(wǎng)絡(luò)直播的“繭房”中[8]，如若長(zhǎng)期處于過(guò)度的自主選擇，沉浸于自我滿足中，將喪失了解不同事物的能力和機(jī)會(huì)。

總之，青少年應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離手機(jī)，遠(yuǎn)離“沙發(fā)”，學(xué)會(huì)深入閱讀、獨(dú)立思考，走向戶外、擁抱自然。

（二）網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)發(fā)揮監(jiān)管作用

2021年6月，中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)表演（直播）分會(huì)發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)表演（直播）行業(yè)保護(hù)未成年人行動(dòng)倡議》，超50家平臺(tái)和MCN機(jī)構(gòu)響應(yīng)號(hào)召，承諾不向未滿十六周歲的未成年人提供網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)。

《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確劃清界限，規(guī)定網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)提供者不得向未滿十六周歲的未成年人提供網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)布者賬號(hào)注冊(cè)服務(wù)。目前，許多網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)主動(dòng)推出用于反沉迷的青少年模式，但認(rèn)為此舉形同虛設(shè)的批評(píng)聲不絕于耳。這一定程度反映出部分平臺(tái)并未真正重視對(duì)青少年的保護(hù)，反而擔(dān)心“得罪”這批未來(lái)的用戶，明里暗里為其大開(kāi)方便之門(mén)。

實(shí)際上，青少年模式不應(yīng)只是管住、守住青少年，而應(yīng)服務(wù)好青少年。除限制時(shí)長(zhǎng)和內(nèi)容外，還應(yīng)積極豐富該模式的內(nèi)容和形式，使之成為傳遞知識(shí)、培養(yǎng)興趣的學(xué)習(xí)渠道。比如，抖音在青少年模式下研發(fā)深耕科普講解、云逛博物館和科技館等新形式，打造了諸多青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，在幫助他們獲得成長(zhǎng)之余，展現(xiàn)了全方位保護(hù)青少年的另一種思路。

五、結(jié)語(yǔ)

蘋(píng)果公司CEO庫(kù)克曾說(shuō)，“我不擔(dān)心機(jī)器變得像人，我擔(dān)心的是人變得像機(jī)器”。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)，到底是讓人更加移動(dòng)化還是更加固定化，這個(gè)問(wèn)題值得深思。網(wǎng)絡(luò)直播的誕生使觀眾能夠隨時(shí)隨地觀看節(jié)目，卻也滋長(zhǎng)了新一代“移動(dòng)土豆族”的養(yǎng)成，形成“身體芭蕾”藝術(shù)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)中充斥著魚(yú)龍混雜的信息，不良信息將對(duì)青少年造成諸多負(fù)面影響。凈化網(wǎng)絡(luò)直播間、減少網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)青少年的負(fù)面影響，需社會(huì)各方共同努力。

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作者簡(jiǎn)介 茹婕妤，碩士在讀，研究方向：會(huì)展傳播。