文杰民

摘要：本文使用了法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄的文化資本理論，結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)Steam教育在農(nóng)村地區(qū)推廣帶來(lái)的益處與困難進(jìn)行了探討。作者認(rèn)為其推廣和實(shí)踐可能對(duì)農(nóng)村學(xué)生的綜合素質(zhì)有著巨大的提升效益。出身農(nóng)村背景的學(xué)生，其自身?yè)碛械奈幕Y本相對(duì)城市背景的學(xué)生往往較為缺乏，而Steam教育本身作為一種素質(zhì)教育，或許可以補(bǔ)充農(nóng)村學(xué)生相對(duì)劣勢(shì)的文化資本。但不可否認(rèn)，Steam教育在農(nóng)村地區(qū)的推廣面臨著一定的困難與挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：Steam教育;文化資本;農(nóng)村教育

中圖分類號(hào)：G434? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 論文編號(hào)：1674-2117（2022）12-0077-03

● Steam教育的發(fā)展

21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去了第二個(gè)十年，科學(xué)和信息技術(shù)已經(jīng)極大地改變了人們的生活，各國(guó)家和機(jī)構(gòu)也認(rèn)識(shí)到了信息技術(shù)教育的必要性和復(fù)雜性。我國(guó)教育部2016年出臺(tái)的《教育信息化“十三五”規(guī)劃》提出，要積極探索信息技術(shù)在“眾創(chuàng)空間”、跨學(xué)科學(xué)習(xí)（Steam教育）中的應(yīng)用。這些年來(lái)，雖然我國(guó)的學(xué)者、研究人員和教育工作者對(duì)Steam教育的應(yīng)用開展了廣泛的探討和深入的研究，取得了豐富的研究成果，同時(shí)創(chuàng)客空間等Steam類教育也紛紛落地一線城市的學(xué)校，收獲良多，但是，關(guān)于Steam教育在教學(xué)水平較低、生源普通的學(xué)校中如何展開依然是一個(gè)難題。因此，筆者研究和探討了其在農(nóng)村地區(qū)實(shí)施帶來(lái)的效益，尤其是實(shí)施Steam教育對(duì)農(nóng)村孩子綜合素質(zhì)的提升效果。

● 農(nóng)村地區(qū)學(xué)生的文化資本問(wèn)題

我國(guó)一直高度重視教育的發(fā)展建設(shè)，取得了良好的成效，但需要注意的是，雖然城市居民文化水平得到普遍提高，但農(nóng)村教育還存在諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校缺乏財(cái)政支持，師資力量匱乏，導(dǎo)致教育資源相對(duì)城市地區(qū)較為落后和緊缺。二是農(nóng)村地區(qū)的家庭教育相對(duì)城市地區(qū)而言參差不齊，留守兒童比例較大。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，既往的討論大多數(shù)著重于農(nóng)村學(xué)校的資金撥款、行政制度、政策支持等方面，但筆者認(rèn)為，農(nóng)村學(xué)生內(nèi)在維度上存在的困難和挑戰(zhàn)也是值得探討的。更具體地說(shuō)，文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)、生活習(xí)慣等內(nèi)在維度的不足可能導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生進(jìn)一步面臨教育上的困難。

我國(guó)對(duì)農(nóng)村學(xué)生內(nèi)在維度的研究主要關(guān)注留守兒童。2010年以后，我國(guó)農(nóng)村留守兒童曾達(dá)到6103萬(wàn)人。父母的缺席會(huì)對(duì)孩子造成兩方面的負(fù)面影響：第一，對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的影響。因?yàn)楦改竿獬?，祖輩文化程度較低，無(wú)法為孩子提供家庭輔導(dǎo)，又因祖輩身體條件較差，需要孩子參與家務(wù)勞動(dòng)，占用了孩子學(xué)習(xí)時(shí)間，最終導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差。第二，對(duì)孩子社會(huì)化過(guò)程的影響。孩子的道德品質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)乃至人格特質(zhì)都會(huì)因?yàn)楦改傅娜毕l(fā)展出負(fù)面的特點(diǎn)。在這一點(diǎn)上，有學(xué)者從心理學(xué)角度展開研究，結(jié)果顯示，留守兒童的人格特點(diǎn)和家庭環(huán)境相對(duì)對(duì)照組兒童具有以下負(fù)面特點(diǎn)：親密度、情感表達(dá)能力、文化知識(shí)掌握、娛樂(lè)拓展能力均較低，家庭矛盾性突出，獨(dú)立性較強(qiáng)。

在學(xué)生內(nèi)在維度因素的研究上，法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄有著突出的社會(huì)學(xué)理論貢獻(xiàn)。布迪厄認(rèn)為，學(xué)生在教育系統(tǒng)的成績(jī)差別并不是由天賦資質(zhì)上的差異導(dǎo)致的，而是由文化資本在學(xué)生群體中分布不均所導(dǎo)致。布迪厄首先提出社會(huì)中存在的三種“資本”，分別為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本。文化資本又可分為體化資本、物化資本和機(jī)構(gòu)資本。首先，體化資本代指人的人際交往技巧、生活習(xí)慣與態(tài)度、使用的語(yǔ)言風(fēng)格、綜合素質(zhì)、文化品位等日常生活方式。換句話說(shuō)，某種意義上可以將其當(dāng)作“什么場(chǎng)合說(shuō)什么話”的技巧。對(duì)這一資本的掌握，與個(gè)體的家庭環(huán)境、生活條件有著密切的聯(lián)系。物化資本則是可以交換的，以實(shí)物形式存在的文化資本，包括書本、藝術(shù)品等一系列與經(jīng)濟(jì)條件有著相關(guān)聯(lián)系的實(shí)物。機(jī)構(gòu)資本是一系列被社會(huì)所認(rèn)識(shí)、所認(rèn)可的實(shí)物，如考試成績(jī)和學(xué)術(shù)資歷等。

布迪厄所提的文化資本理論，很多方面與我國(guó)學(xué)者所研究的農(nóng)村兒童教育的內(nèi)在維度問(wèn)題不謀而合。父母的缺席，導(dǎo)致家庭教育缺失，孩子的社會(huì)化過(guò)程遭受負(fù)面影響，從而發(fā)展出負(fù)面的品質(zhì)特點(diǎn)，缺乏了被社會(huì)認(rèn)可的“體化資本”;農(nóng)村大環(huán)境下一定的讀書無(wú)用論、厭學(xué)情緒的盛行，導(dǎo)致學(xué)生在校成績(jī)不理想，不能考入理想的學(xué)校，不能達(dá)到較好的教育程度。這些都導(dǎo)致了教育乃至社會(huì)層面的公平缺失。

● 文化資本與Steam教育

上述內(nèi)容分析了文化資本缺失對(duì)農(nóng)村學(xué)生造成的影響。筆者認(rèn)為，Steam教育或許是解決這些問(wèn)題的一劑良藥。

第一，Steam教育是一種全新的學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科結(jié)合，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)、問(wèn)題學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)模式。這是一種注重實(shí)踐和過(guò)程、強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的知識(shí)互相協(xié)作整合的學(xué)習(xí)課程。這一學(xué)習(xí)過(guò)程在極大程度上鍛煉了農(nóng)村學(xué)生跨學(xué)科思考總結(jié)的綜合能力，同時(shí)也為農(nóng)村學(xué)生提供了向不同學(xué)科校內(nèi)外知識(shí)展開探索的渠道，因而獲得更多文化資本。

第二，Steam教育的實(shí)踐相對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣，能更加吸引學(xué)生，改善其厭學(xué)情緒。Steam教育是平等且多元的，平等主要體現(xiàn)在在解決項(xiàng)目的過(guò)程中的互動(dòng)，教師和學(xué)生需要互相溝通、互相交流，而不是教師在講臺(tái)上單方面地講授課程。多元體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是參與人員多元，其中不僅僅有教師和學(xué)生，還包括專家、技術(shù)人員、圖書管理員等一系列校內(nèi)外人員。二是成績(jī)的判定。Steam教育沒(méi)有固定不變的課程和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的成績(jī)可以不被分?jǐn)?shù)、試卷單獨(dú)決定，而是通過(guò)一系列的綜合表現(xiàn)來(lái)判斷。這幾點(diǎn)綜合起來(lái)，可以增加對(duì)學(xué)生的吸引力，將學(xué)生從讀書無(wú)用論與厭學(xué)情緒中拉出來(lái)，重新吸引到學(xué)校中，從而使其在教育中獲得更多文化資本，尤其是通過(guò)獲得高學(xué)歷增加擁有“機(jī)構(gòu)資本”的可能性。

第三，Steam教育涉及的學(xué)科有助于發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育。Steam教育涉及多個(gè)理工學(xué)科，同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與實(shí)踐，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力與動(dòng)手能力。

● Steam教育推廣的挑戰(zhàn)

鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)校在缺乏師資、缺乏設(shè)施、缺乏資金支持的情況之下，如何克服困難展開Steam教育的推廣，最終達(dá)成提升學(xué)生文化資本，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育公平的效果？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為有以下三點(diǎn)值得討論。

第一，師資缺乏下的相關(guān)師資培養(yǎng)發(fā)展。在我國(guó)現(xiàn)有教育背景之下，有不少教師、校長(zhǎng)受“唯分?jǐn)?shù)論”影響，對(duì)Steam教育的認(rèn)識(shí)不夠，在這一點(diǎn)上，農(nóng)村地區(qū)的教師和校長(zhǎng)由于受資源緊缺和政策導(dǎo)向的影響，相對(duì)城市來(lái)說(shuō)更加嚴(yán)重。因此，改變教師乃至學(xué)校管理人員對(duì)Steam教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)Steam課程的實(shí)施有著至關(guān)重要的作用。例如，鼓勵(lì)農(nóng)村地區(qū)學(xué)校教師和校長(zhǎng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以及相關(guān)平臺(tái)學(xué)習(xí)Steam課程有關(guān)知識(shí)，拓寬視野。又如，推動(dòng)有關(guān)專家到農(nóng)村地區(qū)學(xué)校演講，為農(nóng)村地區(qū)教師提供培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)Steam教育互相交流，增加觀摩和研討活動(dòng)的深度和頻度。

第二，設(shè)施缺乏下的因地制宜。農(nóng)村學(xué)校在尋求更大資金投入、更完善的Steam教育設(shè)備更新的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的地方優(yōu)勢(shì)，結(jié)合本地資源揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服設(shè)施短缺帶來(lái)的困難。首先，可以結(jié)合地方特色，圍繞農(nóng)村地區(qū)的地域資源和環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行Steam教育的推廣。其次，可以利用已有的學(xué)科教育設(shè)施設(shè)備，如化學(xué)和物理的教學(xué)裝備和實(shí)驗(yàn)室。最后，可以通過(guò)構(gòu)建全國(guó)性的農(nóng)村小學(xué)課程資源共享平臺(tái)，分享因地制宜的農(nóng)村地區(qū)成功教學(xué)方案，讓各地農(nóng)村學(xué)?；ハ鄥⒖冀涣?。

第三，資金缺乏下的校企結(jié)合。在我國(guó)鄉(xiāng)村振興的大背景下，相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)大力投入鄉(xiāng)村扶貧與教育等事業(yè)，探索了政企結(jié)合的新模式。Steam教育也應(yīng)當(dāng)積極參與到這一過(guò)程中，配合企業(yè)的支持和捐贈(zèng)項(xiàng)目，在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行Steam教育的深度發(fā)展和推廣。例如，通過(guò)修建具有最新技術(shù)設(shè)備的教室，讓農(nóng)村學(xué)生接觸到最新的Steam教育設(shè)備;鼓勵(lì)相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)幫助建立農(nóng)村小學(xué)課程資源共享平臺(tái)，助力農(nóng)村的Steam教育發(fā)展。另外，農(nóng)村學(xué)校所在地的工業(yè)或科技企業(yè)也可以為Steam教育的落地提供場(chǎng)地設(shè)施、人員指導(dǎo)上的幫助，同時(shí)為Steam教育培養(yǎng)出社會(huì)和產(chǎn)業(yè)所需要的創(chuàng)新型人才提出具體的需求與建議。

● 結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策背景下，農(nóng)村地區(qū)教育的發(fā)展成為重要需求之一。在過(guò)去，大部分城鄉(xiāng)教育公平的努力集中在政策支持上，農(nóng)村學(xué)生自身內(nèi)在因素往往被忽視，這一城鄉(xiāng)學(xué)生文化資本上的差距或許是教育差異的重要成因之一。因此，Steam教育這一提升文化資本的手段應(yīng)當(dāng)被更多地探討和研究，乃至加大其在農(nóng)村學(xué)校的推廣。

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