摘 要：立德樹(shù)人背景下，將“課程思政”融入各個(gè)學(xué)科教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)科的育人價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，已經(jīng)成為一線教師關(guān)注和研究的重點(diǎn)。初中語(yǔ)文是義務(wù)教育階段最為重要的一門(mén)課程，將課程思政融入課堂教學(xué)中，可促使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，潛移默化受到影響和教育，循序漸進(jìn)提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師可以此作為研究切入點(diǎn)，針對(duì)新時(shí)代背景下課程思政在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的融合現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并提出行之有效的改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;初中語(yǔ)文;課程思政;融入路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）20-0083-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.20.028

新時(shí)代背景下，要提升思想政治教育的親和力、針對(duì)性，充分發(fā)揮思想政治教育價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。與此同時(shí)，將課程思政融入各個(gè)文化科目的具體教學(xué)中，形成協(xié)同效應(yīng)，在文化知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中，充分發(fā)揮其育人價(jià)值，真正落實(shí)“立德樹(shù)人”下的教育目標(biāo)。初中語(yǔ)文作為初中階段最為重要的一門(mén)學(xué)科，對(duì)于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、精神發(fā)展、人格完善和價(jià)值感形成具有不可忽視的價(jià)值。因此，面對(duì)新課程背景下語(yǔ)文教學(xué)要求，教師必須要明確課程思政融入初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要性，還應(yīng)優(yōu)化和改進(jìn)具體的融入路徑，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值。

一、新時(shí)代下，課程思政融入初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

課程思政主要是以專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課作為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一種實(shí)踐活動(dòng);或者是將思政教育融入專(zhuān)業(yè)課程、通識(shí)課程中，真正提升課程思政教育的價(jià)值。語(yǔ)文作為初中階段最為重要的一門(mén)課程，在“立德樹(shù)人”背景下，不僅要向?qū)W生傳授基本的知識(shí)，還應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，促使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，循序漸進(jìn)地提升自身的思想覺(jué)悟、道德素養(yǎng)等，并形成健康的心理狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前課程思政融入初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，存在以下問(wèn)題。

第一，重視程度不夠。雖然新課程改革已經(jīng)實(shí)施了很長(zhǎng)一段時(shí)間，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，是擺在一線語(yǔ)文教師面前的重任。但在具體的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師依然束縛在滯后的應(yīng)試教學(xué)理念下，過(guò)分關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握情況，以提升學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)?yōu)槭滓繕?biāo)，忽視了語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含的思政元素。因此，在這種理念下，教師對(duì)初中語(yǔ)文課堂中“課程思政”重視程度不夠，嚴(yán)重制約了課程思政在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的融入效果。

第二，語(yǔ)文教材中思政資源利用率低。語(yǔ)文學(xué)科極具基礎(chǔ)性和人文性，是培養(yǎng)學(xué)生情感感悟、陶冶情操、審美鑒賞、文化理解的重要載體?？梢哉f(shuō)，在現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中，囊括了散文、小說(shuō)、話劇、古代詩(shī)歌、中外名著等多種文本資源，其中蘊(yùn)含著豐富的課程思政資源，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的關(guān)鍵。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的制約，教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，將教學(xué)的重點(diǎn)和主要內(nèi)容都集中在基礎(chǔ)知識(shí)中，忽視了教學(xué)內(nèi)容中隱藏的思政資源，嚴(yán)重制約了課程思政的教育價(jià)值。

第三，課程思政與語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法銜接，致使教學(xué)目標(biāo)不明確。明確的教學(xué)目標(biāo)是保障語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。面對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的教學(xué)要求，教師應(yīng)兼顧語(yǔ)文和課程思政兩個(gè)方面設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。但在具體的教學(xué)中，由于課程思政和初中語(yǔ)文教學(xué)之間的銜接不夠，教師在設(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí)依然側(cè)重于文化知識(shí)，將語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)集中在字詞句的掌握、寫(xiě)作技巧、思想情感和解題能力等，針對(duì)教學(xué)中的德育目標(biāo)則關(guān)注不夠，難以真正實(shí)現(xiàn)“課程思政”與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效融合。

第四，并未形成與“課程思政”相契合的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要想進(jìn)一步推進(jìn)“課程思政”的有效融合，必須要建立與其相契合的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。但在具體的教學(xué)中，教師過(guò)分關(guān)注教學(xué)結(jié)果，將學(xué)生的成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)。另外，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師基本上都是束縛在“說(shuō)教式”的評(píng)價(jià)模式下，忽視了對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。這些評(píng)價(jià)體系中存在的問(wèn)題，嚴(yán)重制約了“課程思政”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的融入情況[1]。

二、新時(shí)代下，初中語(yǔ)文融入“課程思政”的有效策略

（一）更新理念，重塑課程思政下的教學(xué)目標(biāo)

基于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在“立德樹(shù)人”的背景下，初中語(yǔ)文教師必須要從傳統(tǒng)的教學(xué)理念下解放出來(lái)，在尊重語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的基礎(chǔ)上，不再關(guān)注理論知識(shí)教學(xué)，還應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，促使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與思想道德上的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，為了促進(jìn)課程思政的落實(shí)，教師還應(yīng)轉(zhuǎn)移教學(xué)重點(diǎn)，不僅要關(guān)注學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)是否已經(jīng)掌握了相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，課堂教學(xué)重點(diǎn)不再局限于字詞句篇章教學(xué)，不再帶領(lǐng)學(xué)生游走于文字中，而是進(jìn)行升華，逐漸轉(zhuǎn)移到思想情感上，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟作者的胸懷、氣度、品質(zhì)、精神等，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的身心全面發(fā)展。另外，在新的教學(xué)理念下，教師還應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，從傳統(tǒng)單一的課堂教學(xué)模式下解放出來(lái)，借助靈活多樣化的課堂教學(xué)手段，最大限度促進(jìn)“課程思政”在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的融合。

另一方面，教師還應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行重塑和優(yōu)化?？茖W(xué)的教學(xué)目標(biāo)是有效教學(xué)的開(kāi)端，有助于明確初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的方向。以往初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)側(cè)重于理論知識(shí)層面上，在“立德樹(shù)人”背景下，語(yǔ)文教師必須要結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)以及“立德樹(shù)人”的要求，在傳統(tǒng)知識(shí)和能力目標(biāo)上，豐富和完善情感態(tài)度價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸形成完善的人格、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感、民族精神、社會(huì)責(zé)任意識(shí)等，最終樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展[2]。

（二）深入挖掘思政資源，促進(jìn)“課程思政”和語(yǔ)文教學(xué)的融合

教材是教師開(kāi)展課堂教學(xué)、學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的重要載體，其中含有大量的課程思政資源。尤其是在新課程背景下，語(yǔ)文教材也多次經(jīng)過(guò)改版，教材的內(nèi)容也在不斷地更新和完善，與語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的要求相契合。因此，為了最大限度促進(jìn)“課程思政”和語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效融合，教師必須要努力挖掘教材中蘊(yùn)含的思政教育資源。

一方面，依據(jù)語(yǔ)文課程模塊，針對(duì)其中蘊(yùn)含的思政內(nèi)容進(jìn)行提煉和梳理，逐漸構(gòu)建一套行之有效的思政教育體系?；A(chǔ)教育模塊以教材上的單元為主題，基于當(dāng)前語(yǔ)文單元教學(xué)中思政教育目標(biāo)不甚明確的現(xiàn)狀，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須要站在宏觀的角度上，對(duì)單元中幾篇文章進(jìn)行分析，結(jié)合單元中文章的內(nèi)涵、人物特點(diǎn)等，確定單元思政教育目標(biāo)，努力構(gòu)建單元思政教育體系。

另一方面，依據(jù)不同的課程類(lèi)型，借助不同的思維方法，充分挖掘其中蘊(yùn)含的思政教育元素。在新課程背景下，每一個(gè)語(yǔ)文課程模塊中都涵蓋了三種課程類(lèi)型，即：閱讀與欣賞、表達(dá)與交流、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等。在閱讀與欣賞類(lèi)的課程類(lèi)型中，可結(jié)合具體的文章內(nèi)容，努力挖掘其中蘊(yùn)含的思政教育元素，包括理想信念教育、社會(huì)主義核心和價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、勞動(dòng)精神、思想品德教育等，使其成為初中語(yǔ)文教學(xué)的思政目標(biāo)，最終促使學(xué)生在思政教育目標(biāo)的引領(lǐng)下，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀;在表達(dá)與交流類(lèi)的課型中，基于這一部分內(nèi)容旨在提升學(xué)生的寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力等，教師在設(shè)計(jì)思政教育目標(biāo)時(shí)，可以“天下國(guó)家”“地方文化”為主題，設(shè)計(jì)單元式的思政教育目標(biāo);在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)課型時(shí)，基于這一類(lèi)型課程旨在提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，教師可結(jié)合學(xué)生的校園生活、社會(huì)生活，設(shè)計(jì)出具體的“思政教育”目標(biāo)，包括：研學(xué)旅行、專(zhuān)題調(diào)研等，促使學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，循序漸進(jìn)提升自身的組織能力、協(xié)作能力、意志品質(zhì)等，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展[3]。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)育人理念，更新教學(xué)方式

“立德樹(shù)人”背景下，初中語(yǔ)文教師要想促進(jìn)“課程思政”在教學(xué)中的融合，必須要從傳統(tǒng)的教學(xué)方式下解放出來(lái)，堅(jiān)持“融入知識(shí)、能力、情感價(jià)值于一體”的原則，靈活選擇針對(duì)性的教學(xué)方式，不斷提升初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中課程思政的融合。

第一，改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)方法。課程思政屬于情感態(tài)度和價(jià)值觀范疇內(nèi)的教育。因此，初中語(yǔ)文教師在促進(jìn)“課程思政”融合的過(guò)程中，必須要從傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)模式下解放出來(lái)，堅(jiān)持“以生為本”的教育理念，尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生營(yíng)造和諧的課堂氛圍，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，靈活選擇案例教學(xué)法、合作探究教學(xué)、角色扮演教學(xué)、情境體驗(yàn)教學(xué)等方式，促使學(xué)生在多樣化的課堂教學(xué)中，使其認(rèn)知、情感和行為都能夠積極主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中，最終在潛移默化中實(shí)現(xiàn)“課程思政”的教育目標(biāo)。

第二，積極搭建課程實(shí)踐平臺(tái)?；谡Z(yǔ)文核心素養(yǎng)和“立德樹(shù)人”的要求，初中語(yǔ)文教師在促進(jìn)“課程思政”融合的過(guò)程中，必須要突破課堂的限制，積極搭建課程實(shí)踐平臺(tái)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，積極開(kāi)展豐富多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，包括圍繞“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)”開(kāi)展情境劇、以“家國(guó)情懷”為主題開(kāi)展演講比賽、詩(shī)歌朗誦、圍繞“奉獻(xiàn)”開(kāi)展故事會(huì)等，促使學(xué)生在課程實(shí)踐活動(dòng)中，循序漸進(jìn)提升自身的思想道德素養(yǎng)、培養(yǎng)正確的人生價(jià)值觀。

第三，深入挖掘內(nèi)容背景、補(bǔ)充資料。初中語(yǔ)文教師在促進(jìn)課程思政教育時(shí)，還應(yīng)結(jié)合具體的課文內(nèi)容，為學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)的背景資料、作者的生平經(jīng)歷等。只有做到這一點(diǎn)，學(xué)生才能對(duì)文章中的內(nèi)容提供進(jìn)行全面、深刻的分析，感悟其中蘊(yùn)含的思政教育內(nèi)容。例如，在《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》中，為了促進(jìn)課程思維的融入效果，教師就對(duì)聞一多先生所處的時(shí)代進(jìn)行了補(bǔ)充，使學(xué)生在特定的歷史背景、歷史事件中，感悟聞一多先生身上折射出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱情，最終促使學(xué)生受到思政教育和啟發(fā)。

第四，尋找最佳的思政教育切入點(diǎn)。為了促進(jìn)課程思政與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效融合，教師還應(yīng)精準(zhǔn)把握最佳的切入點(diǎn)，在針對(duì)性的時(shí)機(jī)內(nèi)融入課程思政內(nèi)容，才能達(dá)到最終的教育目的。具體來(lái)說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，可借助教材中的人物特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)榜樣人物進(jìn)行分析，使學(xué)生在分析中感悟其身上呈現(xiàn)出來(lái)的高貴精神和品質(zhì)等，從中受到教育和啟發(fā);還可以借助語(yǔ)文教材中的經(jīng)典名句，包括故天將降大任于是人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身……生于憂患、死于安樂(lè)等，促使學(xué)生在名句欣賞的過(guò)程中，受到教育和啟發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)思政教育的價(jià)值。

第五，延伸語(yǔ)文教學(xué)路徑。在促進(jìn)“課程思政”與初中語(yǔ)文進(jìn)行融合的過(guò)程中，單純依靠課堂45分鐘時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?；诖耍仨氁Y(jié)合語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，有針對(duì)性、有計(jì)劃地進(jìn)行延伸和拓展。一方面，進(jìn)行閱讀拓展，給學(xué)生推薦一些具備思政教育內(nèi)容的閱讀書(shū)目，促使學(xué)生在拓展閱讀的過(guò)程中提升自身的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，形成良好的思想道德素養(yǎng)。另一方面，積極融入社會(huì)生活中。教師可帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，開(kāi)展社會(huì)考察、觀察和思考社會(huì)現(xiàn)象等，也可將教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活進(jìn)行聯(lián)系，促使學(xué)生在社會(huì)大課堂中逐漸形成正確的人生價(jià)值感，達(dá)到“課程思政”的教育目的[4]。

（四）優(yōu)化和完善教學(xué)評(píng)機(jī)制

為了進(jìn)一步促進(jìn)初中語(yǔ)文與“課程思政”的有效融合，教師還應(yīng)結(jié)合全新的育人目標(biāo)，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行優(yōu)化和完善，充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的功能和價(jià)值。一方面，持續(xù)完善教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。“立德樹(shù)人”背景下，語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，不能局限于語(yǔ)文層面上，不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)、閱讀能力、寫(xiě)作能力等，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感態(tài)度，將學(xué)生的思想政治、價(jià)值觀取向、人格品質(zhì)等都納入教學(xué)評(píng)價(jià)中，使其與“課程思政”融入語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)相契合。另一方面，以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向優(yōu)化評(píng)價(jià)。為了更好地促進(jìn)“課程思政”與初中語(yǔ)文的融合，教師在優(yōu)化評(píng)價(jià)體系時(shí)，還應(yīng)以“學(xué)生的發(fā)展”作為導(dǎo)向，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)，還應(yīng)充分挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，借助激勵(lì)性的語(yǔ)言，差異化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，促使所有學(xué)生在針對(duì)性的評(píng)價(jià)中不斷發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“立德樹(shù)人”背景下，推動(dòng)“課程思政”與初中語(yǔ)文的深度融合是時(shí)代發(fā)展的必然要求。初中語(yǔ)文教師必須要從傳統(tǒng)的教學(xué)理念中解放出來(lái)，立足于當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)與“課程思政”無(wú)法銜接的現(xiàn)狀，更新育人理念，樹(shù)立“課程思政”育人目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上充分挖掘教材中蘊(yùn)含的“課程思政”教育元素、優(yōu)化課堂教學(xué)方式、完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制等，積極推動(dòng)“課程思政”與初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的融合。

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作者簡(jiǎn)介：劉會(huì)琴（1974.12— ），女，漢族，甘肅武威人，中學(xué)一級(jí)，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。

課題項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般自籌課題《新時(shí)代“課程思政”在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐研究》研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2021]GHB1464。