梁宇

摘要：馬克思主義與中國(guó)“相遇”，在中國(guó)“開花、結(jié)果”，并不是偶然的，其背后有著深厚的文化因素，這是因?yàn)樗c中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著共通之處。實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合具有重大的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是我黨在歷經(jīng)百年依舊散發(fā)活力和光彩的重要原因。歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是正確的，是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的，也是在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中應(yīng)該繼續(xù)保持和深度挖掘的。馬克思主義是方向、是指明燈、是武器，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶庫(kù)、瑰寶是精神家園，二者有著許多共通之處，其在哲學(xué)、民本思想、和社會(huì)理想等方面都有高度契合性。正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，才削弱了早期馬克思組主義者對(duì)這種新思想的認(rèn)知障礙，使馬克思主義中國(guó)化尋找到在中國(guó)扎根的內(nèi)在根據(jù)。進(jìn)入新時(shí)代，尤其正處于兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，更應(yīng)該推動(dòng)二者的結(jié)合，使馬克思主義散發(fā)出新的光彩，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中成為推動(dòng)人們前進(jìn)的精神力量。

一、馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀文化相結(jié)合的必要性

（一）在二者結(jié)合中，筑牢實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神之基

實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合，不僅是在新時(shí)代推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的應(yīng)有之義，同時(shí)也是為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新鮮血液的必然要求。一方面，馬克思主義不是教條，而是方法，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)去研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，古為今用，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激活內(nèi)在文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義科學(xué)的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法的指導(dǎo)之下，通過(guò)繼承性創(chuàng)新和發(fā)展，賦予時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)涵，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神力量。另一方面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，也會(huì)不斷豐富馬克思主義中國(guó)化的新內(nèi)涵，使馬克思主義與不斷變化了的國(guó)情相適應(yīng)，更好地與中華文化相結(jié)合，繼續(xù)成為民族偉大復(fù)興道路中的“主旋律”。

（二）在二者結(jié)合之中，增強(qiáng)文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是一本百科全書，它包含了詩(shī)詞歌賦、歷史典籍、人文精神、道德觀念等等，為我們提供了生存的養(yǎng)分和精神食糧，也是我們生生不息的活力之源。不同民族的文化各具特色，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是中國(guó)人獨(dú)特的精神世界，滲透著人們?cè)跐撘颇谐尸F(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多理念、思想和道德規(guī)范等，在當(dāng)今社會(huì)依散發(fā)著古人的智慧，深刻影響著當(dāng)代人的價(jià)值取向和行為習(xí)慣，成為人們骨子中根深蒂固的一種思想代代相傳。為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和形成也正是在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的普世價(jià)值、人文精神、教化思想等高度提煉的基礎(chǔ)上形成的。但是，中華傳統(tǒng)文化中保存至今的思想觀念、價(jià)值取向等是否具有進(jìn)步性，是否能夠增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同，還需要接受馬克思主義的檢驗(yàn)、篩選和改造。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和方法，對(duì)中華傳統(tǒng)文化深化研究，挖掘其中的精髓，賦予時(shí)代的內(nèi)涵，使其成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神土壤，激發(fā)人民對(duì)文化的認(rèn)同感和自豪感，樹立起文化自信，并將其轉(zhuǎn)化為民族競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力。

（三）在二者結(jié)合中，創(chuàng)新馬克思主義中華化話語(yǔ)體系

世界是唯一不變的變化。習(xí)近平總書記在立足中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略基礎(chǔ)上，總覽全球發(fā)展大勢(shì)，洞察世界格局變化，提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等一系列思想，體現(xiàn)了中國(guó)人民深厚的天下情懷。這種偉大的構(gòu)想旨在在人類共同面臨的問(wèn)題上，國(guó)與國(guó)之間要加強(qiáng)合作、擴(kuò)大利益的交匯點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共贏共享。這種思想具有重大的世界意義，其傳承了傳統(tǒng)文化中的“協(xié)和萬(wàn)邦”“同舟共濟(jì)“和”己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人“等思想，同時(shí)也繼承了馬克思主義思想中”尊重人類共同利益和強(qiáng)調(diào)平等交往“等思想。因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深化了對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，賦予了馬克思主義中國(guó)化的新內(nèi)涵，使中國(guó)化馬克思主義在世界舞臺(tái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為解決人類共同面臨的世界問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

二、馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所需要主義的幾個(gè)問(wèn)題

（一）聚焦于中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)二者結(jié)合

中華民族的偉大復(fù)興，是一代又一代中國(guó)人亙古不變的夢(mèng)想，是每一個(gè)中華兒女的義不容辭的使命和擔(dān)當(dāng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、砥礪前進(jìn)的理論和實(shí)踐主題。馬克思主義的傳播，喚起了人們的覺醒，中國(guó)人民將這種理論的武器與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，使其轉(zhuǎn)變?yōu)榇輾f世界的物質(zhì)力量，使中華大地?fù)Q了人間。黨的百年征程，充分證明馬克思主義在中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，它是民族復(fù)興偉業(yè)上永遠(yuǎn)的明燈。而文化是一種無(wú)形的力量，影響著國(guó)民的思維方法和行為方式，是激勵(lì)中華兒女實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想源源不斷的力量之源。因此，進(jìn)入新時(shí)代，應(yīng)該充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有進(jìn)步性的內(nèi)容，使其成為馬克思主義中國(guó)化的豐厚滋養(yǎng)，促進(jìn)二者同頻共振，朝著共同的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而邁進(jìn)！

（二）立足于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)二者結(jié)合

走向現(xiàn)代化的道路大體上有兩條，一條是西方的工業(yè)文明道路，一條就是我們中國(guó)的特色社會(huì)主義道路。這條成功道路是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，其中，中國(guó)的實(shí)際就包括了文化的實(shí)際，是在對(duì)中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和發(fā)展的基礎(chǔ)上開辟的，因而，實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合，也必須僅僅立足于中國(guó)特色社會(huì)主義道路。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這既是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的必然結(jié)果，也是堅(jiān)持和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求。其中，中國(guó)共產(chǎn)黨是使二者實(shí)現(xiàn)結(jié)合的推動(dòng)力量，新形勢(shì)下，就應(yīng)該不斷地提煉、概括和總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，深度挖掘其內(nèi)涵，將中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，中華民族精神和中國(guó)人民的智慧，融入中國(guó)化的馬克思主義之中，不斷豐富其內(nèi)涵，更好地指引中國(guó)走向現(xiàn)代化的道路。

（三）把握二者的內(nèi)涵，厘清馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

理解事物的內(nèi)涵是我們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)和前提，把握事物之間的關(guān)系才能認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義這一哲學(xué)原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，必須搞清楚內(nèi)涵，把握二者之間的關(guān)系。首先，要打好基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)理論，掌握方法。馬克思主義基本原理的內(nèi)容十分豐富，它揭示了人類思維、自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了前進(jìn)的方向，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)理由的思想武器;同時(shí)馬克思主義也為我們的日常生活提供了世界觀和方法論的指引。其次，我們還要研讀馬克思主義經(jīng)典著作，領(lǐng)悟原汁原味，更具馬克思和恩格斯創(chuàng)造的歷史背景去解讀他們的思想，同時(shí)也要是理論結(jié)合實(shí)際，緊跟時(shí)代脈搏，發(fā)展馬克思主義。最后，也要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。隨著網(wǎng)絡(luò)等新媒體的發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣和閱讀方式也受到前所未有的挑戰(zhàn)，人們更加傾向于碎片化記憶，但是，依靠碎片化的學(xué)習(xí)和記憶，并不能使我們達(dá)到目的。我們應(yīng)該擺脫這種閱讀模式，細(xì)細(xì)品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，從邏輯上把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，理解其誕生和發(fā)展的歷史淵源，真正提高自身對(duì)民族文化的認(rèn)同，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出智慧結(jié)晶。因此，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，把握了二者的含義、厘清二者的關(guān)系，才能找到二者的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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