高山

摘 要：作為一個(gè)中國(guó)公民，理應(yīng)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化有一個(gè)較為深入的了解，這是隨著當(dāng)前生活節(jié)奏的不斷加快，人們所接受的信息來(lái)源也更廣，信息量也更大，這就導(dǎo)致了當(dāng)前的學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解不夠深刻，尤其是針對(duì)高中生而言，他們即將步入社會(huì)，對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展影響是最直接的，因此應(yīng)該在高中語(yǔ)文中融入中華傳統(tǒng)節(jié)日的概念，對(duì)高中生展開(kāi)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的培育，文章探討了高中語(yǔ)文教學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的必要性，同時(shí)也介紹了語(yǔ)文教材中，中華傳統(tǒng)節(jié)日的素材，討論了高中語(yǔ)文節(jié)日民俗教學(xué)的應(yīng)用研究。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)節(jié)日;文化傳承

在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，涉及到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文章相對(duì)較多，因此讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行詳細(xì)的了解是至關(guān)重要的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，通過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化幫助高中生塑造健全的人格，使他們能夠體會(huì)在和諧社會(huì)生活的幸福，進(jìn)而向著高雅文化不斷的發(fā)展，不斷的摸索，使其成為能夠建設(shè)祖國(guó)建設(shè)社會(huì)的高端人才。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的必要性

（一）高中生身心健康發(fā)展的需要

高中階段的學(xué)生在心理發(fā)育方面還尚顯稚嫩，其性格有著相對(duì)較大的可塑性，高中生仍然處于青春期階段，雖然在知識(shí)上有了一定的儲(chǔ)備，但是仍然會(huì)體現(xiàn)出叛逆的一面，加上通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解了大量的現(xiàn)代知識(shí)，為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化在思想上有一種排斥性，將傳統(tǒng)節(jié)日與守舊畫(huà)上等號(hào)，心理上更多的是期盼對(duì)新鮮事物的追求與探索，因此教師應(yīng)該結(jié)合這一時(shí)期學(xué)生的心理特征，對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，就是加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的培育。同時(shí)高中階段的學(xué)生，逐漸開(kāi)始能夠獨(dú)立的進(jìn)行思考，對(duì)人生對(duì)社會(huì)都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，但是這種見(jiàn)解更多的是一種批判，更多的是一種武斷，同時(shí)也摻雜了更多的主觀因素，這往往會(huì)影響他們的行為與動(dòng)機(jī)，我們的觀念甚至?xí)绊懜咧猩磥?lái)的價(jià)值取向，高中生與小學(xué)初中不同，他們是即將進(jìn)入社會(huì)的一類(lèi)群體，他們受到社會(huì)的影響也會(huì)更加深刻，因此針對(duì)高中生開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育是非常有必要的。

（二）適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要

我國(guó)上下五千年的歷史，使得文化不斷的沉淀，不斷的凝結(jié)，當(dāng)前已經(jīng)培育出了璀璨奪目的文化瑰寶，這是我們引以為傲的民族文化，是我們能夠從戰(zhàn)亂紛飛年代走向幸福和諧年代的根本，曾經(jīng)我們的文化也影響過(guò)東亞文明，曾經(jīng)我們的文化也走向世界，現(xiàn)如今我們依然通過(guò)不朽的文化實(shí)現(xiàn)了民族富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了民族復(fù)興，可以說(shuō)這種文化是我國(guó)利于世界之久而不倒的基石，是我國(guó)長(zhǎng)盛而不衰的根本。高中生是社會(huì)的希望是祖國(guó)的花朵，是社會(huì)主義道路未來(lái)的接班人，因此高中生應(yīng)該通過(guò)預(yù)備教育來(lái)了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，知道傳統(tǒng)節(jié)日文化的由來(lái)，淵源以及未來(lái)的發(fā)展方向，而未來(lái)也是需要這些人去不斷的傳承文化，不斷的發(fā)揚(yáng)文化，不斷的凝結(jié)化，讓我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的話，能夠走向世界，走向未來(lái)。因此我們說(shuō)對(duì)高中生展開(kāi)必要的傳統(tǒng)節(jié)日文化，教育是十分有意義的，像中國(guó)的春節(jié)，清明端午中秋，為了紀(jì)念這些節(jié)日，國(guó)家都將其設(shè)定了法定假日，因?yàn)檫@些節(jié)日對(duì)我們來(lái)說(shuō)有著深刻的內(nèi)涵，這些節(jié)日傳承著我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化，對(duì)于祖國(guó)建設(shè)以及未來(lái)文化的發(fā)展有著重要的意義。

二、高中語(yǔ)文中華傳統(tǒng)節(jié)日素材

高中語(yǔ)文必修教材選文中涉及到的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量不可謂不多，這些傳統(tǒng)節(jié)日中都蘊(yùn)藏著大量的精神文化內(nèi)涵。例如涉及年節(jié)習(xí)俗的魯迅先生的小說(shuō)《祝?！分校嘘P(guān)于魯鎮(zhèn)歲末年終準(zhǔn)備“福禮”，進(jìn)行“祝?！钡募?xì)致描寫(xiě)，其中就體現(xiàn)出，我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)中，百姓對(duì)天地自然的巨大依賴(lài)性，天地的護(hù)佑，年成的豐歉，收獲的多寡，直接決定著人們生活的質(zhì)量。勞動(dòng)生產(chǎn)力中，男性是主體，女性多從事從屬性、輔助性工作，這就形成了重男輕女，男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。小說(shuō)中描寫(xiě)到，寒冬臘月里辛苦準(zhǔn)備“福禮”的都是女人，而進(jìn)行“祝?！睍r(shí)，祭拜的卻只限于男人，就充分體現(xiàn)出這一點(diǎn)?，F(xiàn)代人意識(shí)中的“不平等”，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中卻是真實(shí)地存在?，F(xiàn)代人眼中的“不合理”，在過(guò)往的生活中卻是人們認(rèn)可的公理。魯鎮(zhèn)人將“祝?！笨醋鍪恰澳杲K大典”，可見(jiàn)其對(duì)祭祀儀式的重視，這種重視中蘊(yùn)涵著人們感恩自然、祈求幸福的心理意愿。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品時(shí)，一定要啟發(fā)學(xué)生去探究這些節(jié)日風(fēng)俗背后蘊(yùn)涵的我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。明辨是與非，厘清善與惡，揚(yáng)棄糟粕，取其精華。

再例如沈從文先生在其作品《邊城》中描寫(xiě)湘西一帶過(guò)端午節(jié)時(shí)的風(fēng)俗，婦女、小孩兒穿新衣，過(guò)節(jié)當(dāng)天家家吃魚(yú)吃肉，很有點(diǎn)像漢族的新春習(xí)俗。祈求生活富裕，希望社會(huì)安定的心理，成為了華夏各民族共同的希冀。可見(jiàn)，端午節(jié)在當(dāng)?shù)厥且粋€(gè)很重要的節(jié)日。雄黃酒點(diǎn)額，表達(dá)的是人們驅(qū)逐瘟疫疾病，祈盼平安健康的愿望。水上競(jìng)速，龍舟破浪在南方水鄉(xiāng)的盛行，使端午節(jié)的精神文化內(nèi)涵更加豐富了起來(lái)，人們通過(guò)這種活動(dòng)紀(jì)念屈原，源于內(nèi)心對(duì)古圣先賢的崇尚和對(duì)精忠愛(ài)國(guó)精神的禮贊。育人應(yīng)該像細(xì)雨潤(rùn)物，春風(fēng)扶花，空洞的說(shuō)教，很難收到理想的預(yù)期效果，只有從細(xì)節(jié)入手，從點(diǎn)滴開(kāi)悟，才能增強(qiáng)知識(shí)的形象感和親切感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，開(kāi)拓視野，重溫歷史，感受無(wú)限的樂(lè)趣。教學(xué)活動(dòng)中，教師如能自覺(jué)關(guān)注、充分挖掘這些節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的提升，大有裨益。

三、高中語(yǔ)文節(jié)日文化教學(xué)的應(yīng)用研究

（一）注重課內(nèi)外資源結(jié)合

在進(jìn)行課文的教學(xué)時(shí)充分地注重學(xué)生親身的實(shí)踐，例如在進(jìn)行涉及到重陽(yáng)節(jié)俗的教學(xué)時(shí)，可以提前組織學(xué)生利用課余時(shí)間開(kāi)展有關(guān)的了解重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)，如教師可開(kāi)展相關(guān)的關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的講座、關(guān)于節(jié)日民俗的知識(shí)競(jìng)賽、專(zhuān)題學(xué)習(xí)。幫助學(xué)生理解重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)以及對(duì)我國(guó)文化傳承的重要性，同時(shí)還可以聯(lián)系到生活實(shí)際，讓學(xué)生討論不同家庭中對(duì)于重陽(yáng)節(jié)的看法，進(jìn)而形成文化上的碰撞，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)重陽(yáng)節(jié)要有一個(gè)更加深入的了解與認(rèn)知。

（二）注重文化解讀

在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候想要真正的了解節(jié)日民俗的內(nèi)涵，就必須要注重文化解讀。如高中語(yǔ)文必修二第三單元第一課的《蘭亭集序》當(dāng)中即蘊(yùn)含了深厚的節(jié)俗文化背景。在進(jìn)行解讀的時(shí)候從文章的時(shí)代背景出發(fā)：永和九年三月三日，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等 41 個(gè)人集會(huì)于會(huì)稽山陰。他們曲水流觴、飲酒賦詩(shī)、各抒懷抱，暢談自己的人生理想和生活志向。王羲之生活的年代背景為東晉，在晉朝時(shí)門(mén)閥統(tǒng)治已經(jīng)形成，上層統(tǒng)治向往奢靡的生活，精神陷入空虛的狀態(tài)，而飽讀詩(shī)書(shū)的讀書(shū)人生活難得安定，因此不得不寄情于山水、清談，他們將關(guān)注生命意義的注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)生命閑適的渴求上。在對(duì)高中生語(yǔ)文教育中應(yīng)該注重對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日的解讀，讓學(xué)生能夠更加了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，更加熱愛(ài)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

結(jié)語(yǔ)

從當(dāng)前的教育形勢(shì)來(lái)看，國(guó)家以及教育部門(mén)對(duì)語(yǔ)文的重視程度已經(jīng)愈發(fā)高漲，其部分原因也是因?yàn)檎Z(yǔ)文所涵蓋了我國(guó)更多的傳統(tǒng)文化，語(yǔ)文成為了我們傳承中國(guó)文化的重要載體，尤其是針對(duì)高中語(yǔ)文的教學(xué)，應(yīng)該更加注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的培育，讓高中生放下信息時(shí)代的浮躁，沉下心來(lái)，去欣賞我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，并將其一代一代的傳承下去。