賀軼群

世界已在早晨敞開(kāi)了它的光明之心。

出來(lái)吧！我的心，帶著你的愛(ài)去與它相會(huì)。

——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

提起葉孝明，在建盞之鄉(xiāng)福建南平可謂赫赫有名，他的名字，總讓人聯(lián)想起熾熱的火與光，以及對(duì)藝術(shù)那份不滅的熱情。

葉孝明成立了焱燚建盞陶瓷有限公司，光看名字，就可以感受到那暖烘烘、撲面而來(lái)的灼熱感。焱（yàn）指光華、光焰，也指光彩閃耀；燚（yì）則形容火劇烈燃燒的樣子。葉孝明“火力全開(kāi)”，以飽滿的熱情向每一位嘉賓訴說(shuō)著自己對(duì)建盞那份火熱的愛(ài)。

建盞，是火焰的藝術(shù)，也是水、火、土的完美結(jié)合。

建盞源于斗茶文化，茶盞的外胎是黑釉，但是在高溫?zé)葡?，?huì)形成隨光變幻流轉(zhuǎn)的盞上色彩，千變?nèi)f化，流光溢彩，宛如燦爛的星河。經(jīng)過(guò)火焰的灼燒，建盞釉面會(huì)析出奇幻瑰麗的結(jié)晶紋，讓火光在泥胎上定格、幻化，形成藍(lán)兔毫、銀油滴、柿紅釉、孔雀羽藍(lán)等一系列迷人的色彩。

五彩斑斕的釉彩，與淺色的茶湯互相襯托，建盞也因此成為專(zhuān)為斗茶而生的器皿。

“建盞的燒造，就是與火打交道，”葉孝明說(shuō)，“怎樣把盞燒成功？控制窯火溫度是關(guān)鍵，要小心謹(jǐn)慎，勤于觀察，一定不能燒過(guò)了，否則就會(huì)成為廢品?！?/p>

窯火一燒，就是一天兩夜，其中充滿艱辛，也多有“賭”的成分。終于等到開(kāi)窯，看到余溫尚存的建盞情況良好，葉孝明心里的石頭才最終落了地。

《烈日》 葉孝明/作

《藍(lán)冰雨》 葉孝明/作

《七彩菩提》 葉孝明/作

火焰代表溫暖、躍動(dòng)與激情，恰似葉孝明的藝術(shù)追求。

在葉孝明看來(lái)，建盞燒制不僅僅是一門(mén)手藝，更是一個(gè)追逐藝術(shù)、釋放熱情的過(guò)程，其中充滿了溫暖與期待。

他說(shuō)，建盞在燒成之前，會(huì)有種種設(shè)想，是一場(chǎng)未知的征途，是未綻放的“希望之花”。燒制一旦開(kāi)始，便是一場(chǎng)不可阻擋的旅程，在這個(gè)過(guò)程中，充滿設(shè)想，滿心期待，這種“不可知”為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)迷人的色彩，所以燒制建盞是一個(gè)自始至終貫穿著熱忱的過(guò)程，活潑而又緊張，細(xì)致而又愛(ài)意滿滿。

當(dāng)作品完成時(shí)，看著自己的熱忱有了結(jié)果，其中的喜悅與成就感是旁人無(wú)法體會(huì)的，這種凝固在黏土中的動(dòng)感，含苞欲放，變化多端，讓葉孝明心馳神往。

建盞燒制，有句俗話叫“一窯生，一窯死”。因?yàn)橥僚c火的結(jié)合存在太多隨機(jī)性和不可控因素。釉的流動(dòng)，溫度與氣流的變化等，都會(huì)對(duì)建盞成品的光色變化產(chǎn)生影響，所謂“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”，建盞的表現(xiàn)效果全憑天意，成色難以預(yù)估，這也正是建盞藝術(shù)的迷人之處。

葉孝明說(shuō)：“我愛(ài)建盞這璀璨的釉色，但作為匠人，自己僅僅能控制大致的色彩范圍，其余的全憑火焰與天意，所以建盞是‘神來(lái)之筆’，每件都不同，每件都不凡，這種對(duì)未知的挑戰(zhàn)，比色彩本身更迷人！”

火焰，又具有熱烈、率真、不拘一格的形象， 葉孝明用“火焰”的意象，書(shū)寫(xiě)自己的人生追求。

建盞是安靜的，古樸簡(jiǎn)約，清雅自然；建盞又是熱烈的，炫彩奪目，熠熠生輝。在泥與火之間，葉孝明上下求索，經(jīng)歷火焰與灰燼，體會(huì)繁華與凋零，感悟激情澎湃與寧?kù)o致遠(yuǎn)，將自己瞬息間的思想、獨(dú)到的人生感悟融入一個(gè)個(gè)茶盞中。

從《紫雨》的空靈意境，到禪思靜謐的《七彩菩提》，這些都是他對(duì)人生、對(duì)世界的一種豁達(dá)、開(kāi)朗、從容的表述，這也使他的建盞藝術(shù)具有了不同凡響的美學(xué)意義、哲學(xué)高度。

一杯茶，一段時(shí)光，歲月如歌，葉孝明舉起手中的火把，一路向前。