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        淺談石雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

        2022-06-11 03:28:14胡敘令
        天工 2022年12期
        關(guān)鍵詞:石雕雕刻技法

        胡敘令

        中國(guó)的民族藝術(shù)從來(lái)都是代代相傳、不斷提高和創(chuàng)新,最終以獨(dú)特的面貌、豐富的精神文化內(nèi)涵所體現(xiàn)的獨(dú)特的東方審美理念而屹立于世界文化之林,當(dāng)然石雕藝術(shù)也不例外。國(guó)人向來(lái)以愛(ài)石、賞石、藏石為趣、為雅、為品。一件好的石雕藝術(shù)品,能經(jīng)得起觀者的細(xì)細(xì)把玩和品析,同時(shí)能使觀者得到愉悅與情趣,正所謂“石不能言最可人”,準(zhǔn)確地表現(xiàn)了石雕藝術(shù)的魅力和它難以估量的價(jià)值。

        當(dāng)代石雕藝術(shù)主要體現(xiàn)在工藝表現(xiàn)上,其實(shí)不僅僅要從雕刻技藝和設(shè)計(jì)方面去努力,更要因地制宜、以人為本、以美為本,把中國(guó)傳統(tǒng)的賞石觀念與現(xiàn)代的工藝表現(xiàn)手法相結(jié)合,同時(shí)更需要打造一個(gè)多元的、豐富的文化體系。只有這樣,我們才能將石文化的精髓與魅力真正展現(xiàn)出來(lái)。

        一、傳統(tǒng)雕刻實(shí)踐創(chuàng)作

        石雕的世界縮龍成寸,卻又廣袤無(wú)垠,這是石雕的魅力所在。一代又一代的石雕藝人在傳承中不斷創(chuàng)新。筆者從事石雕藝術(shù)十多年,所雕材料多以四川石為主,其中雅安綠石最多,其作品不斷推陳出新,并形成了自己的技法特征。

        “四時(shí)花草最無(wú)窮,時(shí)到芬芳過(guò)便空。唯有山中蘭與竹,經(jīng)春歷夏又秋冬?!鄙势G麗的雅安綠石、造型各異的巧色石,在刻刀之下變成了一件件精美絕倫的藝術(shù)佳品,傳遞著無(wú)限的藝術(shù)趣味,同時(shí)也將石雕的藝術(shù)魅力展現(xiàn)得淋漓盡致,作品《采茶舞曲》便是最好的例子(如圖1)。此作品靈感源于具有濃郁江南風(fēng)味的《采茶舞曲》,它是一首非同尋常的茶歌,其誕生源于周恩來(lái)總理的囑托。周總理在杭州視察時(shí)說(shuō):“浙江山好水好茶好風(fēng)景好,就缺一首膾炙人口的歌曲來(lái)贊美?!弊阅且院?,著名音樂(lè)教育家、作曲家周大風(fēng)萌發(fā)了創(chuàng)作新茶歌的念頭,并一直將周總理的期望銘記于心。一曲茶歌“唱”出泰順茶文化,一件石雕作品“雕”出泰順石文化。遙望茶山云霧繞,茶香醉心人神往,若隱若現(xiàn)采茶女,茶山人歌入夢(mèng)來(lái)。作品原材為質(zhì)地細(xì)膩、色澤鮮艷的雅安綠,經(jīng)過(guò)筆者巧妙的構(gòu)思、精湛的雕琢,將大片的綠色雕刻為萬(wàn)畝茶園出新綠、春茶飄香采摘忙的豐收景象。色彩的對(duì)比、技法的重疊,可謂大手筆。除此之外,俏色的巧妙運(yùn)用也是一大亮點(diǎn),使它具有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。由于可以鋪展設(shè)計(jì),所以可以圍繞一個(gè)主題,用不同的雕刻技法相互映襯,多層次、多角度突出主旨,使主旨表達(dá)得更全面、更深刻。無(wú)形中一幅茶園新綠、茶農(nóng)采茶、茗茶飄香的美麗風(fēng)景躍然而起,似乎在小橋流水人家間也傳遞出和諧幸福的景象,而且茶葉也托起了百姓的致富夢(mèng)。兩者的立體感和層次感都非常強(qiáng),相得益彰,合理的設(shè)計(jì)也讓整塊石頭大放異彩。

        圖1 《采茶舞曲》 胡敘令/作

        又如,筆者創(chuàng)作的另一件作品《壽山福?!?,整件作品以“綠色”為主調(diào),采用的原材也是雅安綠,其依勢(shì)而造,借色取巧。筆者為了表現(xiàn)出山石的滄桑感,將山石進(jìn)行了穿孔鏤空,整體更具有歲月流逝的痕跡。作品中的圓形構(gòu)造隱藏日月,寓意著日月同輝,象征著日月交替伴隨人的一生,黃白色的云海中有機(jī)融合了海水的波瀾動(dòng)感,將象征洪福齊天的蝙蝠與祥瑞之氣襯托在眼前。

        每塊石頭的皮色和形狀是有限的,而藝術(shù)創(chuàng)作的思維空間是無(wú)限的。所以在作品俏色的巧妙運(yùn)用中,要做到按料取材、隨色賦形、因材施藝。俏色巧雕,說(shuō)到底,就是一個(gè)“巧”字,巧用料形,巧用顏色,巧用技藝。巧的是手法、是構(gòu)思、是前提,又“巧”得恰如其分,相得益彰,在形式美和工藝美的結(jié)合下作品才有藝術(shù)感染力,才能令觀者心領(lǐng)神會(huì),回味無(wú)窮。

        二、傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐探索

        大多數(shù)的石雕作品受傳統(tǒng)文化的影響,題材和內(nèi)容相對(duì)比較固化,如在八卦上雕刻陰陽(yáng)并不能代表這是周易的思想,真正理解它的內(nèi)涵就是把它說(shuō)明的問(wèn)題具體化,并表達(dá)出來(lái)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),如把周易闡述的陰陽(yáng)(即哲學(xué)中的“矛盾的轉(zhuǎn)化”)融入石雕作品中,這才真正理解了它的精髓。

        藝術(shù)貴在創(chuàng)新,沒(méi)有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)便創(chuàng)新,是沒(méi)有根基、沒(méi)有歷史厚重感的。所以,角度需要求新求變,即使是傳統(tǒng)題材也可以在表現(xiàn)形式和制作工藝上尋求變化。如果只是一味地延續(xù)復(fù)制原有的作品風(fēng)格,其作品只能逐漸淪為量產(chǎn)化的工藝品,其藝術(shù)附加值會(huì)大大降低。創(chuàng)新要有依據(jù),有文化作支撐才能走得更遠(yuǎn),才能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)。除此之外,要認(rèn)識(shí)到文化根基的重要性,也要理智對(duì)待,汲取其精華,剔除其糟粕;汲取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果,也要讓自己民族的優(yōu)秀文化立足當(dāng)前,走向世界。

        作為一名手藝人,也作為一名石雕非遺傳承人,筆者一直將創(chuàng)新作為自己雕刻事業(yè)的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為,傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ),石雕發(fā)展需要堅(jiān)守與創(chuàng)新并存。在傳承與創(chuàng)新之間做文章,傳統(tǒng)是發(fā)揚(yáng)石雕工藝的基礎(chǔ),而創(chuàng)新是石雕藝術(shù)進(jìn)步的潤(rùn)滑劑。除了對(duì)石雕傳統(tǒng)題材、技法的研究之外,還要對(duì)石雕造型等方面進(jìn)行研究。工藝創(chuàng)新方面,包括造型語(yǔ)言、技法探索、創(chuàng)作理念等方面都要有新的突破。一是在造型的把握上,不能說(shuō)超越古人,單純從造型上來(lái)說(shuō)筆者的創(chuàng)作是在古人的基礎(chǔ)上有所提高。深入研究才知曉,只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新,創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)與審美素養(yǎng)才能得以體現(xiàn)。二是石雕技法的運(yùn)用上,筆者在俏色的運(yùn)用上帶著深深的傳統(tǒng)石雕印記,并演變出了鮮明的個(gè)人風(fēng)格。其以原石的色彩作為“石上作畫(huà)”的基本“顏料”,巧妙布局,根據(jù)石頭形態(tài)、色彩分布等靈活變換技法,從而將所要表現(xiàn)的形象刻畫(huà)得栩栩如生,巧奪天工。

        例如,筆者的作品《金絲獻(xiàn)瑞,壽者千年》采用的是青田周村石,將整體造型創(chuàng)作成蟠桃形狀,雕刻了幾只金絲猴摘桃的景象,傳達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)新。傳統(tǒng)題材需要傳統(tǒng)演繹,再輔以獨(dú)具個(gè)人特色的造型手法,最終會(huì)豐富與延展傳統(tǒng)人物與圖案的吉祥寓意,這樣就做到了真正挖掘傳統(tǒng)題材中的盎然意趣。

        中國(guó)悠久的人文歷史為石雕提供了深厚的文化內(nèi)涵,傳統(tǒng)題材廣泛,寓意豐富,取之不竭。在筆者的雕刀之下,傳統(tǒng)題材的演繹又有了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,其憑借著對(duì)傳統(tǒng)石雕技法的傳承,以及在創(chuàng)作過(guò)程中的自我生發(fā),使作品造型自然,圓潤(rùn)飽滿,無(wú)不透露出喜悅之情。

        《系辭下傳》中說(shuō):“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥(niǎo)獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類(lèi)萬(wàn)物之情?!狈藙?chuàng)作八卦尚且如此,我們今天創(chuàng)作的石雕何嘗不是如此呢?

        作為一名石雕非遺傳承人,筆者將現(xiàn)代石雕融入了豐富的生活元素和審美情趣,在繼承老一輩的傳統(tǒng)技藝上,根據(jù)時(shí)代的需要,將自己的創(chuàng)作理念和技藝上的革新不斷進(jìn)行升級(jí),將傳統(tǒng)的石雕形式展現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)貌?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!敝灰覀儕^力追尋,樂(lè)此不疲,把石雕創(chuàng)作當(dāng)作人生修煉來(lái)做,那么終有一天會(huì)領(lǐng)悟其中的真諦與奧妙,創(chuàng)作出精美絕倫的作品,綻放出石雕藝術(shù)的不敗之花。

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