劉希勇

一、中國(guó)錯(cuò)金銀工藝的悠久歷史

錯(cuò)金銀是我國(guó)青銅時(shí)代的一項(xiàng)金屬精細(xì)裝飾工藝，又叫金銀錯(cuò)，一般分為鑲嵌法和涂畫(huà)法，“錯(cuò)”字即為它的工藝手法。根據(jù)漢代的《說(shuō)文解字》記載：“錯(cuò)，金涂也”，也就是把金或銀鑲嵌在金屬器物上，通過(guò)兩種不同金屬的光澤，刻畫(huà)產(chǎn)生的紋樣工整華美、光彩奪目，起到裝飾美化器物的作用。這門(mén)工藝最早始見(jiàn)于商周時(shí)期的青銅器，兩漢時(shí)期達(dá)到鼎盛，明清時(shí)期得到廣泛應(yīng)用，主要采用鑲嵌法、包貼法和泥金法，用于青銅器的表面裝飾，圖案華美典雅、精細(xì)富麗，線條流暢、鮮明躍動(dòng)。

17 世紀(jì)的明代晚期，社會(huì)各界人士喜好追求新奇的事物，尤其是在金屬器皿上繪制或雕制金銀圖案，以至于當(dāng)時(shí)的很多器物在制作上精益求精、精工細(xì)作。得益于當(dāng)時(shí)的能工巧匠眾多，生產(chǎn)制作了很多形式多樣、極具趣味的銅器鑲嵌銀絲物件。錯(cuò)金銀工藝使青銅器皿表面絢麗多彩，精美的紋飾、溫暖的金銀色，讓色澤深沉的器皿盡顯大氣雅致，展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)手工藝品的東方藝術(shù)魅力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)紫銅鑲嵌銀絲工藝的創(chuàng)作手法

中國(guó)傳統(tǒng)紫銅鑲嵌銀絲工藝是從錯(cuò)金銀工藝中細(xì)化而來(lái)，所用的銅材以紫銅為主，這種裝飾工藝包括鑲嵌和錯(cuò)兩種技術(shù)，鑲是把銀絲嵌進(jìn)去或是在外圍加邊，嵌是把銀絲鑲在空隙里；錯(cuò)，俗稱(chēng)涂，又作措，即用厝石加以磨錯(cuò)，使之平滑有光澤，錯(cuò)金銀將圖案與銘文襯透得格外華美典雅。如何“錯(cuò)”呢？它的一般創(chuàng)作手法是，先在銅器表面預(yù)先鑄出或鏨刻出紋樣圖案所需的凹槽，然后嵌入銀絲，并錘打使其牢固、貼合更緊密，再用蠟石將其打磨光滑，達(dá)到突出圖案和銘文的裝飾效果。

鑲嵌法也被稱(chēng)為“鏤金裝飾法”，創(chuàng)作手法具體分為四步：第一步是范鑄階段，設(shè)計(jì)紋樣作母范預(yù)留凹紋，以便銅器鑄成后，在凹槽內(nèi)嵌銀絲。第二步是鏨槽階段，銅器鑄成后，需要對(duì)凹紋進(jìn)行精細(xì)的加工鏨鑿。精細(xì)的紋飾需在銅器表面用墨筆繪成紋樣，然后根據(jù)紋樣，鏨刻淺槽，這在古代叫刻鏤，也叫鏤金。第三步是鑲嵌階段，將銀絲鑲嵌到凹槽中，采用的銀絲類(lèi)似于制作秤桿刻度線的銀絲，最細(xì)0.23 毫米、最粗0.3 毫米，利用銀絲來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的密和疏、虛和實(shí)。第四步是磨錯(cuò)階段，銀絲鑲嵌上去之后，銅器的表面并不平整，必須用厝石磨錯(cuò)，使銀絲與銅器表面自然平滑，達(dá)到嚴(yán)絲合縫的效果。

三、仙游傳統(tǒng)鑄銅工藝的特點(diǎn)

福建省仙游縣傳統(tǒng)鑄銅工藝歷史悠久，起源于明清時(shí)期，自成流派，主要以銅料為坯，采用雕刻、鑄塑等手法制作，作品造型獨(dú)特、紋飾精美。2000 年到2005 年仙游縣傳統(tǒng)銅雕技藝快速發(fā)展，催生了上百家家庭作坊式的銅雕制造工坊，涌現(xiàn)出上千人的銅雕從業(yè)隊(duì)伍，產(chǎn)品覆蓋全國(guó)并銷(xiāo)往東南亞、日本、歐美等地。

當(dāng)代仙游銅器的鑄造方法仍然沿襲傳統(tǒng)的失蠟法和模具法，此鑄造技藝經(jīng)過(guò)代代傳承創(chuàng)新與改進(jìn)，目前已是爐火純青，能夠制作出各種復(fù)雜的造型，而且形體規(guī)范，端莊精致。在制作工藝上，通常要經(jīng)過(guò)金屬冶煉、鍛造、鍍金、磨光等工序，銅雕工藝品采用塑、雕、刻的方法制作而成，工序復(fù)雜，工藝考究。在器物的皮色方面更是變化多端，據(jù)清代造辦處檔案記載的有石青斑、石綠斑、朱砂斑、豬肝色、銅綠色、茶葉末色、翡翠綠、蟹殼青及鱔魚(yú)黃等。這些生動(dòng)的色澤柔和溫潤(rùn)，寶色內(nèi)涵，珠光外見(jiàn)，從中可以領(lǐng)略到明清時(shí)期宮廷銅器的精美考究，以及古意盎然的韻味。

筆者的作品《紫銅鑲嵌銀絲象首熏爐》爐身鑲嵌的銀絲圖案為佛家八寶，佛八寶又稱(chēng)八吉祥，即法輪、法螺、法傘、白蓋、蓮花、寶罐、雙魚(yú)、盤(pán)長(zhǎng)。此爐胎體厚重，銅質(zhì)精粹，看起來(lái)十分沉穩(wěn)古雅，寶氣內(nèi)蘊(yùn)（如圖1）。叩之聲妙，亮麗清正，回顫有韻，清越綿長(zhǎng)，可見(jiàn)其材質(zhì)之精、熔鑄之精，是書(shū)房陳設(shè)的雅器。香爐造物肇始于春秋，早期的熏爐只是一種高雅的生活器具和祭祀用具，而以出香為目的的熏爐最早出現(xiàn)在漢代。

圖1 《紫銅鑲嵌銀絲象首熏爐》 劉希勇/作

整器銅質(zhì)縝密，造型渾圓，寬闊厚重，氣質(zhì)莊重沉穩(wěn)，磅礴大氣，融鑄造、鏨刻、鑲嵌于一體，使銅器既保持傳統(tǒng)又顯時(shí)代氣韻，形成了堆、塑、雕、嵌等相交融的多種裝飾技法，作品精美華貴、高雅脫俗。三足承托器身，健碩有力。爐身兩邊為雙象耳，線條過(guò)渡平緩自然，張弛有度，勢(shì)內(nèi)收，處理極為精妙。銅質(zhì)細(xì)膩勻凈，包漿淳厚溫潤(rùn)，色澤為藏經(jīng)紙色，深沉高古，因色近佛家經(jīng)典，故乃銅爐中首色，為藏家所重。爐底開(kāi)框規(guī)整見(jiàn)方，器寧而靜，質(zhì)堅(jiān)而文，吐納煙云，靜觀主人，布局規(guī)制，結(jié)體方正，鋒芒畢露，頗有意趣。

另一件作品《紫銅鑲嵌銀絲羊首香爐》的特色之處就在于銅胎嵌銀絲工藝，爐身鑲嵌銀絲圖案為四大神獸等花紋，造型別致，工藝精湛，構(gòu)思新穎，疏密有致（如圖2）。至微至精的刻畫(huà)，使四大神獸富麗而神秘。造型極簡(jiǎn)，羊首香爐形制源出宋代瓷爐，線條優(yōu)雅流暢、比例勻稱(chēng)自然，紫銅表面色皮處理細(xì)致，器身飾以銀絲鑲嵌工藝組合的細(xì)線，整體搭配成一件以東方傳統(tǒng)工藝打造出來(lái)的現(xiàn)代風(fēng)格的香爐。此銅器嵌銀技術(shù)精湛，銀絲細(xì)若人發(fā)，線條柔和，回紋轉(zhuǎn)折，錯(cuò)落有致，而在圖案的盤(pán)曲圓潤(rùn)處，柔軟如絲，細(xì)看銀絲似藕斷絲連，細(xì)膩且富有變化，吸收了青銅時(shí)代的精華。

圖2 《紫銅鑲嵌銀絲羊首香爐》 劉希勇/作

以上兩件作品所用銅材以紫銅為主，呈紫紅色，是一種比較純凈的銅，通?？梢援?dāng)作純銅，導(dǎo)電性、塑性較好，具有優(yōu)良的導(dǎo)熱性﹑延展性和耐蝕性。這與普通佛教造像所用青銅、紅銅不同，紫銅質(zhì)地精細(xì)，潤(rùn)澤發(fā)光，極具美感。所用銅經(jīng)過(guò)反復(fù)冶煉，剔除了雜質(zhì)，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力，使?fàn)t蓋與爐身的神韻相融洽，算得上是集高超冶煉技術(shù)和精湛雕塑藝術(shù)于一體。在制作工藝上，十分講究模上的起稿線和鑄后鏨刻紋飾，先在銅面上進(jìn)行細(xì)致的線刻，刻出圖案的凹陷線條，再將頭發(fā)絲般細(xì)微的銀絲鑲嵌進(jìn)線條中，最后打磨光滑。純銅器比青銅器熔點(diǎn)高、硬度強(qiáng)，在銅器上挑槽臥銀絲高于或低于銅器表面均不行，活很細(xì)，難度高，線條粗細(xì)得當(dāng)，勻稱(chēng)有分量，堅(jiān)硬的金屬器物因有了靈動(dòng)流暢的銀絲而精美絕倫，有力度、耐看，表現(xiàn)出雍容華貴、高雅得體的品位，相映成趣、獨(dú)具一格，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩。