摘 要：貴州是我國(guó)紅色文化資源豐富的地區(qū)，紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值和革命精神，深入挖掘紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值，創(chuàng)新紅色文化資源融入學(xué)生思政教育路徑，充分發(fā)揮好紅色文化資源在學(xué)生思想政治教育中的獨(dú)特作用，對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：貴州地區(qū);紅色文化;思想政治教育

黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書記多次到革命老區(qū)、革命紀(jì)念地考察調(diào)研，瞻仰革命先烈，重溫革命先烈事跡，作出了“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[1]等重要指示，強(qiáng)調(diào)要銘記歷史，繼承發(fā)揚(yáng)紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，確保紅色江山永不變色。

位于祖國(guó)西南部的貴州省，是一個(gè)歷史悠久的省份，也是我國(guó)紅色文化資源分布最廣的地區(qū)之一，是紅色文化的沃土。當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裨谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了新民主主義革命和社會(huì)主義革命及建設(shè)等偉大革命活動(dòng)。在此期間，在這塊土地上發(fā)生了許多重大歷史事件、產(chǎn)生了重要?dú)v史人物，留下了大量革命文物和革命遺址遺跡，形成了豐富紅色文化資源，這些資源是黨和人民的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值和革命精神，具有十分重要的教育價(jià)值。

一、貴州紅色文化資源概況

貴州紅色文化資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)貴州各族人民在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)所形成和積累的集物態(tài)、事件、人物和精神為一體的物質(zhì)與精神財(cái)富。[2]這些資源豐富多樣，不僅包括物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，還包括非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源主要包括革命事件發(fā)生紀(jì)念地、戰(zhàn)斗遺跡遺址、革命領(lǐng)袖人物故居或紀(jì)念館、革命文物、革命歷史文獻(xiàn)資料等;而非物質(zhì)形態(tài)的紅色資源則涵蓋紅色文藝作品、革命精神、革命事跡等。[3]

這些資源既包括毛澤東行居，中國(guó)共產(chǎn)黨一大代表鄧恩銘、紅色特工冷少農(nóng)等革命烈士故居、紀(jì)念館，紅軍長(zhǎng)征途中召開的重要會(huì)議-遵義會(huì)議舊址、會(huì)師舊址、紅軍四渡赤水紀(jì)念地、紅軍途中戰(zhàn)斗遺址、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾抗擊日本帝國(guó)主義戰(zhàn)斗遺址，息鋒集中營(yíng)、烈士墓、烈士陵園及紀(jì)念館、紀(jì)念碑林，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“三線建設(shè)”遺址、紀(jì)念館等物質(zhì)資源;也包括紅軍長(zhǎng)征途中在各地宣傳黨的路線方針政策留下的紅色標(biāo)語(yǔ)，反映革命先烈、歷史事件的《四渡赤水》《遵義會(huì)議》《少年鄧恩銘》《突破烏江》等紅色影視劇，以及鄧恩銘、冷少農(nóng)、舒葆初等眾多革命烈士不怕犧牲、心憂天下、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩窦拔镔|(zhì)資源所承載的精神財(cái)富等非物質(zhì)資源。這些資源內(nèi)容豐富、分布廣泛、數(shù)量較多、表現(xiàn)形式多樣、涵蓋歷史時(shí)期長(zhǎng)，價(jià)值量大，是黨和人民的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值和革命精神中精神、為貴州當(dāng)代青年進(jìn)行思想政治教育提供了有益的借鑒。

二、貴州紅色文化融入高校思想政治教育的必要性

1.貴州紅色文化為新時(shí)代貴州精神的注入豐富內(nèi)涵

2017年10月19日，習(xí)近平總書記在參加黨的十九大貴州代表團(tuán)討論時(shí)指出，希望貴州的同志全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，大力培育和弘揚(yáng)“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”的精神。這一精神被中共貴州省委十二屆二次全會(huì)確定為新時(shí)代貴州精神。這一精神充分彰顯了偉大民族精神，集中體現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展了中華民族的偉大民族精神和當(dāng)代中國(guó)人民的時(shí)代精神，是貴州各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不斷取得勝利的精神動(dòng)力。貴州新時(shí)代精神蘊(yùn)含著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史文化底蘊(yùn)，也是貴州紅色文化的精神高度提煉。貴州紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，其中表現(xiàn)出的忠于黨、忠于革命、艱苦奮斗、不怕困難、堅(jiān)持真理、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神為新時(shí)代貴州精神“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”注入豐厚的滋養(yǎng)和歷史之基。

2.激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

當(dāng)今世界，各國(guó)均以主權(quán)、獨(dú)立為基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)是各國(guó)人民的根本需求，是民族永續(xù)發(fā)展的根本。愛(ài)國(guó)主義是每一個(gè)人對(duì)自己的國(guó)家都有一種深切的感情。愛(ài)國(guó)是根本，為國(guó)家服務(wù)是行為。在思想政治教育中，融入貴州紅色文化，充分發(fā)揮好其中所蘊(yùn)含的豐富的價(jià)值理念以及先輩們?yōu)槊褡鍨閲?guó)家英勇獻(xiàn)身、不怕犧牲的大無(wú)畏精神引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、激發(fā)分們的愛(ài)國(guó)熱情，投身于中華民族偉大的復(fù)興征程中，為國(guó)家的事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.堅(jiān)定學(xué)生的理想信念

中國(guó)自改革開放后所取得的成績(jī)是世界矚目的，但同時(shí)也受到了西方的各種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的影響，尤其是某些人歪曲歷史、歪曲事實(shí)、丑化英雄模范，造成了部分青年學(xué)生的迷茫。把貴州紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，讓學(xué)生了解黨史、國(guó)史，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰，獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”，有利于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社全主義道路。

4.為青年思想政治教育提供正確價(jià)值導(dǎo)向

目前，我們處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的高速發(fā)展時(shí)期，世界上所有國(guó)家都在高速發(fā)展，各種文化的交流與碰撞，西方資本主義國(guó)家的向我國(guó)輸入所謂“普世價(jià)值”，使一些青年學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了偏差。在這種情況下，把貴州紅色文化中所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、不怕困難、堅(jiān)持真理、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有機(jī)融入大學(xué)生思想政治教育，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立不怕困難、艱苦奮斗的理念，形成無(wú)私奉獻(xiàn)精神具有非常重要的作用，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

三、貴州紅色文化資源在高校思政課教學(xué)運(yùn)用中的現(xiàn)狀

貴州的紅色文化資源具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的特點(diǎn)，是不可多得的的教育資源。然而，貴州的紅色文化所并未得到充分的利用，貴州紅色文化資源的教育價(jià)值未能充分發(fā)揮，對(duì)學(xué)生思想政治教育作用還不夠突出。

1.教師對(duì)紅色文化了解掌握和認(rèn)識(shí)還不足

目前，貴州紅色文化融入大學(xué)生思想教育主要通過(guò)思政課教師在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融入。由于大部份教師尤其是年輕教師在專業(yè)背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)掌握重點(diǎn)等方面存在差異，對(duì)貴州紅色文化的了解不夠、認(rèn)識(shí)不深，挖掘不深，表現(xiàn)出淺表化的特點(diǎn)，在利用這些資源時(shí)還局限于對(duì)紅色事件、紅色人物的知識(shí)性講解，紅色文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值和重要意義深入挖掘還不十分凸顯，導(dǎo)致思想政治教育效果有限，育人價(jià)值不突出。

2..模式較單一，形式簡(jiǎn)單

目前大部分學(xué)校對(duì)貴州的紅色文化資源運(yùn)用主要是通過(guò)課堂教學(xué)，通過(guò)圖片和視頻來(lái)展示，內(nèi)容陳舊，形式較單一。加之缺乏資金和教師，開展"紅色文化"的活動(dòng)，存在著"空談"、缺乏"實(shí)際操作"等問(wèn)題。一些有條件的高校，雖然可以組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、紅色遺址，但因?yàn)閷W(xué)生的安全問(wèn)題，導(dǎo)致活動(dòng)舉辦的較少，很難將自己的思想融入到紅色文化中。紅色文化教育只局限在教室和書籍中，沒(méi)有充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和紅色教育實(shí)踐基地的作用[4]。

3.學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)不足

今天的大學(xué)生多出生于00后，處于我國(guó)改革開放已取得一定成就時(shí)期，國(guó)家綜合實(shí)力日益強(qiáng)盛。由于他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，又生活在物質(zhì)條件優(yōu)越的時(shí)代背景下，因而缺乏對(duì)革命年代艱苦生活的直接體驗(yàn)和感受，對(duì)紅色文化表現(xiàn)出一定的陌生感和距離感，在理解上會(huì)產(chǎn)生隔閡與障礙，大部份學(xué)生對(duì)貴州紅色文化的了解熱情不高流于形式、浮于表面，對(duì)貴州紅色文化存在一定的差異，缺乏對(duì)貴州紅色文化解和深刻認(rèn)識(shí)的主動(dòng)性，對(duì)紅色文化情感認(rèn)同、理性認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同還不足。

四、貴州紅色文化資源融入高校思政課路徑

1.加大紅色文化資源研究人才隊(duì)伍建設(shè)工作

思政課教師是學(xué)生思想政治教育的主體，是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引路人，是紅色文化教育的主要實(shí)施者。堅(jiān)定的信仰、淵博的知識(shí)、夯實(shí)的理論、高超的教學(xué)方法能大大提升思想政治教育實(shí)效性，增強(qiáng)學(xué)生使命感和自豪感。因此，制定相關(guān)措施鼓勵(lì)思政課教師投身紅色文化學(xué)習(xí)、研究和教育工作中，要在思政課教師中組建一支紅色文化教育師資隊(duì)伍，進(jìn)一步加強(qiáng)師黨史、國(guó)史、貴州革命歷史的學(xué)習(xí)，讓教師充分了解和深刻認(rèn)識(shí)貴州紅色文化資源的現(xiàn)狀、價(jià)值，充分發(fā)揮其教育功能。

2.拓展教學(xué)模式，豐富教育載體

⑴加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行”。將貴州紅色文化融入學(xué)生思想政治教育，除了充分發(fā)揮課堂教學(xué)這一主陣地、主渠道外，還須充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)渠道?？梢越M織學(xué)生參觀貴州有代表性的紅色文化資源，如遵義會(huì)議會(huì)址，讓學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)，感受歷史氣息，把書本上文字化為生動(dòng)場(chǎng)景，讓學(xué)生深刻理解在黨的歷史上生死攸關(guān)的歷史時(shí)刻，遵義會(huì)議是如何挽救了黨、挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命;還可以組織學(xué)生利用節(jié)假日進(jìn)行貴州紅色文化資源調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告，進(jìn)一步加深對(duì)貴州紅色文化的了解，深刻認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)含的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的高尚情操。

⑵開展紅色講座，舉辦紅色展覽?？梢哉?qǐng)革命烈士的親屬或后代到校作報(bào)告，講述革命烈士的故事，讓紅色故事浸入學(xué)生心田;也可以舉辦由專門研究貴州紅色文化的專家主講的講座，將他們研究成果分享給大學(xué)生，讓學(xué)生從中感受理論的魅力，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

⑶觀看紅色視頻。組織學(xué)生觀看一些與貴州紅色文化相關(guān)的影視片斷或紀(jì)錄片，如《四渡赤水》《遵義會(huì)議》《鄧恩銘》等，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，并讓學(xué)生在精美的畫面和優(yōu)質(zhì)的聲音中感受歷史，感受革命歲月，在觀看中堅(jiān)定理想信念。

3.創(chuàng)新紅色文化資源的展示形式，充分發(fā)揮紅色文化資源中的文化價(jià)值和教育價(jià)值

借助現(xiàn)代化手段，建設(shè)紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，建立網(wǎng)上紀(jì)念館、革命遺址遺跡和博物館等，實(shí)現(xiàn)紅色場(chǎng)館的全媒體閱讀等，突破時(shí)間和空間限制，使學(xué)生需求可隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)。充分利用好網(wǎng)絡(luò)、自媒體和各類終端等重要載體，采用青年人喜歡的動(dòng)漫、流行歌曲、藝術(shù)展覽、VR、人工智能、3D影像、全息投影、游戲等形式和技術(shù)，將紅色文化通過(guò)現(xiàn)代化技術(shù)轉(zhuǎn)化為影像、三維動(dòng)畫等數(shù)字模式，創(chuàng)造革命歷史真實(shí)場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境感受歷史事件，近距離感受英雄人物的風(fēng)采，在與革命英雄人物的心靈互動(dòng)和事件體驗(yàn)中，進(jìn)一步了解黨史、國(guó)史，堅(jiān)定跟黨走的決心和信心，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同、理性認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。

綜上所述，貴州紅色文化作為一種優(yōu)秀的教育資源，在加強(qiáng)大學(xué)思想政治教育方面有著重要的、獨(dú)特的作用。充分的揮好其教育價(jià)值，創(chuàng)新融入思政教育方法手段形式，讓其真正走進(jìn)教室、走進(jìn)實(shí)際、走進(jìn)學(xué)生的心中，不僅能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，堅(jiān)定理想信念，更能有力地保障紅色基因薪火相傳，生生不息。

參考文獻(xiàn)

[1] 姚亞平，“弘觀”新語(yǔ)：傳承紅色基因 滋養(yǎng)精神家園[N].人民日?qǐng)?bào)，2015年02月15日

[2]做黨的誕生地忠誠(chéng)守護(hù)者和革命精神積極傳播者[N].大眾日?qǐng)?bào);2017-12-06，03版

[3]曾喜云，紅色文化資源開發(fā)利用中存在的問(wèn)題、原因及對(duì)策[J].中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)2008

[4]賀菊蓮.貴州紅色文化融入高校思想政治教育對(duì)策研究[J].新疆職業(yè)教育研究，2018，9（02）：89-92.

作者簡(jiǎn)介：

1.滕曉梅 （黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州都勻，558000）

滕曉梅 （女， 漢族，貴州惠水人，教授，大學(xué)本科，從事學(xué)生思想政治教育研究）

項(xiàng)目來(lái)源：黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)“貴州紅色文化融入貴州高校思想政治教育路徑探索”（項(xiàng)目編號(hào)：qnzyky-2021-31）成果。