摘? ? 要：“中國古代文學”課程中的思政元素俯拾即是，課程思政融入“中國古代文學”課程教學并非難事，具體融入方式和途徑隨課程內(nèi)容而變，主要有融入家國情懷與政治認同，融入國家自豪感、民族自豪感與大無畏的英雄氣概，融入志存高遠、正視困難的人生價值觀，融入正確的友情觀、親情觀、愛情觀，融入正確的勞動價值觀等。在教學中，教師應充分重視教學方法的優(yōu)化與信息技術(shù)手段的運用，采用多種實施路徑，以提升“中國古代文學”課程思政教學效果。

關鍵詞：中國古代文學;課程思政;實踐;探索

中圖分類號：G647? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2022）06-0081-03

一、引言

2017年，教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，明確提出構(gòu)建十大育人體系。十大育人體系之首便是大力推動課程思政，構(gòu)建課程育人體系。2018年，全國教育大會召開，思政教育在教育領域的生命線地位更加彰顯。之后，課程思政獲得普遍關注和認同，涌現(xiàn)了不少課程思政的示范典型。

在此時代背景下，作為一門歷史悠久、積淀深厚的課程，“中國古代文學”課程理應與時俱進，積極踐行課程思政。中國歷來就有詩教傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)對“中國古代文學”開展課程思政具有重要的指導意義。習近平總書記強調(diào)，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”。“中國古代文學”課程應致力于挖掘古代文學史和文學作品中豐富的思政教育資源，在課程教學中融入社會主義核心價值觀，堅定政治認同，厚植家國情懷，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和當代價值，實現(xiàn)立德樹人目標。

當前，在理論層面對在“中國古代文學”課程教學中開展課程思政的重要意義和必要性論述比較多，相對充分。而在實踐層面，教學一線的廣大教師中，不少人不了解課程思政在“中國古代文學”教學中的具體融入方式與途徑，對“中國古代文學”課程思政的教學方法、信息技術(shù)手段與實施路徑亦缺乏深入認識。鑒于此，筆者結(jié)合自己在“中國古代文學”課程教學過程中的一些經(jīng)驗和體悟，就上述兩個方面略作論析。

二、課程思政融入“中國古代文學”課程教學的方式與途徑

對于“中國古代文學”課程而言，課程中的思政元素俯拾即是，課程思政融入其教學并非難事，具體融入方式和途徑隨課程內(nèi)容而變，以下舉其大略。

（一）融入愛國主義教育

中國古代文學的一個重要特點就是大量優(yōu)秀作品中蘊含了作者偉大的愛國主義思想和深沉執(zhí)著的家國情懷。愛國主義的高亢旋律和家國情懷的深情吟唱，在中國古代文學作品中經(jīng)久不衰、歷久彌新?！爸袊糯膶W”課程授課教師應深入挖掘和切實把握國家、民族至可寶貴的精神寶藏，在教學中融入愛國主義、家國情懷和政治認同。比如教師在講授屈原、杜甫、陸游、辛棄疾等著名愛國主義作家專題時，應注重介紹愛國主義作家的生平行跡和文學創(chuàng)作，融入愛國主義精神與家國情懷，以堅定政治認同，厚植家國情懷，弘揚愛國主義精神，引導學生自覺將個人成長發(fā)展與國家民族前途命運緊密相連。在講授《聊齋志異》（蒲松齡）、《儒林外史》（吳敬梓）、《官場現(xiàn)形記》（李伯元）、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》（吳趼人）等對封建社會腐朽與罪惡的揭露時，應注重將封建社會的黑暗腐朽與當代社會的文明進步進行對比，以展現(xiàn)封建社會的黑暗，凸顯當代社會的文明與進步，進而融入政治認同、思想認同和情感認同，引導學生堅定政治認同，擁抱時代、熱愛生活。

（二）融入民族精神教育

中華民族的偉大復興需要國家自豪感、民族自豪感與大無畏英雄氣概的內(nèi)在驅(qū)動，“中國古代文學”課程可以通過對相關作品的講授，將抽象意識轉(zhuǎn)化為具體的景觀、形象、人物和事件等，進而將之轉(zhuǎn)化為學生的情感認同與內(nèi)在精神動力，從而激發(fā)學生的國家與民族自豪感。比如教師在講授《敕勒川》（北朝民歌）、《望天門山》（李白）、《望岳》（杜甫）、《飲湖上初晴后雨》（蘇軾）、《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）等歌詠祖國無限風光、大好山水之作時，應注重融入對祖國大好河山、秀美風光的贊美和熱愛，以引導學生感受祖國山河的壯麗秀美，培養(yǎng)學生熱愛祖國大好河山的情感，激發(fā)學生的國家自豪感。在講授《秦風·無衣》（《詩經(jīng)》）、《國殤》（《楚辭》）、《從軍行》（楊炯）、《出塞》（王昌齡）、《滿江紅》（岳飛）等衛(wèi)國與邊塞詩詞時，應注重融入天下興亡、匹夫有責的責任感和對愛國將士、民族英雄的謳歌與贊美，以激發(fā)學生保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的壯志豪情。

（三）融入正確價值觀教育

一方面，當今社會競爭日益激烈，青年學生必須志存高遠、理想堅定、頑強拼搏，方能有所作為、不負時代;另一方面，社會紛繁復雜，人生充滿變數(shù)，挫折與坎坷在所難免，青年學生對此必須有清醒的認識與足夠的心理準備?！爸袊糯膶W”課程在激發(fā)學生的奮斗精神、培養(yǎng)學生的健康心理人格方面責無旁貸、大有可為。比如在講授《上李邕》（李白）、《望岳》《房兵曹胡馬詩》（杜甫）、《登鸛雀樓》（王之渙）等言志抒懷詩時，應注重融入對志存高遠、不負芳華之人生價值觀的講授，以引導學生樹立志存高遠、不負韶華、不負青春的遠大理想。在講授《勸學》（顏真卿）、《柳氏二外甥求筆跡》（蘇軾）、《浪淘沙》（劉禹錫）等勸學勵志詩時，注重融入對發(fā)憤苦讀、砥礪奮斗之人生姿態(tài)的認可與贊嘆，以引導學生養(yǎng)成努力學習、發(fā)憤讀書、刻苦上進、不畏困難的奮斗精神。在講授《六月二十日夜渡海》（蘇軾）、《定風波》（蘇軾）、《雨中登岳陽樓望君山》（黃庭堅）、《郡齋即事》（范仲淹）等貶謫失意詩時，要注重融入對從容面對人生、正視挫折與困難之人生強者的肯定與贊揚，以引導學生正確看待人生挫折與逆境。

（四）融入中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族歷來重視人倫親情，中國古代文學作品中滲透、融合了中華民族的人倫觀念和傳統(tǒng)美德，具有巨大的教育和塑造作用。當前，少數(shù)學生受到不良社會現(xiàn)象和錯誤價值取向的影響，對友情、親情、愛情的認識出現(xiàn)偏差?！爸袊糯膶W”課程授課教師在教學中不應回避這個問題，應該積極發(fā)揮古代文學優(yōu)秀作品的教育、引導和塑造作用，幫助學生正確認識友情、親情、愛情，樹立正確的友情觀、親情觀和愛情觀，匡正社會公序良俗，共創(chuàng)和諧文明社會。比如在講授《別賦》（江淹）、《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送元二使安西》（王維）、《卜算子》（王觀）等送別之作時，應注重融入對友情的珍視、對友情的正確態(tài)度，以引導學生認識友情的難得，樹立正確的友情觀，重友情、講情理。在講授《九月九日憶山東兄弟》（王維）、《月夜憶舍弟》（杜甫）、《喜見外弟又有別》（李益）、《游子吟》（孟郊）、《邯鄲冬至夜思家》（白居易）等親情之作時，應注重融入對親情的珍視、對情理的正視，引導學生認識親情的珍貴，樹立正確的親情觀，重親情、講情理。在講授《關雎》《蒹葭》《氓》（《詩經(jīng)》）、《上邪》《有所思》（漢樂府）、《離思》（元?。ⅰ稛o題》（李商隱）、《卜算子》（李之儀）、《生查子》（歐陽修）、《西廂記》《紅樓夢》等愛情、婚戀之作時，要注重融入對愛情的珍視、愛情中的責任與擔當、愛情與學業(yè)的關系等，以引導學生認識愛情的美好，明了愛情的責任，樹立正確的愛情觀和婚戀觀，提升獲得幸福的能力。

（五）融入正確的勞動價值觀教育

在人類文明的發(fā)展進程中，勞動起著至關重要的作用。習近平總書記指出：“必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動開創(chuàng)更加美好的生活?！薄爸袊糯膶W”課程應充分發(fā)揮課程資源優(yōu)勢，在課堂教學中融入正確的勞動價值觀，消解不勞而獲、投機取巧等錯誤觀念和“喪文化”“佛系文化”“躺平主義”等亞文化對青年學生的不良影響。比如教師在講授《苤苢》《七月》（《詩經(jīng)》）、《歸園田居》（陶淵明）、《憫農(nóng)》（李紳）、《四時田園雜興》（范成大）等經(jīng)典勞動詩時，要注重融入對勞動的熱愛、對勞動人民的贊美、對勞動創(chuàng)造幸福美好生活的認同與推崇，以培育學生鮮明的勞動觀念和良好的勞動習慣、勞動素養(yǎng)。

“中國古代文學”課程中的思政元素非常豐富，需要授課教師具有科學的課程思政理念和鮮明的課程思政意識，采取有效的教學方法，就能得心應手、游刃有余地實施課程思政，將知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領相融合，將專業(yè)素質(zhì)的提升、人文精神的塑造和社會主義核心價值觀的培育相融合，真正實現(xiàn)立德樹人目標，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的創(chuàng)新人才，為中華民族的偉大復興貢獻自己的智慧和力量。

三、“中國古代文學”課程思政實施路徑

為了提高“中國古代文學”課程思政效果，教師應充分重視教學方法的優(yōu)化與信息技術(shù)手段的運用，并采用多種實施路徑。

在教學方法方面，應根據(jù)不同的教學內(nèi)容，靈活選用啟發(fā)式教學法、演講式教學法、研討式教學法、問題導向式教學法、經(jīng)典導讀法、案例教學法、情境教學法、體驗式教學法等多種教學方法。需要強調(diào)的是，無論是愛國主義、家國情懷、政治認同，還是國家自豪感、民族自豪感與大無畏的英雄氣概;無論是志存高遠、努力奮斗、正視困難的人生價值觀，還是正確的友情觀、親情觀、愛情觀、勞動價值觀，都是自然而然、發(fā)自內(nèi)心最深處的情感和意識，是不能通過抽象解說、強制灌輸來實現(xiàn)的?！爸袊糯膶W”課程授課教師在教學中，應在深刻理解作家作品的基礎上，以作品中的真實情感為切入點。如果對作家認識不深入，對作品理解不透徹，甚至脫離作品實際、隨意發(fā)揮，只會適得其反。

在信息技術(shù)手段方面，應注重運用信息化教學手段，將傳統(tǒng)課堂教學手段和信息化手段相融合，增強課堂思政的親和力和實際效果。應積極推進課程思政教學資源庫建設，為進行課程思政教育實踐提供可借鑒和使用的教學資源。教學資源庫包括文本資源、課件資源、聲像資源以及教學案例等多種形態(tài)，其中文本資源主要有教學大綱、教案等。課件資源主要是團隊成員的授課課件。聲像資源包括課程思政教學圖片和視頻、典型事例圖片和視頻等。教學案例主要收集教師在課程思政教學實踐中積累的成功、典型以及特色案例等。

在實施路徑方面，一是以課堂教學為課程思政主陣地，充分挖掘“中國古代文學”課程中的思政元素，實現(xiàn)課堂教學與思政教育同向同行，形成協(xié)同效應。在教學觀念、方法、內(nèi)容等方面不斷探索，以潛移默化、潤物無聲的方式達成立德樹人效果，達成思政教育與古代文學的無縫銜接;二是與實踐教學相融通，結(jié)合“讀書報告”“寫作訓練”“學年論文”等課外實踐教學環(huán)節(jié)，引領學生品味古代文學經(jīng)典，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文風，賡續(xù)中華綿長文脈。開展形式多樣、格調(diào)高雅的課外文化活動，比如傳統(tǒng)文化知識競賽、中華經(jīng)典誦讀大賽、古詩詞大賽等;三是“課堂+課外”“理論+實踐”，構(gòu)建課內(nèi)與課外相得益彰、理論與實踐一體兩翼的“中國古代文學”課程思政模式，形成課程堂堂有思政、課外時時講育人的全程、全方位育人體系。

通過在“中國古代文學”課程教學中實施課程思政，可以提升“中國古代文學”課程的育人效果，提升學生對社會主義核心價值觀的熟知度，政治認同愈加堅定，養(yǎng)成濃厚的愛國主義情感和良好的道德情操，樂于傳承中華民族優(yōu)良品德，形成積極向上、陽光開朗、樂觀豁達、自立自強的良好人格和健康心理，熱愛祖國大好河山，富有民族自豪感和保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的豪情，具有尊重勞動、熱愛勞動、用勞動創(chuàng)造幸福生活的勞動價值觀。

參考文獻：

[1]習近平.習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：33.

[2]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[C].北京：學習出版社，人民出版社，2016：14.

[責任編輯? 包玉紅]

收稿日期：2021-11-24

作者簡介：鄧建（1976—），男，湖北松滋人，廣東海洋大學文學與新聞傳播學院教授，博士，主要從事中國古代文學研究。

基金項目：廣東海洋大學課程思政示范課程“中國古代文學”（100102-580420048）;廣東海洋大學課程思政示范專業(yè)“漢語言文學”（100102-580420002）;廣東省課程思政建設改革示范團隊——漢語言文學教學團隊（粵教高函〔2021〕4號）;廣東省本科高校教學質(zhì)量與教學改革工程建設項目——特色專業(yè)“漢語言文學”（粵教高函〔2020〕19號）;省級一流專業(yè)建設點“漢語言文學”（教高廳函〔2021〕7號）