摘? ? 要：后疫情時(shí)代各種社會(huì)思潮圍繞疫情敘事，展開(kāi)思想交鋒。思政課作為育人的主渠道，是應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮影響的關(guān)鍵所在，堅(jiān)持馬克思主義思想，在各門(mén)思政課教學(xué)中有針對(duì)性地分析應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮，需要將教學(xué)內(nèi)容在價(jià)值、知識(shí)、能力和人格四個(gè)維度上具體化展開(kāi)，引導(dǎo)大學(xué)生在疫情大背景下，理性分析、判斷和比較，樹(shù)立起更深層次的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的深厚情感。

關(guān)鍵詞：后疫情;社會(huì)思潮;思政教學(xué);思政課

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2022）06-0077-04

2020年突如其來(lái)的新冠肺炎疫情席卷全球，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。這次新冠肺炎疫情帶給我們的不僅僅是對(duì)生命、健康的影響，還有伴隨而來(lái)的多種社會(huì)思潮集中展現(xiàn)。在新冠肺炎疫情之下的思潮交織中，既有積極的理性愛(ài)國(guó)主義的傳播，也有散布在網(wǎng)絡(luò)自媒體上的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新冠疫情總有一天會(huì)結(jié)束，但是圍繞疫情各種思潮建構(gòu)的敘事卻能超越時(shí)間持續(xù)產(chǎn)生影響。尤其在后疫情時(shí)代，各大社會(huì)思潮互相交織，在大學(xué)生日常生活和網(wǎng)絡(luò)生活世界交替上演，影響著他們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

后疫情時(shí)期社會(huì)思潮在發(fā)展中表現(xiàn)出種類(lèi)多樣化、內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化、傳播網(wǎng)狀化等新特點(diǎn)。面對(duì)這一新動(dòng)向，思政課教師應(yīng)引起高度重視。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上曾強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！惫P者認(rèn)為，在后疫情時(shí)期，建設(shè)和發(fā)展高校思政課這一立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，是應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮影響的關(guān)鍵所在。思政課教師應(yīng)深入分析，牢牢把握第一課堂主渠道，以深厚的理論和豐富的教學(xué)內(nèi)容積極引導(dǎo)大學(xué)生。思政課教學(xué)內(nèi)容存在價(jià)值觀、知識(shí)、能力、人格四個(gè)維度，在不同課程里有不同的具體側(cè)重，扮演著不同的功能角色。思政課教學(xué)應(yīng)像抗擊疫情一樣，發(fā)揚(yáng)“偉大斗爭(zhēng)”精神，研究當(dāng)前各種社會(huì)思潮的根源、特征和表現(xiàn)，在教學(xué)內(nèi)容中予以針對(duì)性回應(yīng)，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)馬克思主義先進(jìn)思想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法去分析和解決問(wèn)題，教會(huì)他們?cè)谝咔榇蟊尘跋?，理性分析、判斷和比較，樹(shù)立起更深層次的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感。

一、思政課教學(xué)內(nèi)容的四重維度

面對(duì)后疫情時(shí)期來(lái)勢(shì)洶涌的各種社會(huì)思潮，我們何以應(yīng)對(duì)？關(guān)鍵在于堅(jiān)守青年大學(xué)生思想政治教育的陣地。思政課教師應(yīng)立足高校思政課的性質(zhì)與定位——“培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的主陣地、主課堂和主渠道”，建設(shè)與發(fā)展高校思政課這一立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程是應(yīng)對(duì)各種思潮影響的關(guān)鍵所在。

高校思政課要有效發(fā)聲和回應(yīng)各種社會(huì)思潮，首先要“守正”，需要梳理思政課教學(xué)內(nèi)容，形成合力。思政課的教學(xué)內(nèi)容主要包括：馬克思主義基本原理和方法、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為代表的馬克思主義中國(guó)化理論成果、中國(guó)革命建設(shè)和改革的歷史、道德和法治教育等。這些教學(xué)內(nèi)容可以具體化為價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)探究、能力建設(shè)、人格養(yǎng)成四個(gè)相互支撐、各有側(cè)重的維度。思政課引導(dǎo)學(xué)生形成先進(jìn)價(jià)值觀，需要“知”的支撐以認(rèn)識(shí)規(guī)律和必然性;個(gè)體還需要基于“知”走向“行”，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義的能力;而價(jià)值、知識(shí)、能力會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)人格的發(fā)育。在這個(gè)過(guò)程中，價(jià)值引領(lǐng)起方向?qū)Ш阶饔?，知識(shí)探究起認(rèn)識(shí)規(guī)律作用，能力建設(shè)發(fā)揮實(shí)踐切入作用，人格養(yǎng)成起心理塑造作用。

這四個(gè)維度相互支撐：從價(jià)值引領(lǐng)看，通過(guò)知識(shí)可以了解先進(jìn)價(jià)值觀的規(guī)律和意義，對(duì)知識(shí)的運(yùn)用檢驗(yàn)使能力得到強(qiáng)化，并驗(yàn)證價(jià)值觀。而人格可以鞏固強(qiáng)化先進(jìn)價(jià)值觀。從知識(shí)探究看，價(jià)值觀決定知識(shí)探究的方向，能力基于知識(shí)并表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用，健全的人格為知識(shí)探究提供心理保證。從能力建設(shè)看，價(jià)值觀保證運(yùn)用能力的方向，知識(shí)為能力提供直接基礎(chǔ)，優(yōu)良人格有利于能力發(fā)揮甚至超常發(fā)揮。從人格養(yǎng)成看，價(jià)值觀是其核心，知識(shí)使人格自覺(jué)得到增強(qiáng)，能力強(qiáng)化人格內(nèi)容，優(yōu)化人格關(guān)系，使之與環(huán)境形成正反饋。

當(dāng)教師有意識(shí)地把思政課的教學(xué)內(nèi)容圍繞這四個(gè)維度進(jìn)行具體化設(shè)計(jì)，就能在培養(yǎng)青年大學(xué)生的價(jià)值預(yù)設(shè)上起到促進(jìn)作用，有效抵御后疫情時(shí)代各種不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響。

二、思政課教學(xué)內(nèi)容四重維度的具體化建設(shè)

馬克思主義的生命力在于走出抽象和具體問(wèn)題結(jié)合，采摘真正的果實(shí)。思政課抵御各種不良社會(huì)思潮的關(guān)鍵在于使馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法走出抽象，訴諸具體化的結(jié)合、轉(zhuǎn)化和運(yùn)用。內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。思政課教學(xué)內(nèi)容四重維度的研究和具體化，是從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，用以抵御各種不良社會(huì)思潮的關(guān)鍵。以飲食比喻：教學(xué)要點(diǎn)是“鹽”，具體生活是“食材”，教師是“廚師”，學(xué)生是“食客”。學(xué)生汲取思想營(yíng)養(yǎng)是教學(xué)目標(biāo)，鹽和食材的結(jié)合是教學(xué)內(nèi)容，烹飪方式是教學(xué)方法。時(shí)間、場(chǎng)所、菜單好比課程體系。用餐咨詢反饋是評(píng)教質(zhì)控體系。鹽的含量、食材選取、烹飪方式要根據(jù)食客特點(diǎn)。思政課要烹制新時(shí)代的“精神盛宴”，一要避免有口味、無(wú)營(yíng)養(yǎng)甚至含“毒素”“添加劑”的快餐化;二要避免生硬灌輸、脫離生活直接“吃鹽”。

各門(mén)思政課教學(xué)課程內(nèi)容在價(jià)值、知識(shí)、能力、人格四個(gè)維度的具體化如表1所示。

三、思政課教學(xué)對(duì)后疫情時(shí)代各種社會(huì)思潮的應(yīng)對(duì)

后疫情時(shí)代，在對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容四重維度進(jìn)行具體化建設(shè)后，作為思想教育的主陣地，各門(mén)思政課在教學(xué)內(nèi)容上還需要針對(duì)出現(xiàn)的各種社會(huì)思潮進(jìn)行針對(duì)性剖析和應(yīng)對(duì)。

（一）基本原則

事物只有在與異質(zhì)事物的比較中才能更深刻地理解自身，只有揚(yáng)棄異質(zhì)事物才能堅(jiān)持和發(fā)展自身。后疫情時(shí)代各種社會(huì)思潮在國(guó)際、國(guó)內(nèi)碰撞激蕩。思政課要實(shí)現(xiàn)自身功能定位，就需要在教學(xué)中自覺(jué)強(qiáng)化斗爭(zhēng)意識(shí)，遵循思想文化領(lǐng)域規(guī)律，研究異質(zhì)思想的社會(huì)土壤、內(nèi)容邏輯，揭露其本質(zhì)。在比較中突出先進(jìn)性，在揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持和發(fā)展。對(duì)各種社會(huì)思潮堅(jiān)持知己知彼、己彼溝通、強(qiáng)己化彼，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的具體化、具象化和“具對(duì)化”（具體地比較和揚(yáng)棄）。

（二）思政課對(duì)各種思潮的應(yīng)對(duì)布局

后疫情時(shí)代各種社會(huì)思潮交織，較為集中地表現(xiàn)為民族主義、生態(tài)主義、民粹主義、泛娛樂(lè)主義、個(gè)人主義、反智主義、歷史虛無(wú)主義、宗教思潮主義和實(shí)用主義等。（下文分別以原理、概論、綱要、德法、形勢(shì)的簡(jiǎn)稱(chēng)代替“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近代史綱要”“思想道德與法治”“形勢(shì)政策”課程;以研究生的簡(jiǎn)稱(chēng)代替研究生期間的思政公共課。）

1.民族主義。在疫情時(shí)期，民族精神和民族凝聚力得到了充分弘揚(yáng)和彰顯，民族自信心和民族自豪感不斷提升。我國(guó)在應(yīng)對(duì)疫情和疫情防控、治理等方面的出色表現(xiàn)使中國(guó)模式得到了更多的認(rèn)同和尊重。民族主義思潮在帶來(lái)諸多積極性的同時(shí)，我們也要注意規(guī)避其狹隘的一面。疫情在全球散播之后，西方媒體出現(xiàn)了一些反華言論，某些民眾也以“中國(guó)秒殺某大國(guó)”等激烈言論予以回應(yīng)。對(duì)此，教師應(yīng)在課堂上引導(dǎo)學(xué)生理性愛(ài)國(guó)，避免狹隘的民族主義。對(duì)于民族主義思潮，思政課教學(xué)設(shè)計(jì)可參考見(jiàn)表2。

2.生態(tài)主義。近幾年生態(tài)主義思潮一直受到較多關(guān)注，其主張重視人與自然之間和諧共處，提倡保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。此次疫情爆發(fā)后，再度引起民眾對(duì)人與自然關(guān)系的再思考。學(xué)術(shù)界也掀起從生態(tài)哲學(xué)層面展開(kāi)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系以及公共衛(wèi)生和生命健康的大討論，引起民眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的廣泛重視。對(duì)于生態(tài)主義思潮，思政課教學(xué)設(shè)計(jì)參考見(jiàn)表3。

3.民粹主義。民粹主義有非理性、無(wú)政府主義、煽動(dòng)性、反精英、反權(quán)威的特征，打著“民意”的旗號(hào)，經(jīng)由如今網(wǎng)絡(luò)新媒體等平臺(tái)進(jìn)一步擴(kuò)張了其影響力。民粹主義者常在不明真相的情況下造謠傳謠，理解分析問(wèn)題的視角片面且極端。對(duì)于民粹主義思潮，思政課教學(xué)設(shè)計(jì)參考見(jiàn)表4。

4.泛娛樂(lè)主義。隨著文化市場(chǎng)的發(fā)展，娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但在資本邏輯驅(qū)動(dòng)下，娛樂(lè)功能被過(guò)度放大甚至向嚴(yán)肅領(lǐng)域滲透，容易使部分民眾喪失敬畏感。娛樂(lè)產(chǎn)品短時(shí)、淺薄的刺激導(dǎo)致主體需要被錨定在低水平，使創(chuàng)造性生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)間被排擠，阻礙人的思想發(fā)展和境界提升。同時(shí)，沉溺于感官刺激使人的理性思維能力受到侵蝕，導(dǎo)致其對(duì)主要矛盾問(wèn)題的關(guān)注產(chǎn)生弱化引離效應(yīng)。在此次新冠肺炎疫情中，也出現(xiàn)了不少疫情之中的娛樂(lè)化傳播。事實(shí)上，媒體如果適度使用“娛樂(lè)化”的表達(dá)方法確實(shí)能夠起到緩解焦慮和恐慌情緒，吸引大眾注意的作用。但是一定要注意“度”，一旦過(guò)度，娛樂(lè)化的狂歡就會(huì)遮蔽理性，走向反面。對(duì)于泛娛樂(lè)主義思潮，教學(xué)設(shè)計(jì)參考見(jiàn)表5。

5.個(gè)人主義。在此次疫情中，民眾對(duì)生命健康和安全的關(guān)注不斷提升，易受到個(gè)人主義思潮的侵蝕。個(gè)人主義思潮以民眾對(duì)生命健康的需求為其掩護(hù)，表現(xiàn)出強(qiáng)大的傳播力。比如在課堂討論中，就有大學(xué)生提出新冠肺炎病毒太危險(xiǎn)，所以居家期間他不愿意去社區(qū)做志愿者等想法。對(duì)于個(gè)人主義思潮，思政課教學(xué)設(shè)計(jì)參考見(jiàn)表6。

6.反智主義?！胺粗侵髁x”最早源于美國(guó)歷史學(xué)家霍夫斯塔特的《美國(guó)生活中的反智主義》一書(shū)中。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，反智主義以反對(duì)知識(shí)和知識(shí)分子、反對(duì)理性社會(huì)秩序?yàn)橹饕獌?nèi)容，對(duì)科學(xué)理性的社會(huì)共識(shí)有著較大沖擊。在此次疫情中，反智主義披著科學(xué)的外衣，利用新冠肺炎病毒剛開(kāi)始傳播之際人們產(chǎn)生的恐慌心理，謠傳一些似乎是科學(xué)實(shí)則是謠言的信息，蠱惑了一些民眾。比如高溫沐浴可以殺死新冠肺炎病毒、某種常見(jiàn)藥物可以治愈新冠肺炎病毒等。對(duì)于反智主義思潮，思政課教學(xué)設(shè)計(jì)參考見(jiàn)表7。

7.歷史虛無(wú)主義。隨著新冠肺炎疫情在全球的持續(xù)發(fā)酵和擴(kuò)散，病毒的傳播率和感染率引發(fā)全球關(guān)注和擔(dān)憂。全球視野下的新冠肺炎疫情會(huì)走向何方？我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？這些問(wèn)題引起不少大學(xué)生的高度關(guān)注。不少歷史虛無(wú)主義者在網(wǎng)上以點(diǎn)代面，以片段化歷史來(lái)進(jìn)行所謂的對(duì)歷史進(jìn)行再分析，從而得出具有偽裝性和欺騙性的觀點(diǎn)。應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情，中國(guó)社會(huì)制度的優(yōu)越性、中國(guó)疫情防控的突出成就、中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一心有目共睹，此時(shí)，尤其要防范歷史虛無(wú)主義沉渣泛起、借“疫”生事。對(duì)于歷史虛無(wú)主義思潮，思政課教學(xué)設(shè)計(jì)參考見(jiàn)表8。

8.實(shí)用主義。受新冠肺炎疫情影響，實(shí)用主義思潮在世界范圍內(nèi)變得更加突出。疫情的沖擊加劇了不同國(guó)家、民族和文化之間的矛盾，實(shí)用主義的勢(shì)力更加顯現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)了民眾的反思和批判。實(shí)用主義突出了人的主體性在存在論意義上需要的實(shí)效性，但由于其對(duì)主體需要的非歷史、非辯證的處理，卻造成更嚴(yán)重的遮蔽和異化。對(duì)于實(shí)用主義思潮，思政課教學(xué)設(shè)計(jì)參考見(jiàn)表9。

四、結(jié)語(yǔ)

在后疫情時(shí)期，教師除了關(guān)注新冠肺炎病毒的常態(tài)化防治防疫，還須切實(shí)關(guān)心大學(xué)生的思想動(dòng)向。大量的社會(huì)思潮隱藏在生活中向大學(xué)生滲透，此時(shí)此刻思政課教師要有所作為。思政課教學(xué)須在馬克思主義指導(dǎo)下發(fā)揚(yáng)“偉大斗爭(zhēng)”精神，使思想教育和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決之間形成協(xié)同之勢(shì)。思政課教學(xué)需要回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)，在時(shí)代的洪流之中不斷發(fā)展和前進(jìn)。廣大思政課教師肩負(fù)重任，需要不斷提升自己的理論素養(yǎng)，不斷拓寬學(xué)術(shù)視野，重視思政課教學(xué)的內(nèi)容建設(shè)，要把思政課內(nèi)容的思維建設(shè)具體化到每一門(mén)課中，針對(duì)后疫情時(shí)代較為典型的各種社會(huì)思潮，進(jìn)行有針對(duì)性地剖析和應(yīng)對(duì)。在疫情防控進(jìn)入常態(tài)化的今天，為大學(xué)生點(diǎn)亮心燈、摒棄干擾。

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[責(zé)任編輯? 巴登其其克]

收稿日期：2021-11-23

作者簡(jiǎn)介：毛天虹（1979—），女，江蘇揚(yáng)州人，上海第二工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，主要從事思想政治理論教育研究。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金“世界變局下強(qiáng)化中國(guó)精神生產(chǎn)機(jī)制研究”（20BKS151）