【摘要】中國傳統(tǒng)文化是歷經幾千年的社會變革和發(fā)展而形成的一種意識思想和知識系統(tǒng)。民間故事中蘊含著中國古圣先賢的智慧，對國家和個人的發(fā)展均有著重要的指導意義，其中優(yōu)秀的思想成分有著不可忽視的積極的借鑒作用[1]。小學傳統(tǒng)文化教育教學目標應該以道德素養(yǎng)提高為目標，可適當引入民間故事。民間故事內容有積極正面的，也會有消極負面的。雖然消極負面的民間故事內容有助于思辨能力的發(fā)展，但是小學階段的教學內容還是應該以宣傳積極正面的內容為主。此外，小學階段的教學活動要站好兒童立場，避免枯燥說教。

【關鍵詞】民間故事;教學策略;傳統(tǒng)文化

作者簡介：余潤禾（1987—），女，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖學校。

不同地區(qū)的民間故事會有不同的內容，但不同地區(qū)的民間故事作為地域文化中長期發(fā)展的結晶，在傳統(tǒng)文化的教育和傳承中都發(fā)揮著非常重要的作用。小學階段的傳統(tǒng)文化教育，應該適當選擇一些通俗易懂、耳熟能詳的民間故事，為學生講述不一樣的世界，讓學生能夠通過多樣化的民間故事學習更加深刻的傳統(tǒng)文化，發(fā)展個人的文化素養(yǎng)。

一、民間故事在傳統(tǒng)文化教育中的重要價值

民間故事作為民間文化中一顆璀璨的明珠，是需要社會各界重點保護的非物質文化遺產。民間故事不僅包含虛擬的故事成分，還通過對生活中各個角落的寫照呈現豐富的歷史知識及民族情感。民間故事中蘊含的藝術魅力是無處不在的，它能通過多樣化的故事內容帶來廣闊的想象空間，通過故事在群眾中廣為流傳，給人帶來鼓舞、帶來激勵、帶來知識、帶來希望。長久的歷史發(fā)展，讓民間故事逐漸成為廣大人民群眾自我教育、自我愉悅的重要手段，民間故事能夠為人民群眾帶來妙趣橫生的生活體驗。

民間故事蘊含著中國古圣先賢的智慧，對國家和個人的發(fā)展均有著重要的指導意義。小學教育階段是學生個人思維和世界觀、價值觀發(fā)展的初始階段，更是培養(yǎng)良好思維習慣、良好閱讀習慣和學習習慣的關鍵時期。教師在小學階段的教育中運用民間故事，對學生加以引導，有利于學生良好文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。

第一，民間故事具有重要的歷史價值。從古至今，各種各樣的民間故事在社會中廣為流傳，它們貼近我們的生活。而不同時代的民間故事，都有著獨特的時代特點和人文特征，有著當時最貼近人們生活的文化印記。比如《田螺姑娘》講述了古代勞動人民農耕生活的繁忙，以及男女的典型分工。傳統(tǒng)文化就是社會文明在不斷演化中匯集而成的，正是因為有了過去勞動人民的生活，才有了我們中華傳統(tǒng)文化。

第二，民間故事具有重要文學價值。在民間蘊藏著豐富的民間故事資源，一個弄堂、一塊青石板、一條小河;或是一個臺門等，里面都極可能包含一個動人的故事。民間故事來源于人們的真實生活，是人們根據當時的歷史發(fā)展進程以及社會環(huán)境創(chuàng)造出來的。這些以生活題材為核心的民間故事，既包括的民間的幻想故事，也包括了在民間流傳的笑話、語言、生活故事、童話等多種多樣的形式，以獨特的語言魅力吸引了廣大人民群眾的目光，并且還有一些故事中充滿曲折離奇的幻想，展現了人民群眾內心對美好生活的向往。以口頭語言進行傳播的民間故事，在口口相傳的過程中不斷地修改與提升，其中所采用的象征與夸張的形式更是展現出人民在現實生活的基礎上做出了重要的超越。由此可以看出民間故事在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展過程中所發(fā)揮的重要文學價值。在民間故事中，挖掘中國古代歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是體會社會發(fā)展過程中我們中華民族對真善美的追求。以《田螺姑娘》為例，對勤勞、善良和學會感恩的品格的追求是這個故事主要傳遞的價值觀，也反映了從古至今我們中華民族價值觀的變化歷程。

二、小學傳統(tǒng)文化教育中民間故事的應用存在的主要問題

時代的發(fā)展賦予了基礎階段的教育全新的方向，同時也為小學階段的傳統(tǒng)文化教學帶來了新的目標及核心的內容。教學模式的改革將傳統(tǒng)文化教育逐漸推進，我們應注意到民間文化在傳統(tǒng)文化教學中的重要意義。有很多民間故事學生都耳熟能詳，教師用這些民間故事開展傳統(tǒng)文化的教學，能讓學生在熟悉的感覺中實現對知識的理解，以及實現個人情感態(tài)度和精神世界的豐富。

同樣需要注意的是，民間故事作為一種有效的教學內容，在實際教育教學環(huán)節(jié)中引入需要教師精心篩選，教師要能夠收集到更多廣為流傳的民間故事，讓學生能夠在課堂上有更多的收獲。然而，現階段，民間故事在發(fā)展過程中遭遇到的最為嚴重的阻礙就是其傳承現狀十分堪憂。因為民間故事以口口相傳為主要文學形式，所以民間故事的傳承存在內容不詳實、故事種類縮減、缺少講故事的人等問題。

雖然，當前民間故事在傳統(tǒng)文化教育中屢見不鮮，但是普遍采用民間故事傳播方式的傳統(tǒng)文化教育的效率卻并不高，而且沒有達到理想的教育效果。這是因為大部分教師在選擇民間故事時都存在選擇不當的問題，而且在進行傳統(tǒng)文化教育時也沒能將文化內容講解透徹，存在浮于表面、流于形式等問題，淡化了傳統(tǒng)文化的教育價值，也沒能充分地發(fā)揮民間故事在傳統(tǒng)文化教育中的影響力。而且，現代科技的發(fā)展帶來了更形象生動的影視、游戲作品，這些作品吸引了很多青少年兒童。這導致很多學生對民間故事缺乏興趣，民間故事的傳承存在挑戰(zhàn)，亟待我們更好地保護與傳承。

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，而且具有非常豐富的文化表現形式。在我國當前的基礎教育階段，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對人才的培養(yǎng)有著重要意義。然而，文化的傳授并不只是簡單、機械、程序化地呈現全文，不能只是單純的灌輸，要讓學生在腦袋里沉淀文化素養(yǎng)，教師應該保持一種理性的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化，讓學生受到潛移默化的熏陶[2]。我們應該重新審視民間故事的價值和特點，用好這些教學資源。之所以選擇傳統(tǒng)文化作為基礎教育階段的重要教學內容，是因為傳統(tǒng)文化對人的精神熏陶會產生非常重要的影響，能夠改變當前小學階段德育教育的形式，為學生帶來全新的學習和成長體驗。民間故事主要是以日常生活為題材，以現實中的人物為主角的散文類民間口頭文學，而一些教師運用民間故事時常脫離現實，沒有發(fā)揮其對于現實的指導作用。

三、在傳統(tǒng)文化教育中運用民間故事的教學策略

民間故事就像是當前在民間各個角落遺留的一顆又一顆璀璨的珍珠，如果我們能夠通過有效的保護活動，進行民間故事的整理挖掘與收集，對非物質文化遺產的傳承和保護也有重要的作用。同時，通過對民間故事的收集以及教學，可以讓學生了解到豐富的民間文化，讓學生感受到具有不同氣息的人間煙火。

1.目標制訂，重道德素養(yǎng)提高

從教育中的兒童立場出發(fā)，我們認為小學階段的傳統(tǒng)文化教育應該定位為提升兒童的素養(yǎng)的教育，而非知識化的取向的教育。對小學生而言，知識化取向的傳統(tǒng)文化教育與他們的發(fā)展階段并不匹配。所以在教學民間故事的時候，我們不能要求孩子記住這些民間故事的情節(jié)內容、主人公的名字，而應該以文化精神涵養(yǎng)兒童思想。因此，我們在傳統(tǒng)文化教育中要側重學生文化素養(yǎng)的提升，要側重傳統(tǒng)文化對兒童生活的整體性影響。

比如，學生閱讀與歷史人物有關的民間故事的時候，教師要引導學生梳理人物的不同性格特點和品質，如勤奮上進的魯班、公正清廉的包拯、機智博學的徐文長等。這些故事也許不是完全遵循歷史真實，而是人們有意把很多美好的品質集中在人物身上，通過口口相傳形成的，但都寄托了人們對這些人物的喜愛。

教師把良好美德投射在生動有趣的故事中，更能激發(fā)學生的體、認、感、悟。如《田螺姑娘》中的年輕人因為勤勞和田螺姑娘幸福地生活在了一起，《三兄弟牽金?！分械娜值芤驗辇R心協(xié)力牽到了金牛，最終卻因各懷心思失去了金牛。

2.內容選擇，以積極內容為主

傳統(tǒng)文化紛繁復雜，有精華也有糟粕。教師選擇積極的傳統(tǒng)文化內容，有利于傳統(tǒng)文化的傳承，選擇消極的傳統(tǒng)文化內容則有利于學生批判意識的培養(yǎng)。不過按照小學生的年齡特征還是以積極內容為主，消極內容為輔。心理學的研究表明，一般而言對理解能力較低的人應側重正面教育，而對于理解能力較高的人可側重正面和反面結合教育。

所以，教師選擇民間故事要以積極內容為主，消極內容為輔，兩相并舉，傳遞中華傳統(tǒng)文化真實而包容的精神。其實，我們的民間故事也有消極的一面，比如王母娘娘的蠻不講理、萬喜良筑造長城的苦難、封建思想對女性價值的否認等，但還是側重表現真善美，突出人們樸素而美好的愿望。

以積極內容為主的民間故事是我國勞動人民智慧的結晶，很多經典作品口耳相傳至今，仍保持著強大的生命力和感染力。如講解“熱熱鬧鬧過春節(jié)”一課的時候，教師以年獸的故事作為素材，讓學生感受人們驅散年獸歡慶春節(jié)、期盼新年吉祥的美好氛圍。教師設計小組活動，探究“過年”的原因，學生在理解驅趕年獸原因的同時，認識到年獸危害人間，是真善美的對立面。

3.課堂活動，站好兒童的立場

隨著時代的進步和學生認知能力的提高，傳統(tǒng)的“滿堂灌”“填鴨式”授課方式顯然已經滿足不了現代學生的心理需求。教師應該站好兒童立場，激發(fā)學生的學習興趣，提高教育教學質量。

兒童立場上的傳統(tǒng)文化教育，應該考慮從學生感興趣的，以及從他們的真實生活經驗出發(fā)。比如，在“美麗的中秋”這節(jié)班會課中，教師以學生熟悉的月亮姐姐和美麗的月亮圖片作為導入，一下子把學生的注意力牢牢地吸引住了，隨后又播放“嫦娥奔月”的視頻，讓學生了解更加形象生動的知識。在講解“龜兔賽跑”一課時，教師還可以讓學生分別扮演兔子和烏龜，戴上相應的頭飾在課堂上進行表演，感受兩者之間心理變化的差異，體驗民間故事的樂趣，自然而然地將勤奮的品德內化于心，外化于行。

一個民族的凝聚力來源于對文化的認同。非物質文化遺產，傳承了中華民族的道德文明。非物質文化遺產是中華民族文化中的瑰寶，亟待我們去挖掘整理和傳承。把我們的民間故事挖掘出來，保護起來，傳承下去，讓課堂充滿“童言童語”，讓傳統(tǒng)文化扎根于學生心田，才是我們的最終目的。

4.講述故事，了解故事的特點

作為民間文化中文學發(fā)展的重要分支，民間故事有著非常獨特的文本特點，有些故事甚至已經流傳了上千年，教師在講述的過程中能夠讓學生感受到其中不同的生活觀、愛情觀、世界觀和價值觀等。而且有很多民間故事都與勞動有關，教師通過講述，可以讓學生對勞動人民產生更深刻的認識。在應用民間故事進行傳統(tǒng)文化教學時，教師面對的是天真又爛漫的學生，他們在長期的語文學習中已經有了一定的語言基礎，聽到民間故事當中趣味盎然、生動曲折的故事情節(jié)，學生更能深刻地領悟其中的人物形象。教師也可引導學生復述民間故事，民間故事復述的過程對學生個人語言表達能力也有重要的幫助。從文化傳承的角度來講，教師如果能夠讓學生更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，讓學生能夠站在講述者的位置上對傳統(tǒng)文化在民間故事中的體現進行學習與傳承，就更能讓學生理清故事的主線和主要的發(fā)展情節(jié)，學生在用自己的語言進行故事的復述時，也能激發(fā)內在的閱讀欲望和創(chuàng)造欲望。

例如，《牛郎織女》是學生耳熟能詳的故事，教師在教學之前，學生就了解了這個故事，在課文的結尾部分，教師完全可以讓學生發(fā)揮自己的想象力，對該故事的后續(xù)進行創(chuàng)造性地講述，只要學生能夠保證原來的故事情節(jié)的框架不變，而且沿用民間故事中生動樸素的語言，同樣可以讓故事表現出不同的精彩。這個民間故事的學習首先需要學生通讀之后了解其中的人物關系，并且對故事的梗概進行簡要的概括。接下來的任務就是讓學生夠通過文中質樸的語言了解其中角色對美好生活的強烈追求與向往。教師可以給學生設計一種情景的對話，讓學生通過朗讀以及對故事的復述和創(chuàng)造性的概括來領會文中老百姓的幸福觀。

民間故事這種特殊的體裁在傳統(tǒng)文化傳承教學中的廣泛運用，對學生個人的發(fā)展有著不可或缺的重要影響?！安环e跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河?！苯柚耖g故事傳承中華傳統(tǒng)文化不是一蹴而就的事情，需要我們持之以恒，更需要我們更新教育理念。希望每一位教師都能夠把握民間故事在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中應用的有效方法，選擇更適合學生學習并符合學生個人興趣愛好及語言積累特點的民間故事，帶領學生品讀故事當中的人生百態(tài)，豐富學生的精神世界，形成有利于學生發(fā)展的傳統(tǒng)文化教育，才能讓民間故事作為傳承中華文化的載體，促進學生更好地發(fā)展。

【參考文獻】

[1]賴學顯.體驗教學與新課程改革研究[J].當代教育論壇，2005（04）.82-84.

[2] 張超梅.民間故事在對外漢語教材中的應用研究[D].沈陽：沈陽師范大學，2016.