摘要：鄉(xiāng)村文化活動是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會生活的重要組成部分。文章分析新形勢下鄉(xiāng)村文化建設自信培養(yǎng)工作面臨的重大現(xiàn)實困境，提出全面提升鄉(xiāng)村文化自信培養(yǎng)成效的實踐路徑，以增強鄉(xiāng)村文化自信、助力新一輪鄉(xiāng)村文化大振興。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化建設;民族文化;文化自信;鄉(xiāng)村振興

中圖分類號：G249.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）18-0-03

現(xiàn)階段，我國社會主義文化強國建設戰(zhàn)略包含鄉(xiāng)村文化建設，從戰(zhàn)略的高度發(fā)展鄉(xiāng)村文化是推動國家文化經濟建設過程中必不可少的一環(huán)。

1 培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信的時代價值

國家只有始終對本民族創(chuàng)造的精神文化充滿自信、認同和肯定自身的民族文化，才能在大國競爭中占據優(yōu)勢地位。鄉(xiāng)村文化自信的培養(yǎng)能夠更好地助力鄉(xiāng)村文化振興、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好中國故事以及助力建設新時代中國美麗鄉(xiāng)村。

1.1 有利于引導培育優(yōu)良文明道德鄉(xiāng)風，助力傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展

鄉(xiāng)村文化自信的培養(yǎng)關乎中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，關系到中國夢的實現(xiàn)。鄉(xiāng)風、家風、民風的思想源于鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村振興同頻共振，不斷增強農民的鄉(xiāng)村文化自信是農村培育文明新鄉(xiāng)風、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“法寶”。培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信，使村民、基層組織干部隊伍、鄉(xiāng)賢精英群體以及整個社會各方力量逐步形成新型鄉(xiāng)村文化共同體意識，助力中國鄉(xiāng)村整體振興，增強地方老百姓的整體幸福感、快樂感和成就感。

1.2 有利于傳承發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事

鄉(xiāng)村文化建設是文化強國建設的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化自信的培養(yǎng)關乎國家未來的發(fā)展。通過培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信，一方面能將鄉(xiāng)村文化中優(yōu)秀的部分繼承下來并發(fā)揚光大，結合現(xiàn)代社會的發(fā)展增添新的內容。鄉(xiāng)村文化以鄉(xiāng)村為本、以鄉(xiāng)村為重，其文化的根基就是鄉(xiāng)村。另一方面可以幫助村民深刻理解和準確定位群體文化以及其他文化。文化自信是用一種更開放、包容、理性的態(tài)度看待自身和他者[1]，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信與講好中國故事、增強國家綜合國力息息相關。講好中國故事，需要從鄉(xiāng)村文化中吸收養(yǎng)分?！班l(xiāng)村文化包含著豐富歷史人文信息，能傳遞情感和指導生產生活實踐價值，是表達人文情懷、抒發(fā)鄉(xiāng)土情結、展現(xiàn)地域特色的精神載體，是農耕文明的集中體現(xiàn)，是促進鄉(xiāng)村社會良性運行的重要因素。”[2]

1.3 有利于增強民族自信心和自豪感，建設新時代中國美麗鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村文化自信的培養(yǎng)與鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展相輔相成。首先，鄉(xiāng)村文化振興最堅實的思想基礎和精神支柱來自文化自信，是村民這一主體主動推動家鄉(xiāng)發(fā)展的前提條件。

其次，鄉(xiāng)村文化當前受到多元化環(huán)境、市場化資本、現(xiàn)代化傳播手段等因素的影響[3]。要穩(wěn)固鄉(xiāng)村文化的地位、重申其文化價值，就必須喚醒村民的主體意識和文化自覺意識，積極地挖掘、保護、開發(fā)、利用鄉(xiāng)村文化資源，在政府和基層干部的帶領下實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化價值的最大化。

最后，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信能夠助力新時代美麗中國的建設。“鄉(xiāng)村文化振興激發(fā)了鄉(xiāng)村文明改革的深層動力、推動了新時代美麗中國建設內生動力的形成、推動了鄉(xiāng)村人民生活的現(xiàn)代化建設?！盵4]

2 培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信的現(xiàn)實困境

隨著改革開放和工業(yè)化、市場經濟的快速發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村逐漸呈現(xiàn)出不同步的發(fā)展節(jié)奏。因此，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信受到了以下三個因素的影響：一是強勢的城市文化，二是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡導致的鄉(xiāng)村文化危機，三是鄉(xiāng)村文化建設的主體流失和缺失。

2.1 發(fā)展勢頭強勁的城市文化擠占了鄉(xiāng)村文化的生存空間

城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和現(xiàn)代化影響著鄉(xiāng)村居民的生活方式及其文化，使其朝非鄉(xiāng)村化和非鄉(xiāng)土化發(fā)展。首先，城市發(fā)展機會多，經濟效益高，吸引村民進城務工，導致一些村莊人去屋空、雜草叢生，走向終結[1]。隨著農民的流動，村莊出現(xiàn)了“空殼化”[5]，導致鄉(xiāng)村文化缺乏繼承者。其次，文化資本強力介入鄉(xiāng)村，導致鄉(xiāng)村文化的市場不斷縮小，生存空間不斷被城市文化擠占，在發(fā)展中被迫打上商業(yè)的烙印。最后，城市文化強大的滲透力，導致鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)美德逐步淡化、不良習俗泛化，也導致鄉(xiāng)村社會中人際關系日趨淡化[6]。農村在早先發(fā)展時大力積累物質財富，忽視了鄉(xiāng)村社會精神文明的發(fā)展。于是，鄉(xiāng)村中家庭暴力、老年人故意碰瓷等道德嚴重滑坡事件頻繁出現(xiàn)。更甚者，在一些落后鄉(xiāng)村地區(qū)，不良文明社會風氣蔓延，如天價彩禮、婚喪陋習等。鄉(xiāng)村社會在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中逐漸由“熟人社會”向“半熟人社會”轉變，村民之間的關系也發(fā)生了翻天覆地的變化。

2.2 城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡造成鄉(xiāng)村文化危機，消解村民文化自信

樹立文化自信是建設文化強國的重要一步，對鄉(xiāng)村文化建設有重要的引導作用。城鄉(xiāng)之間二元對立的結構使鄉(xiāng)村文化走向衰敗成為必然，鄉(xiāng)村文化逐漸被邊緣化，最后被商業(yè)文化解構。鄉(xiāng)村文化危機表現(xiàn)為抽離中的安全危機、斷裂中的信任危機、隔閡中的認同危機、阻斷中的表達危機[7]。

首先，村民對城市有天然的向往，城市利用其獨特的誘惑一步步侵蝕鄉(xiāng)村文化。

其次，伴隨著農村和城市之間發(fā)展差距的逐年擴大、商品化和市場化的沖擊，城市文化中的價值觀念和倫理道德消解了鄉(xiāng)村社會的價值觀念和倫理道德，迫使鄉(xiāng)村的人際信任逐漸淡化，村民誠實、淳樸的鄉(xiāng)風民風逐漸被功利主義、利己主義和消費主義破壞。

再次，“去農文化”思想深入村民內心。村民認為城市是文明的源頭，是財富和地位的象征，而農村則是貧窮與落后的代名詞。鄉(xiāng)村文化在發(fā)展成長的整個過程中逐漸失去了自身獨特的情感聚合力。

最后，鄉(xiāng)村文化受到物質基礎、制度環(huán)境以及時空的限制，文化表達方式相比城市文化的表達方式存在不足，因而遭到城市文化的消解。

2.3 鄉(xiāng)村文化教育資源稀少，文化建設主體流失

鄉(xiāng)村和村莊出現(xiàn)空心化現(xiàn)象，無人繼承優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化。主體的缺失與缺席導致鄉(xiāng)村文化建設發(fā)展緩慢，得不到創(chuàng)新性發(fā)展。

首先，鄉(xiāng)村文化教育資源薄弱，為了有更好的教育環(huán)境，村民選擇把孩子送到城市上學。

其次，受到經濟利益的驅動，村民進入城市謀求發(fā)展，導致鄉(xiāng)村社會空心化現(xiàn)象嚴重，優(yōu)秀人才流出嚴重，梯隊建設后繼無人[8]。留守的村民存在文化水平不足、能力水平不高、分辨意識不強、價值觀念偏差等諸多問題，無法承擔起鄉(xiāng)村文化振興的責任[9]。

最后，作為傳承和弘揚文化的主力軍和后備力量，學生在學校教育過程中一直被灌輸“逃離農村”的思想。受這種思想的影響，學生無法成為鄉(xiāng)村文化建設的主力軍，對鄉(xiāng)村文化的認同感、自豪感和自信心不強，文化自覺意識無法轉換成文化自信意識，導致鄉(xiāng)村文化自信建設工作進程較為緩慢。

3 培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信的實踐路徑

實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興離不開培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信這個重要環(huán)節(jié)，這需要著重從以下幾個方面發(fā)力：重塑鄉(xiāng)村文化生存環(huán)境、利用當?shù)靥厣幕Y源優(yōu)勢打造文化品牌、培養(yǎng)和增強文化建設主體的自覺和自信意識、充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的榜樣引領示范作用。

3.1 推進城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，重塑鄉(xiāng)村文化生存環(huán)境

首先，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信，需要實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。我國經濟社會發(fā)展存在的突出矛盾是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不協(xié)調，城鄉(xiāng)發(fā)展二元利益結構矛盾對立問題是長期阻礙城鄉(xiāng)文化和諧融合協(xié)調發(fā)展的一大絆腳石，因此各地在深入推進新一輪鄉(xiāng)村文化發(fā)展振興的建設規(guī)劃中，既要強調高度重視中心城市縣域的區(qū)域經濟發(fā)展，同時政府也要進一步重視特色鄉(xiāng)村產業(yè)的集聚發(fā)展。

其次，重塑中國鄉(xiāng)村文化生存環(huán)境，必須大力提升美麗鄉(xiāng)村品牌的核心吸引力。經濟發(fā)展在一定程度上決定著文化的發(fā)展，要提升鄉(xiāng)村的吸引力，就必須重視經濟發(fā)展，解決農民的貧困問題。發(fā)展鄉(xiāng)村經濟要立足當?shù)氐木唧w實際，與村民共同制訂相應的經濟發(fā)展規(guī)劃，依托農業(yè)發(fā)展第三產業(yè)，走文旅融合發(fā)展道路。

最后，必須充分利用自媒體的優(yōu)勢。一些西方媒體和不良分子利用自媒體對農村生活進行負面宣傳，借此引發(fā)城市與鄉(xiāng)村的矛盾，導致城鄉(xiāng)矛盾進一步加劇。網絡是開展鄉(xiāng)村文化建設的一個重要窗口，是村民豐富精神文化生活的一個重要溝通渠道，因此必須搭建好網絡文化陣地，占據文化意識高地。

3.2 利用當?shù)匚幕z產、生態(tài)環(huán)境、生活方式和特色節(jié)慶等資源優(yōu)勢，打造特色鄉(xiāng)村文化品牌

首先，加強對鄉(xiāng)村歷史傳統(tǒng)和文化遺產的傳承保護、創(chuàng)新培育，增強當?shù)剜l(xiāng)村文化自信。鄉(xiāng)村文化遺產代表著中華民族的智慧，是鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中保留下來的重要精神力量，是歷史的見證[10]?！耙駩巯ё约旱纳粯颖Ｗo好文化遺產?！盵11]

其次，可以結合鄉(xiāng)村文化和生態(tài)環(huán)境打造山清水秀的鄉(xiāng)村。美麗鄉(xiāng)村建設，美在環(huán)境，美在生態(tài)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。在打造鄉(xiāng)村文化特色品牌的過程中，要打造特有的文化標識，“要根據現(xiàn)有的林盤植被、荷塘溝渠等自然地形地貌規(guī)劃，不搞大拆大建，不求千篇一律，要少硬化、多綠化，因地制宜，就地取材，抓自然布局，融自然特色。”[12]

最后，研究鄉(xiāng)村特有的生活習慣、節(jié)慶、展會、賽事等來培育鄉(xiāng)村文化自信。鄉(xiāng)村的生活方式不同于城市，具有綠色、低碳、環(huán)保、便捷、和諧、閑適、慢節(jié)奏和親近自然等特點[13]。通過舉辦鄉(xiāng)村群眾性文化活動，既可以使鄉(xiāng)村居民有表演的舞臺，又可以使城市中的村民有一個心靈寄托之處。

3.3 增強農民文化自覺和主體意識，發(fā)揮鄉(xiāng)賢的榜樣引領示范作用

農民是創(chuàng)造者也是享用者，作為文化建設的主體，關系到鄉(xiāng)村文化自信的培養(yǎng)。第一，在增強主體的文化自信上用力，以社會主義核心價值觀為引導。通過擴大公共教育空間、以群眾喜聞樂見的形式開展宣傳教育、利用自媒體助力社會主義核心價值觀教育等多種形式，提升鄉(xiāng)村文化對廣大鄉(xiāng)村居民的影響力、感染力和吸引力，增強認同感[14]。第二，堅持以人民為中心，增強主體的文化自信。培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信要堅持一切為了鄉(xiāng)村居民、緊緊依靠鄉(xiāng)村居民、文化成果由鄉(xiāng)村居民共享的價值理念，真正做到文化育民、惠民、樂民。

鄉(xiāng)賢是“教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被故土的有效載體”[9]?！班l(xiāng)賢作為一個精英群體，不僅是社會秩序的維護者，更是文化的引領者，體現(xiàn)了謀利桑梓、建設鄉(xiāng)村的群體追求與故土情懷，曾為中華文明的傳承起了重要作用?！盵15]鄉(xiāng)村文化自信的培養(yǎng)，關鍵在于人。因此，要培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化產業(yè)本地人才、建立城鄉(xiāng)一體的公共服務制度、制定文化人才回歸的優(yōu)惠政策以及設立文化人才回歸的獎勵制度[6]。

4 結語

鄉(xiāng)村文化自信的培養(yǎng)對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有關鍵作用。鄉(xiāng)村文化自信的培養(yǎng)面臨著許多現(xiàn)實困境，需要推進城鄉(xiāng)文化發(fā)展、利用當?shù)刭Y源優(yōu)勢打造文化品牌、發(fā)揮鄉(xiāng)賢的榜樣示范引領作用等，多方合作，攜手打造美麗鄉(xiāng)村。

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作者簡介：馬登琴（1998—），女，貴州凱里人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。