【摘要】在古詩(shī)教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生抓住古詩(shī)的意境進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生把古詩(shī)中所描寫的意象組合在一起，在頭腦中形成畫面，感受畫面的意境，從中體會(huì)詩(shī)人的思想情感和文字的奧妙，實(shí)現(xiàn)由表及里的深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)略古詩(shī)的魅力。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué);探析意境;領(lǐng)略魅力

作者簡(jiǎn)介：繆愛華（1978—），女，江蘇省如皋師范學(xué)校附屬小學(xué)。

古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，它形式短小，句式整齊，語(yǔ)言凝練，意蘊(yùn)深邃，具有鮮明的特點(diǎn)。為了能夠讓學(xué)生深刻理解古詩(shī)的含義，在教學(xué)中，教師要結(jié)合古詩(shī)的特點(diǎn)，緊扣古詩(shī)中所描寫的意境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生由詩(shī)句內(nèi)容展開想象，感受詩(shī)中有畫，畫中有境，從而體會(huì)古詩(shī)語(yǔ)言的奧妙，領(lǐng)略古詩(shī)的無(wú)限魅力。

一、發(fā)現(xiàn)意境，品味詩(shī)中之畫

（一）品讀詩(shī)句，還原詩(shī)中之畫

詩(shī)人把自己的情感與思想融入詩(shī)中，從而構(gòu)成形象鮮明而又耐人尋味的意境，這是古詩(shī)最突出的特

點(diǎn)[1]，同時(shí)，也是教師在古詩(shī)教學(xué)過程中最需要注意的地方。教師要引導(dǎo)學(xué)生從探析古詩(shī)的意境入手，讓學(xué)生抓住古詩(shī)中的意象，把它們重新排列組合，在頭腦中還原成生動(dòng)的畫面，實(shí)現(xiàn)從文字到意境的初步轉(zhuǎn)換。這是學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法，也是深入探析古詩(shī)意境，理解古詩(shī)內(nèi)容，體會(huì)古詩(shī)表達(dá)主題的關(guān)鍵一環(huán)。

以《暮江吟》一詩(shī)的教學(xué)為例，這是唐代詩(shī)人白居易寫的一首寫羈旅詩(shī)，描繪詩(shī)人在杭州赴任的路上，夜宿江邊，看到江上從日落到夜晚的景色。詩(shī)人通過對(duì)殘陽(yáng)、江水、新月和露珠的生動(dòng)描繪，構(gòu)成有形有色，有感有情，自然和諧，寧?kù)o悠遠(yuǎn)的美好畫面。詩(shī)人是如何通過對(duì)這些事物的描繪來(lái)完成意境的創(chuàng)造的呢？很簡(jiǎn)單，就是以詩(shī)為畫。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩(shī)句的學(xué)習(xí)和意境的探索，發(fā)現(xiàn)隱藏于詩(shī)句中的畫面。本詩(shī)共描繪了兩幅畫面：一幅是傍晚的殘陽(yáng)鋪水圖，詩(shī)人抓住江水的顏色，寫出江水半綠半紅的情景，表達(dá)輕松愉快的心情。一幅是新月映照?qǐng)D，詩(shī)人用“真珠”比如露水，用“弓”比喻彎月，不僅突出事物的形態(tài)，還寫出事物的美好。正是這兩幅內(nèi)容不同，而主題一致的畫面，流露出詩(shī)人的情感，揭示詩(shī)作的主題。

教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)句，還原詩(shī)中之畫時(shí)，首先，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)句中所描繪的具體事物，即意象。其次，引導(dǎo)學(xué)生按照一定的順序?qū)⒁庀筮M(jìn)行重新排列組合，還原成生動(dòng)的畫面。最后，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象讓自己身臨其境，真實(shí)深刻地感受畫面內(nèi)容，理解詩(shī)句內(nèi)涵。

（二）品味詩(shī)中之畫，體會(huì)古詩(shī)氛圍

古人寫詩(shī)，往往是觸景生情，借眼前景物來(lái)表達(dá)自己心中的情感。而且，古人寫詩(shī)追求“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”，于是，古詩(shī)中包含豐富的情感色彩[2]，這也就是王國(guó)維所說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！彼裕诠旁?shī)教學(xué)中，教師不僅要在理解詩(shī)句時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，把眼前的詩(shī)轉(zhuǎn)化為腦中的畫，還要讓學(xué)生嘗試進(jìn)入畫中，用心體會(huì)古詩(shī)的氛圍，為深入學(xué)習(xí)做好鋪墊。

以《涼州詞》一詩(shī)的教學(xué)為例，這是唐代詩(shī)人王之渙寫的一首邊塞詩(shī)，表達(dá)戍邊將士思念故鄉(xiāng)的情感。詩(shī)人按照由下到上，由近及遠(yuǎn)的順序，描繪一幅塞外孤城的蒼涼畫面。涼州，地處偏遠(yuǎn)，萬(wàn)仞群山包圍之中，只有這一片孤城?！斑h(yuǎn)上”“白云間”“孤城”“萬(wàn)仞山”幾個(gè)詞語(yǔ)便已營(yíng)造蒼涼的氛圍。而這幅“塞外孤城圖”不僅有形，還有聲、有人—遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)羌笛之聲，于空曠的天地間久久回蕩，這孤寂的笛聲又怎能不勾起戍邊將士深深的離愁呢？蒼涼的孤城，充滿愁緒的笛聲，已經(jīng)讓人倍感惆悵了，然而詩(shī)人又以“春風(fēng)不度玉門關(guān)”一句，把這種孤寂、冷落和離愁推向更高一層的境界。學(xué)生通過對(duì)詩(shī)中畫的還原，切身地體會(huì)古詩(shī)所表現(xiàn)的蒼涼悲壯的氛圍，邁出體會(huì)古詩(shī)意境的一大步。

在品味詩(shī)中之畫，體會(huì)古詩(shī)氛圍時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的特點(diǎn)，如形象、色彩、聲音等。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生考慮詩(shī)中之畫所呈現(xiàn)的事物在人們心中約定俗成的象征意義，從而幫助學(xué)生形成整體感知，為品味意境做好準(zhǔn)備。

二、品味意境，體會(huì)詩(shī)情畫意

（一）緊扣意象，體會(huì)意象情感

如果說(shuō)意境是由一整幅的畫面來(lái)體現(xiàn)的，那么構(gòu)成畫面主體的具體事物，就是意象。詩(shī)中的意象被詩(shī)人注入思想感情，組合成一個(gè)整體，就共同構(gòu)成古詩(shī)的意境[3]。所以，在古詩(shī)教學(xué)中，教師不能只是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)句字面的意思，還要讓學(xué)生充分了解詩(shī)句中具體意象的內(nèi)涵。以“月亮”這個(gè)常見的事物為例，它在入詩(shī)后，就被賦予多重意義，如望月思鄉(xiāng)，引發(fā)離愁;望月思國(guó)，引發(fā)愛國(guó)之情等。學(xué)生只有理解意象所蘊(yùn)含的情感，才能更好地理解詩(shī)句的含義。

以《楓橋夜泊》一詩(shī)的教學(xué)為例，這是唐代詩(shī)人張繼寫的一首羈旅詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用大量具有深刻含義的意象，細(xì)膩地描繪江南深秋的夜景，構(gòu)成一個(gè)充滿羈旅之思和家國(guó)之憂的意境。在教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中特點(diǎn)鮮明的意象進(jìn)行分析，體會(huì)意象中的詩(shī)情畫意。如詩(shī)的首句就用到“月落”“烏啼”和“霜滿天”三個(gè)意象，其中“月”本就含有思鄉(xiāng)之意，卻又加一“落”字，更能突出詩(shī)人的孤寂;“烏鴉”本就含有衰敗、荒涼之意，卻偏偏在寂靜的深夜孤鳴，更突顯離愁與孤寂;還有“霜滿天”，詩(shī)人用這個(gè)意象來(lái)寫自己孤舟難眠，夜半江上的感受，“霜”本就給人冰冷之感，卻又是“滿天”，這就把詩(shī)人的羈旅之愁寫得更加濃郁了。這樣，僅僅一句就已經(jīng)營(yíng)造出水鄉(xiāng)寒夜的孤寂清冷氛圍。還有“江楓”“漁火”“夜半鐘聲”以及孤獨(dú)的“客船”更是讓整首詩(shī)的意境充滿離愁別緒。

教師在教學(xué)古詩(shī)的過程中，要從意象入手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古詩(shī)的背景和內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)意象中的深意，了解詩(shī)人的真實(shí)情感。然后，再引導(dǎo)學(xué)生把意象進(jìn)行組合，構(gòu)成整體的意境，從而體會(huì)古詩(shī)中的詩(shī)情畫意。

（二）品味意境，體會(huì)詩(shī)情畫意

意象是古詩(shī)中詩(shī)人用來(lái)寄托思想情感的事物，它本身與詩(shī)人有著極為密切的聯(lián)系。抓住了意象，就等于抓住了理解古詩(shī)內(nèi)容的關(guān)鍵，能夠起到窺一斑而知全豹的作用。一個(gè)個(gè)極富深意的意象組合，就構(gòu)成一個(gè)更大的意象群—意境。意境是詩(shī)人思想和情感的形象表現(xiàn)，能夠讓意象的組合起到1+1>2的效果。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過品味意境體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心世界，體會(huì)古詩(shī)的意境之美，從而體會(huì)古詩(shī)的詩(shī)情畫意[4]。

以唐代詩(shī)人劉禹錫的《浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙》一詩(shī)的教學(xué)為例，這首詩(shī)通過把淘金者顛沛多難的生活與牛郎織女恬靜美好的生活相比較，寫出淘金者對(duì)美好生活的向往。詩(shī)人表面在寫他人，其實(shí)是在表明自己的志向，把自己的思想情感融入對(duì)景物的描寫之中。教師需要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)歌所營(yíng)造的意境，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的思想情感。本詩(shī)寫了兩個(gè)意境：一個(gè)是實(shí)境，通過“九曲黃河”“萬(wàn)里沙”表現(xiàn)黃河的浩大、曲折以及渾濁不清;“浪淘風(fēng)簸”寫出黃河水面奔騰浩蕩的情景;而“自天涯”則寫出黃河綿延萬(wàn)里的氣勢(shì)，這些意象共同營(yíng)造出黃河艱險(xiǎn)的環(huán)境。另一個(gè)是虛境，是詩(shī)人想象的天上牛郎織女寧?kù)o的田園生活。一實(shí)一虛，一為眼見，一為心想，雖然意境完全不同，卻同出自詩(shī)人的內(nèi)心。為什么會(huì)有如此截然相反的意境呢？教師再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古詩(shī)的背景，學(xué)生就可以深刻地感受到，這是作者在表明自己的志向—雖面對(duì)艱險(xiǎn)但無(wú)所畏懼;同時(shí)又向往寧?kù)o閑適的田園生活。

教師在引導(dǎo)學(xué)生品味意境時(shí)，要注意由象到境的漸進(jìn)，同時(shí)，教師還要給學(xué)生提示古詩(shī)的創(chuàng)作背景與相關(guān)資料，加強(qiáng)學(xué)生與詩(shī)人內(nèi)心世界的聯(lián)系，這樣才能夠讓學(xué)生真正領(lǐng)略古詩(shī)的魅力。

三、探析意境，發(fā)現(xiàn)境中之秘

（一）以情觀景，賞析有“我”之境

在古詩(shī)的意境之中，意是指詩(shī)人抒發(fā)的思想感情，而境則是指蘊(yùn)含詩(shī)人思想感情的圖景[5]。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生探析古詩(shī)的意境時(shí)，要讓學(xué)生從古詩(shī)所描寫的意象中發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深意，從而真正領(lǐng)略古詩(shī)的有“我”之境。

以《三衢道中》一詩(shī)的教學(xué)為例，這是南宋詩(shī)人曾幾的一首紀(jì)行詩(shī)，描繪詩(shī)人行走在三衢道中的所見、所聞和所感。全詩(shī)皆為寫景，然而詩(shī)人在景色描繪中，流露其輕松愉快的心情。教師怎樣才能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)句中所蘊(yùn)含的情感呢？教師需要引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩(shī)句，探析古詩(shī)的意境，從中發(fā)現(xiàn)作者的愉悅之情—詩(shī)人在陰雨連綿的梅雨時(shí)節(jié)，卻趕上“日日晴”的好天氣，乘船游覽，到了小溪的盡頭還興致不減，于是棄舟登岸，在山路上邊走邊欣賞。山路不僅綠陰依舊，還添了幾聲鳥啼。雖然是歸程，詩(shī)人卻依舊興趣盎然。詩(shī)人“不減”的是游覽的興致，“添得”是輕松愉快的心情。正是這些形象的描繪，生動(dòng)而充分地表現(xiàn)詩(shī)人的思想情感。這首古詩(shī)所營(yíng)造的意境是明亮、多彩、充滿鳥語(yǔ)花香的。最妙的是詩(shī)人以充滿愉悅的感情去觀察景物，從而讓景物也增添無(wú)窮的生機(jī)，營(yíng)造出明快自然的動(dòng)態(tài)意境。

境由心生，古詩(shī)中的意境是詩(shī)人以情觀景的結(jié)果，是詩(shī)人內(nèi)心世界的表現(xiàn)。教師要以意境為紐帶，在引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)、賞景的過程中，讓學(xué)生深刻體會(huì)古詩(shī)的有“我”之境，并實(shí)現(xiàn)與詩(shī)人在不同時(shí)空的情意交流。

（二）以物自喻，探尋詩(shī)人之蹤

古人在作詩(shī)時(shí)，不僅以情觀景，用意境來(lái)表情達(dá)意，在很多時(shí)候，還會(huì)以生活中的某種事物自喻，讓事物成為自己的象征，用事物鮮明的特點(diǎn)來(lái)突出自己的情感與追求。因此，在教學(xué)古詩(shī)的過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)意境中所蘊(yùn)含的思想情感，還要深入挖掘詩(shī)中事物的象征意義，從中發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的蹤影，體會(huì)詩(shī)人寫作的真正目的。如有的詩(shī)人以“冰心”自喻，象征忠貞高潔;有的詩(shī)人以“梅花”自喻，象征高潔傲岸;有的詩(shī)人以“竹”自喻，象征謙虛堅(jiān)貞等。教師要讓學(xué)生抓住詩(shī)句中詩(shī)人的化身，幫助學(xué)生打開理解古詩(shī)的大門。

以《竹石》一詩(shī)的教學(xué)為例，這是清代詩(shī)人鄭燮的一首題畫詩(shī)，突出竹子頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)。詩(shī)人表面上是在贊美竹子，實(shí)則是以詩(shī)中的竹子自喻，以表明自己擁有同竹子一樣的高貴品質(zhì)。教師如何讓學(xué)生理解古詩(shī)的深意呢？教師依然可以采用探析意境的方法，先讓學(xué)生通過理解詩(shī)句的意思，把詩(shī)轉(zhuǎn)化成一幅圖畫—竹子把根牢牢地扎在巖石的縫隙之中，一點(diǎn)也不放松。雖然經(jīng)受酷暑與嚴(yán)寒的折磨和打擊，但卻越發(fā)地堅(jiān)韌不拔。詩(shī)人的這幅“竹石圖”中，“咬”這個(gè)動(dòng)作，“破巖”這個(gè)細(xì)節(jié)，“堅(jiān)勁”這種狀態(tài)，“任爾”這種態(tài)度，不僅突出竹子的堅(jiān)強(qiáng)，還賦予竹子人格魅力，表現(xiàn)詩(shī)人自己的志向。首先，學(xué)生從詩(shī)句中找到物象。其次，學(xué)生對(duì)物象深入分析，把其轉(zhuǎn)化為意象。最后，學(xué)生由物及人，理解詩(shī)人以竹子自喻，表達(dá)自己絕不隨波逐流的堅(jiān)定情感，探尋到詩(shī)人的

蹤影。

以具體的事物為主題的古詩(shī)有很多，教師在引導(dǎo)學(xué)生挖掘古詩(shī)中象征作者化身的意象時(shí)，一定要注意聯(lián)系詩(shī)人的身世、處境和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感，探尋詩(shī)人的蹤影。

結(jié)語(yǔ)

總之，古詩(shī)以其短小的形式，整齊的句式，凝練的語(yǔ)言，深邃的意蘊(yùn)吸引著人們的眼球，并帶給人們深層次的思考以及豐富的精神體驗(yàn)。在古詩(shī)教學(xué)的過程中，教師要以古詩(shī)的內(nèi)容為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓住詩(shī)句中的意象，并充分發(fā)揮想象品味詩(shī)中之畫，體會(huì)古詩(shī)的氛圍，進(jìn)而探析古詩(shī)的意境，領(lǐng)略古詩(shī)的魅力。

【參考文獻(xiàn)】

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