楊峰

摘? 要：攝影術(shù)的誕生對(duì)于人類社會(huì)產(chǎn)生了非凡的意義，人們第一次實(shí)現(xiàn)了“客觀”地記錄世界、記錄自然。數(shù)字技術(shù)的問(wèn)世，能夠?qū)⒂涗浬鐣?huì)發(fā)展變化的影像檔案，用生動(dòng)、鮮活的畫(huà)面通過(guò)媒介呈現(xiàn)給人們。影像檔案和大眾傳播的結(jié)合，進(jìn)一步密切了檔案管理與大眾傳播和社會(huì)文化建設(shè)的關(guān)系，對(duì)我們今天的文化建設(shè)發(fā)揮了積極作用。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影;新媒體技術(shù);影像傳播

Abstract： The birth of photography has brought extraordinary significance to human society. For the first time， people have realized the 'Objective' recording of the world and nature. The advent of digital technology can present the video data recording social development and changes to people through the media with vivid pictures. The combination of video data and mass communication has further strengthened the relationship between Archives management， mass communication and social and cultural construction， and has played a positive role in our cultural construction today.Keywords：? Documentary photography; New media technology; Image communication

影像檔案是指國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人在從事各種活動(dòng)中形成的對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的照片、底片、影片、唱片、錄音帶、錄像帶等不同材料為載體，以影像、聲音為主，并輔以文字說(shuō)明的歷史記錄。[1]在新媒體語(yǔ)境下則是指“用掃描儀、數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)等設(shè)備獲得的，以數(shù)字形式儲(chǔ)存于磁帶、磁盤、光盤等載體，依賴計(jì)算機(jī)系統(tǒng)閱讀、處理，并可在網(wǎng)絡(luò)上傳送的圖像文件[2]”的保存物。新媒體語(yǔ)境下影像檔案的核心要素有三：一是國(guó)家和社會(huì)的保存價(jià)值，二是數(shù)碼設(shè)備的并處理，三是網(wǎng)絡(luò)上的傳播。其中后兩個(gè)要素是與傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案不同特點(diǎn)，把握三要素在開(kāi)發(fā)利用實(shí)踐中有針對(duì)性地加以應(yīng)用，有利于影像檔案作用的發(fā)揮。

1 影像檔案收集——接收·征集·錄制三法齊上

收集是檔案館、檔案室接收及征集檔案和其他有關(guān)文獻(xiàn)的活動(dòng)。[3]其中接收是檔案館、檔案室按照國(guó)家規(guī)定收存檔案的過(guò)程[4]，有日常接收、年度接收、進(jìn)館接收;征集是檔案館按照國(guó)家規(guī)定征收散存檔案、散失檔案和其他有關(guān)文獻(xiàn)的活動(dòng)，[5]分主題征集、事件征集、人物征集。除此之外，影像檔案收集還有一個(gè)與傳統(tǒng)檔案不同的方法——錄制，也稱拍攝。即記錄“對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值”信息的過(guò)程。

影像在檔案中具有直觀形象，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，客觀真實(shí)，對(duì)于梳理不同階段不同行業(yè)發(fā)展脈絡(luò)具有重要作用。如何發(fā)揮影像資料在檔案中的作用？首先取決于影像的拍攝。德國(guó)著名人像攝影大師奧古斯特·桑德（August Sander，1876-1964），便是掀起這種“檔案文獻(xiàn)”拍攝潮流的先驅(qū)。奧古斯特·桑德的肖像作品客觀記錄了二十世紀(jì)德國(guó)人的精神面貌，他的肖像作品利用新客觀主義的思想反映出一個(gè)民族的特征，并且以社會(huì)階級(jí)和職業(yè)的不同類型劃分來(lái)進(jìn)行檔案性的拍攝記錄。奧古斯特·桑德是一位德國(guó)照相館師傅，是最值得德國(guó)人紀(jì)念的攝影師，被譽(yù)為改變了德國(guó)人生活的一位攝影家。

數(shù)字媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，影像檔案已經(jīng)成為記錄社會(huì)發(fā)展和人類發(fā)展的重要檔案載體，發(fā)揮檔案完整記錄歷史功能的主要手段，推進(jìn)檔案文化建設(shè)的生動(dòng)素材。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代。攝影人與時(shí)代同步伐，就是要承擔(dān)起記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命。因此，在這一記錄過(guò)程中，需要有正確的立場(chǎng)、檔案人的視角、鮮明的態(tài)度。比如：我有幸參加了中國(guó)文聯(lián)組織的《影像見(jiàn)證新時(shí)代 聚焦扶貧決勝期》2018—2020大型影像跨界駐點(diǎn)調(diào)研創(chuàng)作工程的拍攝。該項(xiàng)目為跨年大型綜合創(chuàng)作項(xiàng)目，我?guī)ьI(lǐng)河南攝影家深入到脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)，扎根生活、深入挖掘，長(zhǎng)時(shí)間、深層次、多元化地進(jìn)行攝影記錄。與以往拍攝活動(dòng)不同的是，這項(xiàng)工程是從建立國(guó)家扶貧影像檔案的意義上來(lái)完成的。由此，我們可以看到影像對(duì)于豐富檔案內(nèi)容有著極其重要的作用。我們的創(chuàng)作主題就是聚焦脫貧攻堅(jiān)重大戰(zhàn)略的積極進(jìn)展，記錄扶貧攻堅(jiān)過(guò)程中眾多參與者的典型事跡和精神力量，展現(xiàn)國(guó)家的時(shí)代風(fēng)貌和民族精神。

2 影像檔案開(kāi)發(fā)——分類·梳理·整理三管齊下

檔案開(kāi)發(fā)，是指通過(guò)分類、梳理、整理，根據(jù)不同的需要，將適合的檔案甄選出來(lái)的過(guò)程。通常只在既有館（室）藏檔案中進(jìn)行。影像檔案開(kāi)發(fā)，除了在既有館（室）藏檔案中進(jìn)行外，拍攝錄制也是常用的開(kāi)發(fā)方式。分類主要有重大活動(dòng)、突發(fā)事件、節(jié)慶紀(jì)念日等;整理可按節(jié)點(diǎn)、周期、專項(xiàng)進(jìn)行;梳理重在呈現(xiàn)與主題相關(guān)的瞬間、過(guò)程、歷程的記錄。例如：2019年我在河南省淅川縣一個(gè)偏僻的小山村里過(guò)了春節(jié)，拍攝了《橫溝村里過(guò)大年》攝影專題，用攝影真實(shí)記錄開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)以來(lái)橫溝村發(fā)生的翻天覆地的變化。原來(lái)的橫溝村地處深山，交通閉塞，出山進(jìn)城要繞六七十公里，經(jīng)過(guò)幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)才能到達(dá)。當(dāng)?shù)鼐用褡叩氖悄喟吐罚缘氖撬阉?，住的是土坯房，沒(méi)有廣播、電視、電話和網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)槿彼?、缺電，又沒(méi)有公路，外地的女娃根本不愿嫁到這里，村莊一片凄涼，全村只剩下為數(shù)不多的住戶，且都年事已高。脫貧后的橫溝村舊貌換新顏，一條條嶄新的公路，改善了家家戶戶出行條件，村里還解決了安全飲水問(wèn)題，全村實(shí)施亮化工程，改善群眾夜晚出行條件，還完善了污水處理設(shè)施，在外打工的村民愿意回來(lái)了，在村子里娶媳婦已不是問(wèn)題，廣播、有線電視、電信、聯(lián)通、移動(dòng)、寬帶信號(hào)全覆蓋，轄區(qū)內(nèi)電腦、手機(jī)都能上網(wǎng)。一幅幅珍貴的照片記錄下橫溝村人歡樂(lè)幸福過(guò)大年的熱鬧情景：從臘月二十九開(kāi)始忙活，掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)、炸油條、蒸饅頭、包餃子、看春晚。大年初一請(qǐng)戲班子連唱三天大戲，村里還組織了舞龍隊(duì)，舉辦了豐富多彩的文化活動(dòng)。村莊是人們賴以生存的家園，是百姓用勤勞和智慧描繪出的最美麗的畫(huà)卷，是歷史長(zhǎng)卷中不可缺失的真實(shí)記錄，在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中留下一份村莊的演變影像資料，是極具檔案價(jià)值的。

3 影像檔案利用——圖冊(cè)·展覽·視頻三式齊出

編纂檔案出版物和進(jìn)行檔案展覽屬于檔案利用的傳統(tǒng)方式。編纂是按照一定的題目、體例和方法編輯檔案文獻(xiàn)的活動(dòng)[6]，檔案出版物是以檔案、檔案工作、檔案學(xué)為基本內(nèi)容的出版物[7]。新媒體環(huán)境下，圖冊(cè)、畫(huà)冊(cè)、H5成為影像檔案最為普遍的利用方式。比如：2020年我參與了由中國(guó)攝影出版社組織的“口述影像歷史叢書(shū)”采編工作。該項(xiàng)目是新中國(guó)成立以來(lái)，第一次有計(jì)劃地梳理攝影史的行動(dòng)，第一次集中搶救影像資料的工程，獲得業(yè)界一致好評(píng)。《口述影像歷史——與共和國(guó)同行（1949—1978）》系列叢書(shū)共三卷，結(jié)合影像資料，通過(guò)60位年齡在80歲以上的老一輩攝影師本人的口述整理和采訪，將口述、訪談與文獻(xiàn)資料互為對(duì)照，深入挖掘了歷史的真相，展現(xiàn)了中國(guó)攝影師的群體形象。河南選中了老攝影家魏德忠先生，在采訪中，我為他拍攝了大量照片和視頻，結(jié)合文字再現(xiàn)了他們生活中的那個(gè)年代，使歷史更鮮活地呈現(xiàn)在人們面前，為新中國(guó)攝影史研究提供了可靠的影像史料和影像檔案。這些攝影師的經(jīng)典影像和其經(jīng)歷不僅承接著中國(guó)攝影發(fā)展的脈絡(luò)，也串起了國(guó)家記憶，無(wú)論對(duì)攝影史本身的研究還是對(duì)社會(huì)發(fā)展史研究，都是具有極其珍貴史料價(jià)值和保存價(jià)值的影像檔案。

檔案展覽是按一定主題展示檔案的活動(dòng)[8]。新媒體語(yǔ)境下，固展、網(wǎng)展、微展、沉浸展共同構(gòu)筑起檔案展覽“方陣”。比如：河南省檔案館在館內(nèi)籌建了百年恰是風(fēng)華正茂——黨史黨性主題教育展、“檔案看河南”、老家河南——家譜檔案展、河南戲曲檔案展等固定展陳，在“河南省檔案信息網(wǎng)”上開(kāi)設(shè)有網(wǎng)上展廳，設(shè)有河南戰(zhàn)“疫”、“決戰(zhàn)決勝、全面小康”、焦裕祿精神展、永遠(yuǎn)的紅旗渠精神、民國(guó)徽章展等展陳。成為河南省重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地。

就個(gè)人實(shí)踐而言：2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，為紀(jì)念這個(gè)光輝的節(jié)日，我組織策劃了《民族脊梁——豫東老戰(zhàn)士影像》攝影展。從2019年9月開(kāi)始，開(kāi)封市攝影家深入生活，扎根人民，立足“四個(gè)謳歌”、講好“四個(gè)故事”，鏡頭聚焦參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的豫東地區(qū)健在的老黨員、老戰(zhàn)士。他們歷時(shí)三年，跨越河南、安徽、江蘇、河北等四省七地市，20多個(gè)縣（區(qū)），尋訪300多個(gè)鄉(xiāng)村，采訪已知在世的200多位革命親歷者，拍攝圖片8萬(wàn)余張。在拍攝過(guò)程中，重視影像史料價(jià)值呈現(xiàn)的同時(shí)，重視人物細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，重視攝影現(xiàn)代藝術(shù)手段的運(yùn)用，深入挖掘豫東地區(qū)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的革命史、斗爭(zhēng)史。這是一部豫東革命影像史，為后人留下了一份珍貴的圖片文獻(xiàn)檔案，實(shí)現(xiàn)了黨史學(xué)習(xí)教育可視性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。

《民族脊梁——豫東老戰(zhàn)士影像》攝影作品展示了在豫東戰(zhàn)斗過(guò)的至今還健在的百位老黨員、老戰(zhàn)士。崢嶸歲月里，他們挺身而出，浴血奮戰(zhàn)，用舍生忘死的精神拼搏出今天的幸福生活。攝影展選錄的106位豫東老戰(zhàn)士的286幅照片，是對(duì)老戰(zhàn)士的贊頌，更是對(duì)崢嶸歲月的致敬。

檔案影像化是檔案在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的發(fā)展趨勢(shì)，它主要以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的短視頻傳播、VR技術(shù)的沉浸式傳播、大數(shù)據(jù)推算下的全景式傳播等新形式呈現(xiàn)。短視頻、抖音、直播將成為今后重要的影像檔案利用方式，2021年《檔案管理》雜志社主辦的新修訂檔案法微創(chuàng)意比賽就是一次有意義的嘗試。

4 影像檔案展望——記錄·傳播·認(rèn)知三要齊備

在新媒體時(shí)代和視覺(jué)文化時(shí)代的今天，影像在生活中的地位日益凸顯。人類已經(jīng)離不開(kāi)影像，人人會(huì)拍照，個(gè)個(gè)能傳播，人們碎片化的生活被影像所包圍?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步徹底改變了傳統(tǒng)媒介的呈現(xiàn)方式，日新月異的媒體徹底顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播形式，影像的發(fā)展使人類社會(huì)進(jìn)入了讀圖時(shí)代。

影像作為一種文化載體和傳播媒介，在新媒體的語(yǔ)境下發(fā)生了巨大變革，它的拍攝和制作越來(lái)越走進(jìn)個(gè)人生活和公共領(lǐng)域，從影像的拍攝到影像檔案的建立，都緊緊地和嶄新的信息技術(shù)及數(shù)字影像捆綁在一起。

在這歷史性的變革中，檔案人承擔(dān)著記錄個(gè)人、群體、社會(huì)變遷印記，傳播新聞、常識(shí)、知識(shí)，正確認(rèn)知民族、國(guó)家、歷史的使命。展望影像檔案的明天，做好影像檔案的管理工作，不但可以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而且可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，檔案的記錄、傳播、認(rèn)知三要素務(wù)要記牢，科學(xué)規(guī)范的影像檔案管理必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，逐步適應(yīng)影像檔案管理工作的新形勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)影像檔案管理工作的新局面。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：鄭州西亞斯學(xué)院 來(lái)稿日期：2022-04-20）