白宏玉

培智學(xué)校是為智力障礙學(xué)生提供義務(wù)教育的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，以寓教于樂、育殘成才為辦學(xué)理念，致力于提高智力障礙學(xué)生生活技能、社會(huì)適應(yīng)力、獨(dú)立能力等，以此為其后續(xù)融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。思想品德作為培智學(xué)校教育體系內(nèi)的核心組成部分，對(duì)智力障礙學(xué)生行為、認(rèn)知等會(huì)產(chǎn)生積極影響。基于此，本文以培智學(xué)校思想品德教育為研究焦點(diǎn)，從創(chuàng)設(shè)溝通環(huán)境、實(shí)施活動(dòng)化教學(xué)、家校雙向溝通三個(gè)方面探究深度溝通在培智學(xué)校思想品德教育中的應(yīng)用策略。

培智學(xué)校學(xué)生因智力不足，所以在認(rèn)知發(fā)展、心理發(fā)展、行為適應(yīng)等方面低于同齡人水平，加之其辨別是非能力、理解能力、學(xué)習(xí)能力等十分薄弱，在思想品德方面會(huì)出現(xiàn)諸多問題，如無法正常參與集體活動(dòng)、難以形成合作意識(shí)、行為習(xí)慣不佳等。因此思想品德教育成為培智學(xué)校教育體系內(nèi)的核心內(nèi)容之一。深度溝通以溝通支持為核心，將其運(yùn)用在思想品德教育中可以使培智學(xué)校學(xué)生逐步學(xué)習(xí)并掌握溝通技巧，讓自身的行為對(duì)所處環(huán)境、身邊人等產(chǎn)生積極影響，對(duì)于其適應(yīng)并融入社會(huì)具有重要意義。為此，教師需把握培智學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)，以科學(xué)系統(tǒng)的深度溝通方法提高思想品德教育的實(shí)效性。

一、創(chuàng)設(shè)良好的溝通環(huán)境，豐富深度溝通機(jī)會(huì)

良好的溝通環(huán)境是培智學(xué)校思想品德教學(xué)中應(yīng)用深度溝通的先決條件，唯有契合智力障礙學(xué)生的特點(diǎn)，符合培智學(xué)校教育的基本原則與內(nèi)在規(guī)律，可以激發(fā)學(xué)生深度溝通動(dòng)機(jī)，為學(xué)生提供豐富的深度溝通機(jī)會(huì)，并且顯著提升深度溝通的質(zhì)量。為此，建議教師或協(xié)助者將深度溝通應(yīng)用于學(xué)生的例行活動(dòng)、游戲活動(dòng)之中，以培育學(xué)生良好的行為習(xí)慣為思想品德教育的核心目標(biāo)，落實(shí)深度溝通。

（一）安排可預(yù)期的例行活動(dòng)

穿衣、洗澡、上廁所、課間活動(dòng)、上課、吃點(diǎn)心等是培智生每日會(huì)經(jīng)歷的例行活動(dòng)，其中包含著諸多思想品德教育契機(jī)，教師將這些例行活動(dòng)呈現(xiàn)在思想品德教育中，并采用科學(xué)、系統(tǒng)的深度溝通技巧與培智生進(jìn)行交互，培養(yǎng)其獨(dú)立生活能力和幫助他人的品格，使其形成良好的行為習(xí)慣，可以為其融入社會(huì)、參與社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

以良好用餐習(xí)慣養(yǎng)成教學(xué)為例，培智生在排隊(duì)打飯時(shí)缺乏耐心，吃飯?zhí)羰?、飯后雖然可以將餐具放回指定位置，但缺乏自主清洗餐具的意識(shí)。為改善此種現(xiàn)狀，培育培智生節(jié)約糧食的品德，教師可以在課堂上模擬午餐場景，提供飯菜的模型供學(xué)生選擇，并以語言進(jìn)行指導(dǎo)：“同學(xué)們，我們要選擇自己喜歡的食物，不要浪費(fèi)，要全部吃完?！碑?dāng)學(xué)生做出選擇時(shí)，教師需第一時(shí)間給予積極回應(yīng)：“真棒，你選了西藍(lán)花、小玉米餅、蔬菜湯和雞腿，營養(yǎng)均衡，你能保證吃完嗎？”部分溝通障礙學(xué)生可能以點(diǎn)頭示意，教師要毫不吝嗇地贊揚(yáng)其表現(xiàn)，使其認(rèn)識(shí)到選擇自己喜愛且營養(yǎng)均衡的食物并吃完是一種正確的行為，以此達(dá)到行為強(qiáng)化的目的。在引導(dǎo)學(xué)生按順序排隊(duì)、清洗餐具時(shí)，教師也可以沿用上述深度溝通方法，能夠顯著激發(fā)學(xué)生深度溝通動(dòng)機(jī)，使其在活動(dòng)內(nèi)形成良好行為習(xí)慣。

（二）積極開展互動(dòng)游戲活動(dòng)

游戲是培智生喜愛的游戲活動(dòng)，也是培智生道德行為主要發(fā)生的陣地。主要原因在于培智生樂于主動(dòng)參與游戲活動(dòng)，并且能夠在游戲中進(jìn)行探索與感悟。教師需要在思想品德教學(xué)中積極開展互動(dòng)式游戲活動(dòng)，為師生之間的深度溝通留出空間[2]。

以《誰勇敢》小品表演游戲活動(dòng)為例，教師在教學(xué)導(dǎo)入階段呈現(xiàn)教材插圖，讓學(xué)生了解故事內(nèi)容。接下來，請(qǐng)學(xué)生分別扮演陳松和張勇，體驗(yàn)兩名小朋友捅馬蜂窩的動(dòng)機(jī)、行為結(jié)果。當(dāng)陳松指出張勇不敢捅馬蜂窩是因?yàn)樗挥赂視r(shí)，教師提出問題：“看到這里，大家覺得誰勇敢？”大部分學(xué)生表示“陳松敢捅馬蜂窩，張勇不敢，所以陳松勇敢。”教師不予評(píng)價(jià)，請(qǐng)兩名學(xué)生繼續(xù)表演，當(dāng)表演到陳松和張勇的臉被馬蜂蜇起大包，張勇疼得掉眼淚時(shí)，教師再次提問：“大家還覺得陳松勇敢嗎？”學(xué)生表示：“張勇更勇敢。”教師深度追問：“張勇都哭了，他還勇敢嗎？”學(xué)生認(rèn)為：“張勇雖然哭了，但是他不顧自己的安全保護(hù)了陳松，所以很勇敢?！?/p>

在上述游戲活動(dòng)案例中，課堂氛圍十分活躍，學(xué)生對(duì)陳松和張勇的行為動(dòng)機(jī)、行為后果進(jìn)行深度探索，在與教師的深度溝通中明白了何為真正的勇敢，也了解到生活中一些危險(xiǎn)的事情不能做，真正發(fā)揮了師生交互的作用。

（三）調(diào)整教學(xué)中的溝通行為

為了在思想品德教育中充分發(fā)揮深度溝通的價(jià)值，教師需要根據(jù)培智生的特點(diǎn)對(duì)溝通行為進(jìn)行調(diào)整。首先，適度放慢溝通速度。培智生理解能力、認(rèn)知能力、感知能力、溝通能力有限，在學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)時(shí)很容易出現(xiàn)不理解的現(xiàn)象。教師需要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，將學(xué)生視作課堂的主體，緊緊圍繞學(xué)生的道德基礎(chǔ)水平、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等適度放慢溝通的速度。例如，當(dāng)學(xué)生難以回答出教師的問題時(shí)，教師可以為學(xué)生提供思路，等待學(xué)生慢慢地組織語言表達(dá)自己的想法。再如，當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，教師可以引導(dǎo)其再次探索，請(qǐng)其從新的角度切入，重新思考問題。寬容、尊重與保護(hù)培智生，才能逐漸增強(qiáng)其信心，使其認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。其次，用語言配合手勢動(dòng)作。當(dāng)培智生難以理解部分道德行為或?qū)W習(xí)內(nèi)容時(shí)，教師需要意識(shí)到溝通不僅僅可以依靠語言，還可以通過眼神的交流、面部表情、肢體動(dòng)作等。如當(dāng)學(xué)生在課堂上出現(xiàn)錯(cuò)誤行為時(shí)，教師輕輕搖頭，用手勢表示制止，能夠使學(xué)生瞬間意識(shí)到自己的行為是錯(cuò)誤的，當(dāng)學(xué)生自主改正后，教師豎起大拇指表示贊賞，可以拉近師生間的距離，讓學(xué)生感受到教師對(duì)其的認(rèn)可，從而提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。最后，用視覺輔助或具體的材料幫助學(xué)生有效學(xué)習(xí)。如利用多媒體播放視頻，展現(xiàn)圖片或?qū)嵨锏榷计鹾吓嘀巧恼J(rèn)知特點(diǎn)，可以化抽象為形象，化籠統(tǒng)為具體，以視覺為媒介強(qiáng)化師生間的深度溝通。

二、實(shí)施活動(dòng)化課堂教學(xué)，維持深度溝通行為

培智學(xué)校思想品德教育視域下，活動(dòng)化教學(xué)是指以培智生為主體，依靠培智生自主活動(dòng)、自發(fā)參與、自我感悟的以促進(jìn)培智生認(rèn)知、情感、行為等全面和諧發(fā)展的思想品德教學(xué)形式。深度溝通與活動(dòng)化教學(xué)的有機(jī)整合，可以為培智生營造與思想品德教育相契合的學(xué)習(xí)情境，將潛在的道理顯現(xiàn)出來，將復(fù)雜籠統(tǒng)的事理等形象化、直觀化，通過反復(fù)、不斷地演示、強(qiáng)化、刺激等使培智生獲得更加深刻的感知與啟迪，從而讓其在情境內(nèi)有效學(xué)習(xí)，在模仿中形成良好的思想道德品質(zhì)。

比如，在講解“愛護(hù)花草樹木”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以開展自制“愛護(hù)花草樹木”公益牌活動(dòng)。首先，以談話為導(dǎo)入：“今天老師為大家?guī)砹嗽S多植物朋友，大家想認(rèn)識(shí)它們嗎？”“如果我們不愛護(hù)這些植物朋友們，就會(huì)出現(xiàn)很嚴(yán)重的后果，大家看（出示沙漠等圖片），土地干涸、水被污染，都是因?yàn)槲覀儾粣圩o(hù)植物朋友。大家看到這些有什么想法呢？”“我們要保護(hù)植物朋友?！薄霸趺幢Ｗo(hù)呢？”“不讓別人摘花，踩草地……”“那我們來一起制作愛護(hù)花草樹木公益牌吧，大家可以繪畫，也可以寫標(biāo)語?！逼浯?，請(qǐng)學(xué)生自主參與活動(dòng)，根據(jù)自己的喜好繪制圖畫、寫標(biāo)語。最后，展示學(xué)生自制的公益牌，請(qǐng)學(xué)生集中討論評(píng)選出最佳作品。

上述活動(dòng)既包括師生間的溝通，又涉及生生間的溝通，能夠培育學(xué)生欣賞他人、學(xué)習(xí)他人的品質(zhì)，并促成學(xué)生保護(hù)花草的意識(shí)。

三、推行家校共育，與家長建立雙向溝通關(guān)系

深度溝通的應(yīng)用不僅局限在思想品德教育上，還涉及教師與家長之間的深度溝通。部分家長教育思想滯后，對(duì)孩子的期待較低，沒有意識(shí)到良好道德品行對(duì)孩子未來發(fā)展的重要性，因此對(duì)一些活動(dòng)的參與不夠積極，也未能與教師形成合力共同促進(jìn)孩子的全面和諧發(fā)展。為此，教師需要以家校共育為契機(jī)與家長建立雙向、深度的溝通關(guān)系。一方面，向家長宣傳素質(zhì)教育理念、“五育”并舉觀念，定期向家長發(fā)布學(xué)生在課堂上的視頻，讓家長切實(shí)感受到孩子的進(jìn)步，能夠理解教師的良苦用心。同時(shí)，向家長發(fā)送教育相關(guān)文章與視頻資料，以通俗易懂的語言傳遞正確的教育方法，激發(fā)家長的教育責(zé)任感，使其認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的積極影響，從而提高家長的教育水平，提升家長對(duì)學(xué)校思想品德教育活動(dòng)的配合程度，并使家長對(duì)孩子未來獨(dú)立生活、融入社會(huì)充滿希望;另一方面，向家長了解學(xué)生在家里的表現(xiàn)，掌握培智生當(dāng)前的道德成長水平、存在的思想品德問題等，與家長共同商討學(xué)生的培育方案、方法等，指導(dǎo)家長采用正確方式糾正孩子的不良行為，從而使家長與教師在相互配合、相互協(xié)同中共同培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

除此之外，要積極開展家校共育活動(dòng)，如以種植園的活動(dòng)培育學(xué)生勞動(dòng)技能，使其感受到自然的魅力，形成良好的環(huán)保態(tài)度與意識(shí)。再如，開展親子閱讀活動(dòng)，使學(xué)生在閱讀中感受道德觀念，學(xué)習(xí)人物良好的道德行為?；顒?dòng)后教師需及時(shí)與家長進(jìn)行溝通，反饋學(xué)生的情況，委婉指出學(xué)生的問題，請(qǐng)家長配合促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展。

總之，培智學(xué)校學(xué)生是較特殊的群體，其智能較低、理解與學(xué)習(xí)能力有限，且存在溝通及智力障礙。若想切實(shí)做好思想品德教育工作，促成培智生良好道德行為習(xí)慣，教師便需要把握深度溝通的內(nèi)涵，將學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，通過安排可預(yù)期的例行活動(dòng)、互動(dòng)式游戲活動(dòng)等創(chuàng)設(shè)溝通環(huán)境，為學(xué)生提供深度溝通機(jī)會(huì)。同時(shí)，調(diào)整溝通行為、實(shí)施活動(dòng)化課堂教學(xué)，維持深度溝通行為的同時(shí)增強(qiáng)教學(xué)趣味性，讓學(xué)生在活動(dòng)中感知并獲得啟迪。最后要推行家校共育，與家長建立雙向且深度的溝通關(guān)系，與家長形成合力，共同促進(jìn)培智生思想品德的成長與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛宏軍.淺談培智學(xué)校生活適應(yīng)課的教學(xué)策略[J].教師，2021（22）：76-77.

[2]何靜.淺談培智學(xué)校智障學(xué)生的思想品德教育[J].安徽教育科研，2021（9）：77-78.

[3]熊衛(wèi)華.淺談對(duì)培智學(xué)校智力落后學(xué)生思想道德教育的幾點(diǎn)體會(huì)[J].才智，2016（33）：32.