小學(xué)思想政治理論課（以下簡稱思政課）是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，通過各個階段的教學(xué)，達(dá)到循序漸進(jìn)、螺旋上升的效果。小學(xué)思政課要有效實現(xiàn)啟蒙學(xué)生道德情感的目標(biāo)，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濡染、熏陶。

一、正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的必要性

目標(biāo)是努力的方向，更是前行的領(lǐng)航儀。小學(xué)是學(xué)生“三觀”養(yǎng)成的啟蒙階段，也是學(xué)生愛國主義精神厚植的關(guān)鍵時期。此階段的思政課須緊扣“啟蒙道德情感”這一目標(biāo)，自覺從培養(yǎng)合格社會主義建設(shè)者和接班人的高度，謀劃思政課教學(xué)工作，主動引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借用傳統(tǒng)文化蘊含的巨大力量和燦爛資源，把思政課講好、講生動，幫助學(xué)生扣好愛國主義的“第一?？圩印?。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定“文化自信”的精神源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思政課取之不盡的原料。中華民族五千余年的歷史孕育了偉大燦爛、博大精深、浩瀚繁榮的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化既是我們的寶貴文化遺產(chǎn)，更是德育取之不盡的教學(xué)資源。五千年的歷史文化長河中，不僅誕生了孔孟學(xué)說，還產(chǎn)生了老莊哲學(xué)，不僅形成了唐詩宋詞，還擁有了楚辭漢賦……這些豐富而獨一無二的文化資源恰是培養(yǎng)廣大青少年文化自信的基石和底氣，也是廣大青少年獲得文化滋養(yǎng)的源泉。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是厚植愛國情懷的有力支撐。五千年中華歷史，包含中華民族繁榮昌盛的文明史，也包含中華民族落后挨打的屈辱史。但無論在哪個歷史時期，感人至深的愛國故事、高尚的民族氣節(jié)從未缺席，例如報國無門最終無奈投江的屈原、堅貞不屈寧死不降的文天祥、不畏流放邊地敢于維護(hù)民族利益的林則徐、

欲用個人流血換取民族覺醒的譚嗣同……這些歷史先賢的光輝事跡為中華民族的生生不息提供了豐富精神滋養(yǎng)，也將有力激發(fā)學(xué)生的民族情感和愛國精神。

所以，將這些文化資源、歷史故事融入思政課，既可以打破傳統(tǒng)照本宣科的枯燥教學(xué)模式，增強教學(xué)的趣味性、吸引力，同時又能將課本中直白枯燥的道理生動化、形象化，寓家國情懷、愛國精神、高尚德行于教學(xué)內(nèi)容之中，切實為青少年走好思想道德之路奠定良好的基礎(chǔ)。

二、找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的現(xiàn)實切口

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，目的是要增強課程教學(xué)的思想性、有效性、針對性。但是，小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力尚處于初級階段，對理論知識的接受、理解能力較弱，這就意味著，教師必須充分考慮教學(xué)內(nèi)容的特點和受眾學(xué)生的接受能力，綜合權(quán)衡、詳細(xì)謀劃后，切實將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源同教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。筆者認(rèn)為，找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的切入口，關(guān)鍵要做到“精準(zhǔn)”，實現(xiàn)精準(zhǔn)挖掘、精準(zhǔn)結(jié)合、精準(zhǔn)運用。

一是要在充分了解的基礎(chǔ)上，開展精準(zhǔn)挖掘。小學(xué)思政課的重點在于啟蒙中培養(yǎng)孩子的道德觀念、涵養(yǎng)孩子的社會公德和個人品德，從而實現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)。因此，從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中篩選教學(xué)資源要始終緊扣趣味性和易于理解這兩個前提，同時緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，以目標(biāo)反推教學(xué)內(nèi)容，才能做到“春風(fēng)化人”。所以，教師在自己的日常學(xué)習(xí)中、備課時，要有意識地分類歸納教學(xué)大綱，并在此基礎(chǔ)上分類收集、梳理傳統(tǒng)文化資源，形成自己的素材庫和資源庫。

二是要在有效挖掘的前提下，做到精準(zhǔn)結(jié)合。能否把最恰當(dāng)?shù)馁Y源納入相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計，直接關(guān)系著思政課的感染性和吸引力。所以，在這個過程中，教師要著重對挖掘出資源進(jìn)行再闡釋和再延伸，在闡釋之中延展出新意、提升思政課的科學(xué)內(nèi)涵。例如一年級道德與法治下冊第四單元的“分享真快樂”這一教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)核心是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分享，那么在借用傳統(tǒng)文化資源時，可以考慮引用“孔融讓梨”的故事，同時進(jìn)行深一層的社會道德哲理闡發(fā)，深挖出“讓梨”這一舉動背后所折射的“老吾老以及人之老”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其與現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的“尊老愛幼”禮儀相結(jié)合，從而有效擴(kuò)展思政課的深度與廣度。

三是要在充分收集積累的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)精準(zhǔn)運用。借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開展思政課，就是要提升課程教學(xué)的趣味性和教學(xué)效果。教師前期的素材積累、資源挖掘以及深度闡發(fā)，能夠結(jié)合現(xiàn)實加以應(yīng)用，直接決定了傳統(tǒng)文化融入思政課的有效性。而所謂精準(zhǔn)運用，不僅僅是內(nèi)容的精準(zhǔn)結(jié)合、思想內(nèi)涵的精準(zhǔn)結(jié)合，更是教學(xué)方式方法的精準(zhǔn)結(jié)合。例如在講授“孔融讓梨”這個故事時，如果只是通過簡單的故事引述，教學(xué)的效果必然會大打折扣。若能夠借助小動畫、情景劇加以呈現(xiàn)，則將起到事半功倍的效果。更重要的是，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞故事談個人的所思、所感，把情景式的教學(xué)與沉浸式的體驗融為一體，才能夠引導(dǎo)孩子更好地理解、認(rèn)同“謙讓”這一優(yōu)良品格，真正把傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德涵養(yǎng)。

總之，要通過思政課教學(xué)的深度、廣度，更好地啟發(fā)學(xué)生形成對祖國的認(rèn)同感、對中華兒女這一身份的自豪感、對身處中國新時代的自信心，從而將“立志成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”這一觀念植入學(xué)生心底。

三、探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的有效路徑

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政課，引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)個人高尚品行、弘揚中華傳統(tǒng)美德，還要善于寓價值觀引導(dǎo)于豐富的教學(xué)實踐活動之中，切實引導(dǎo)青少年立鴻鵠之志，做社會主義事業(yè)的奮斗者。

一要把主題活動與教材內(nèi)容相結(jié)合。小學(xué)思政課中的重要一課是“我們的節(jié)日”，這一內(nèi)容旨在弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵。因此，在開展這一主題的教學(xué)時，可以在具體節(jié)日來臨時，舉辦相關(guān)的主題活動。例如在清明節(jié)時，開展參觀革命烈士紀(jì)念館、緬懷先烈主題演講等活動，通過聽先輩的故事、講先輩的事跡，讓青少年真切地認(rèn)識到今日之幸福生活得來不易，提升學(xué)生的愛國主義情懷。再如在端午節(jié)時，可以開展包粽子親子活動，通過活動互動，講述端午習(xí)俗，共同學(xué)習(xí)端午節(jié)的歷史由來，一起感悟屈原憂國憂民的偉大精神，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國之情。

二要把灌輸性學(xué)習(xí)與啟發(fā)性教育相結(jié)合。思政課歸根結(jié)底就是培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，這門課程的設(shè)置不僅是知識的傳授，更是精神的啟迪與道德的培養(yǎng)。這也意味著思政課的學(xué)習(xí)必然要觀照現(xiàn)實，而非停留于課本、止步于課堂。例如學(xué)習(xí)“我們的國家機(jī)構(gòu)”這一內(nèi)容時，不僅要把國家機(jī)構(gòu)的組成、人大代表的性質(zhì)、人大代表的產(chǎn)生程序等知識點講清楚、講明白，更要注意引導(dǎo)學(xué)生去思考、去分析，還要引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在思考的過程中，鼓勵學(xué)生開展對比學(xué)習(xí)，去探究“我們國家現(xiàn)行的人大代表制度同歷朝歷代選官用人制度的區(qū)別是什么”。再如學(xué)習(xí)“網(wǎng)絡(luò)新世界”這一內(nèi)容時，一方面教師要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識看待新興的網(wǎng)絡(luò)時代，了解網(wǎng)絡(luò)傳播的特點;另一方面教師也可以結(jié)合中國在三次產(chǎn)業(yè)革命中的不同表現(xiàn)帶來的不同發(fā)展結(jié)果（在前兩次產(chǎn)業(yè)革命中，中國近代社會因為落后于時代、未能抓住發(fā)展機(jī)遇，導(dǎo)致淪為半殖民地半封建社會，而第三次產(chǎn)業(yè)革命，特別是在以5G為代表的信息技術(shù)革命中，中國敏銳抓住機(jī)遇、贏得發(fā)展先機(jī)，推動中華民族從站起來到富起來再到強起來）進(jìn)行分析。通過比較式的學(xué)習(xí)思考，既有利于激發(fā)學(xué)生對思政課的興趣，又可以引導(dǎo)學(xué)生自己探尋出“落后就要挨打、發(fā)展才是硬道理”的時代規(guī)律。

四、結(jié)語

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入思政課堂，根本目的在于“鑄魂育人”，以歷史的滋養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、愛國主義，以中華文化的熏陶引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自立、自強、自謙、自信等優(yōu)良品德。這些都將有利于青少年在小學(xué)階段立大志，逐漸養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，同時自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推動者。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳教華.在小學(xué)思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].江西教育，2021（8）.

[2]于天香.上好紅色思政課 做好學(xué)生引路人[N].中國教師報，2021-10-09.

作者簡介：焦紅英（1980—），漢族，甘肅金塔縣人，本科，中小學(xué)一級教師，研究方向：小學(xué)教育。