谷學閃 徐靜

摘要：“兩個相結合”重要論斷是對中國共產黨不斷努力推動思想理論改革創(chuàng)新、進行重大理論思想創(chuàng)造工作的深刻思考總結，系統(tǒng)深刻地揭示出馬克思主義基本原理在當代中國創(chuàng)新與發(fā)展的重要內在機理。只有將馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結合，才能迸發(fā)出強大的真理力量。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化對高校學生的思政教育有重要的影響。文章研究新媒體時代中華民族源遠流長的傳統(tǒng)文化如何才能真正融入高校思政教育體系，并根據(jù)現(xiàn)存問題探索有效的融合路徑。

關鍵詞：新媒體;傳統(tǒng)文化;思政教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）08-0-03

中華傳統(tǒng)文化是先人的智慧，包含五千年的歷史，深刻影響著國人的思想和認識?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求……是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族存在和發(fā)展的根基與血脈，是建設中華民族共有精神家園的重要精神支撐。目前，仍須牢牢堅持“兩個相結合”的原則（習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”）。在新媒體時代，中華傳統(tǒng)文化的傳播顯得越來越重要。隨著科技的不斷進步，新媒體成為大學生學習、生活的一部分。新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是非常有意義的。近年來，大學生思政教育工作、校園文化建設等方面的學術研究取得了顯著的成果。但根據(jù)目前的情況來看，還有可以優(yōu)化的空間。

1 新媒體時代傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價值

隨著新媒體的發(fā)展，信息本身的關注度提升，新媒體更是讓傳播和弘揚傳統(tǒng)文化更加便捷有效。在此背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育工作相融合，對引領正確價值觀、弘揚社會主義核心價值觀提供了契機。同時，深厚廣博的傳統(tǒng)文化更大大豐富了思政課的教學內容，思政教育的實效性得以增強。

1.1 推動中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)文化中蘊含優(yōu)秀的人文思想內涵，其要想長久傳承和發(fā)展下去，必須迎合時代要求，不斷創(chuàng)新。以新媒體為載體，把具有幾千年悠久歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育工作中，使學生在實踐中傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，增強學生的文化自信。將傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中，有利于提高大學生的思想品德和文學修養(yǎng)，使傳統(tǒng)文化契合時代發(fā)展要求，重新煥發(fā)新的生命力，增強影響力和感染力。只有這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能成為思政教育的重要組成部分，二者才能實現(xiàn)真正融合。

1.2 弘揚社會主義核心價值觀的重要意蘊

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化自信為踐行社會主義核心價值觀打下了非常堅實的基礎。中國特色社會主義核心價值觀是以馬克思主義理念為指導，同時融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)道德文化以及深厚的精神底蘊，將包含國家、社會、公民三個方面的精神價值融為一體。中國特色社會主義核心價值觀直接或間接地繼承了傳統(tǒng)文化，推動了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設[2]。高校思政課肩負著通過思政教育引領大學生樹立正確價值觀的使命，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要支撐。

1.3 增強高校思政教育的實效性

高校歷來是培養(yǎng)高素質人才的主陣地，擔負著為國家持續(xù)輸送人才的重要任務，高校應以“育人為本，德育為先”為根本任務。思政課程是高校進行思政教育的重要課程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思政教育提供了強大的人文底蘊支撐。將傳統(tǒng)文化融入高校思政課程，有利于豐富教學內容，深化思政課的文化底蘊。中華優(yōu)秀文化的融入，有助于促進高校大學生優(yōu)良品德的形成，讓大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，提升其思想覺悟和品德修養(yǎng)。對“天下興亡，匹夫有責”“修身，齊家，治國，平天下”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的宣講有利于培養(yǎng)大學生的家國情懷。繼承和弘揚中華民族古已有之的偉大進取精神有助于學生養(yǎng)成堅持奮斗的品格、樹立遠大的人生目標。新媒體技術能讓傳統(tǒng)文化“活起來”，增強思政課的趣味性，全方位提高高校思政課的教學質量，幫助大學生樹立遠大的理想。

2 新媒體時代傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的問題

中華傳統(tǒng)文化是中華民族多元文化的結晶，其中包含中華民族五千多年的歷史，融入了各民族的智慧。文化傳承本身就極其復雜，因此目前將傳統(tǒng)文化融入高校思政教育效果不佳。只有經過創(chuàng)造性發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能滿足新媒體時代思政教育的新要求。當前雖然各方都非常重視對大學生開展傳統(tǒng)文化素質教育，但卻很難與本專業(yè)相關課程相結合，高校普遍更重視專業(yè)課程教學工作，在傳統(tǒng)文化教育方面投入有限，導致學生對傳統(tǒng)文化認知不足。在校園建設方面文化氛圍較差，導致傳統(tǒng)文化融入效果不佳。新媒體時代，數(shù)據(jù)信息爆炸式增長，信息質量參差不齊，影響了正面積極的價值觀的傳遞效果，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播受到阻礙。高校采用傳統(tǒng)的“灌輸式”教育方法讓學生處于被動學習狀態(tài)，傳統(tǒng)文化缺乏多元融入高校思政教育的途徑。

2.1 校園建設缺少傳統(tǒng)文化底蘊

隨著時代的發(fā)展，高校因過于注重專業(yè)課程教學，對傳統(tǒng)文化宣傳力度不夠，校園內傳播傳統(tǒng)文化的氛圍較差，導致傳統(tǒng)文化與思政教育的融合缺乏環(huán)境支持。高校推廣傳統(tǒng)文化的積極性不高，部分高校采取主題教育的形式開展傳統(tǒng)文化宣傳，卻多流于形式，文化的承載力不足，學生參與目的性也較強，達不到較好的宣傳效果。究其原因，一是高校對傳統(tǒng)文化教育不夠重視，對思政教育也不夠重視。二是高校開展傳統(tǒng)文化實踐活動次數(shù)較少，校園大型活動中傳統(tǒng)文化類節(jié)目較少，宣傳工作做得也不到位，致使大學生參加的積極性不高、主動性不強、體驗感不深。三是新時代大學生接觸的思想普遍較為先進，部分大學生錯誤地認為傳統(tǒng)的就是落后與過時的。

2.2 新媒體對傳統(tǒng)文化的宣教內容零散

在使用新媒體技術宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，新媒體技術為宣傳帶來便利的同時也引發(fā)了很多新問題。隨著新媒體技術的快速發(fā)展，人們獲取信息的渠道變得更加豐富，但其低門檻與開放性特征也使網絡信息呈指數(shù)增長，互聯(lián)網中充斥著繁雜的信息內容，使優(yōu)秀內容淹沒在信息洪流中，大學生在文化認同上容易迷失方向。網絡弱化了學生的實際體驗，學生更多時間都處在虛擬世界中。目前高校在傳統(tǒng)文化應用于大學生思政教育方面的研究還未做到系統(tǒng)性、全面性思考，使傳統(tǒng)文化的宣教在高校思政教育中流于表面，十分零散，宣傳形式也較為單一，傳統(tǒng)文化宣傳的深度和廣度有限，還未真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用[3]。

2.3 傳統(tǒng)文化融入思政課堂的形式單一

目前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育工作缺乏系統(tǒng)性，對傳統(tǒng)文化的挖掘不深，教學效果不理想。思政教育課堂受限于師資和硬件條件，主要采用課堂講授的方法，利用傳統(tǒng)文化對學生進行思想引領，形式比較固定，學生只能被動學習這些知識。由于教學模式比較單一，學生對其重要性認識不足，且思政教育具有一定程度的強制性，進而難以引起學生的學習興趣。思政課堂的教學氛圍較差，學生不愿主動自學，難以發(fā)揮長期的正向引導作用。思想政治教師是思政課堂的主體，卻無法激發(fā)學生的主觀能動性，學生并不能在教師的指導下深入思考教學內容和文化背景，對思政課程的學習停留在表面，并未進行深入的思考。

同時，學生是獨立的個體，對于傳統(tǒng)文化的認識存在差異，因此教師應改革思政教育方式，針對教學實際情況加以調整。但目前很多思政教師缺乏深厚的國學素養(yǎng)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的研究不夠深入，教授傳統(tǒng)文化的能力達不到要求，相關的師資力量不足，使得高校傳統(tǒng)文化教育與思政教育都停滯不前?？偠灾?，目前高校思政教育方式固定單一，需要探索更加多樣化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式。

3 新媒體時代傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑

當前，傳統(tǒng)文化融入高校思政教育存在許多需要改進和完善的地方，落后的高校教學模式顯然不能滿足時代發(fā)展需求和新媒體時代高校教育改革中的諸多現(xiàn)實要求，高校自身亟須大膽探索更為開放、創(chuàng)新的現(xiàn)代思政教學工作評價、研究方式，以實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化和當今大學生思想政治現(xiàn)代教育的真正有效融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以經過學校的文化建設得到傳播和發(fā)展，與此同時，傳統(tǒng)文化的傳播有助于在校園內營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。通過轉變課堂教學模式，將傳統(tǒng)文化更好地融入課堂，明確提高高校思政教育質量的新思路、新方向。

3.1 打造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園人文環(huán)境

高校是學生生活、學習、交流的主要場所，對學生的未來有非常深刻的影響。在校園內營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍對培育學生的道德修養(yǎng)和人文精神有較為關鍵的作用。將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設中，既可以實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園建設中的滲透，又可以豐富思政教育的方式、方法[4]。傳播校園文化是開展大學生思政教育的有效途徑，可以營造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境，為思政教育打造文化底蘊深厚的文化環(huán)境，更好地發(fā)揮環(huán)境育人的作用。

高校校園應積極融入文化元素，開展“傳統(tǒng)文化進校園”活動。第一，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園人文環(huán)境。高校要把傳統(tǒng)文化融入高校人文環(huán)境建設的點滴細節(jié)中，無論是在圖書館、教學樓，還是在食堂等地方，都可以采取張貼海報、懸掛橫幅、放置名人雕像等方式，潤物細無聲地展示與傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而發(fā)揮教育作用，幫助學生領略深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，發(fā)揮文化育人的功能。第二，要積極開展科學技術與傳統(tǒng)思想文化知識交流等校園主題活動。高?？赏ㄟ^舉辦國學知識競賽、經典誦讀大賽、中華傳統(tǒng)文化辯論會等各類弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到校園文化建設的各個方面，讓學生融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文環(huán)境中，全方位學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。

3.2 依托新媒體構建文化教育新平臺

新媒體的不斷發(fā)展為傳統(tǒng)文化融入大學生思政教育帶來了更多的可能性。同時，科技的快速發(fā)展，尤其是新媒體的出現(xiàn)，對學生的生活和學習都產生了巨大的影響，也對高校的思政教育提出了更高的要求。高校可以將傳統(tǒng)文化與新媒體融合，構建文化教育新平臺。

第一，高校需要搭建傳統(tǒng)文化思政教育平臺，成立相應的技術部門，加強新媒體技術的研發(fā)和運用，建立浸潤傳統(tǒng)文化的校園網站，讓學生直接接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進而更直觀地感受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。優(yōu)化新媒體技術人員的選拔和培養(yǎng)機制，提高技術人員的專業(yè)技能和文化修養(yǎng)。第二，高校要搭建新媒體時代將傳統(tǒng)文化融入思政教育的文化教育平臺，整合各種資源。可以定期舉辦傳統(tǒng)紅色歌曲演唱比賽等活動。與此同時，還要深刻把握學生發(fā)展訴求，在加強傳統(tǒng)文化教育的同時注重收集學生的反饋意見與建議，增強他們的主觀能動性。

3.3 借助新媒體變革傳統(tǒng)思政課堂教育方式

利用網絡空間中強有力的文化與思想影響力，巧妙發(fā)揮互聯(lián)網技術優(yōu)勢，改變傳統(tǒng)思政課堂只由教師單一說教的教學模式。教師可以借助新媒體技術充分利用學校豐富的網絡教育資源，優(yōu)化課堂教學組織方式，豐富教學內容，增強思政課堂的趣味性。在新媒體時代，高校在給予教師更大發(fā)揮空間的同時，也給他們帶來了更大的挑戰(zhàn)。高校教師需要積極主動地進行自我調整，適應新媒體時代的變化，改變傳統(tǒng)的思維理念;不能局限于固定、單一的教學模式，需要借助新媒體技術，將思政課程的知識靈活地傳授給學生。要將枯燥的課本內容變得生動形象，通過靈活的方式開展思政教育工作。高校需要借助新媒體技術，融合傳統(tǒng)文化和思政教育的優(yōu)勢，探索建立新式教學課堂，培養(yǎng)出高素質人才，為國家源源不斷地輸送人才。

4 結語

新媒體時代，高校思政教育工作的開展更加便利，同時也面臨嚴峻的問題。高校要努力克服新媒體帶來的不利影響，善于運用新媒體技術深度融合傳統(tǒng)文化與思政教育。要運用新媒體技術搭建高校文化教育新平臺，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內涵融入學校的文化建設中，并將其融入高校的辦學理念和宗旨中。

參考文獻：

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[2] 王增福.“兩個相結合”與馬克思主義中國化的內在邏輯[J].山東師范大學學報（社會科學版）2021，66（5）：1-10.

[3] 季海菊.論新媒體時代高校思想政治教育的挑戰(zhàn)與機遇[J].南京社會科學，2015（5）：151-157.

[4] 陳華巍，王貴新，劉國軍.新媒體視域下大學生思想政治教育有效路徑論析[J].思想教育研究，2016（3）：82-86.

[5] 鄒慧，徐志遠.基于新媒體技術的思想政治教育創(chuàng)新研究[J].廣西社會科學，2016（2）：204-207.

作者簡介：谷學閃（1994—），女，山東菏澤人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。

徐靜（1980—），女，山東臨沂人，博士，副教授，研究方向：思想政治理論教育。