陳冬云

在寓言教學(xué)中，多數(shù)教師習(xí)慣于讓學(xué)生讀故事，講故事，再想想寓意就完事，導(dǎo)致學(xué)生對寓言學(xué)習(xí)產(chǎn)生疲倦感。為了改變這種狀況，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生認真解讀寓言文本，讀出寓言蘊含的智慧，借智慧走向深度學(xué)習(xí)。

一、在探尋故事中發(fā)現(xiàn)智慧

寓言通常是借一個小故事來講一個大道理。學(xué)生讀寓言故事，不僅要理解故事的內(nèi)容，更要讀出故事背后的智慧所在。

如《自相矛盾》，這一寓言故事表面是講那個賣矛又賣盾的人，在推薦自己的矛和盾時，把話說得有些絕對，因而被人笑話。作者寫這樣的故事是為了什么呢？這絕不是讓讀者去看那個賣家的笑話——無論他怎樣回答，都無法體現(xiàn)自己所說的效果，只能是啞口無言了。而是讓人們從中吸取教訓(xùn)：一是在可以比較的時候，說話不能說得太滿，要留有余地，這樣才不至于沒有退路；二是能不能換一種方式來賣矛和盾，在甲地專門賣矛，然后在乙地專門賣盾。這就是這個故事中藏著的智慧。學(xué)生讀完故事，發(fā)現(xiàn)其中藏著的智慧，就可以避免今后做自相矛盾的事情。

二、在討論交流中碰撞智慧

在寓言學(xué)習(xí)中，如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢？教師可以讓學(xué)生在初讀寓言故事后，提出故事中有哪些問題值得討論，然后梳理出符合教學(xué)目標(biāo)要求的重點問題，進行討論。這樣，學(xué)生在寓言學(xué)習(xí)過程中，自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題，必然會碰撞出智慧的火花。

如《陶罐和鐵罐》，講的是國王的櫥柜里的一個陶罐和一個鐵罐之間發(fā)生的故事：鐵罐總是欺負陶罐，后來兩個罐子被埋進塵土中，經(jīng)歷了漫長的歲月，陶罐被發(fā)掘出來依舊完好并惦記著鐵罐，鐵罐卻不見蹤影了。教學(xué)時，教師要求學(xué)生在讀懂故事大意的基礎(chǔ)上，力求從中讀出自己的疑問。這樣的要求，促使學(xué)生能夠深入文本反復(fù)閱讀，并提出自己發(fā)現(xiàn)的問題。交流時，有的學(xué)生提出在故事開始的對話中，文中的人物對對方的稱呼：一方是“陶罐子”“東西”，一方是“鐵罐兄弟”，為什么不對稱？還有的學(xué)生提出，在人物對話的提示語中，一方是“傲慢”“輕蔑”“惱怒”，一方是“謙虛”“爭辯”“心平氣和”，為什么形成這樣強烈的對比？因為對話是故事的重點內(nèi)容之一，教師抓住學(xué)生提出的問題組織學(xué)生展開討論。學(xué)生發(fā)表各自的看法，互相交流、爭辯，逐漸認識到：對話描寫中涉及鐵罐的內(nèi)容，無論是提示語還是稱呼對方，都能夠體現(xiàn)鐵罐驕傲、自以為是的性格特點，它看不起且總想欺負陶罐，認為陶罐很容易就成了碎片；對話描寫中涉及陶罐的內(nèi)容，無論是提示語還是稱呼對方，都能夠體現(xiàn)陶罐寬容待人的特點，即使對方攻擊自己，它還是實事求是地說問題，要求和鐵罐和平共處。這樣的討論、交流，使學(xué)生從對話走進故事人物的內(nèi)心深處，能夠?qū)适轮械娜宋镄纬缮羁痰恼J識，在對比中碰撞出思辨的智慧。

三、在角色表演中體現(xiàn)智慧

統(tǒng)編教材安排的寓言，其中的人物不多，通過人物之間的對話、動作推進故事發(fā)展，結(jié)果的呈現(xiàn)也比較快。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行角色表演活動，走進人物的內(nèi)心世界，體會寓言的寓意。

如教學(xué)《寒號鳥》，故事中的人物只有喜鵲和寒號鳥，互相之間圍繞做窩進行了兩個輪次的對話。在學(xué)生熟讀課文后，教師讓學(xué)生思考：喜鵲勸寒號鳥做窩的理由是什么，寒號鳥為什么不聽呢？這樣的問題，學(xué)生能夠根據(jù)故事內(nèi)容進行回答：喜鵲認為趁著天晴做窩可以避免大冷天被凍著，但寒號鳥只想睡覺，認為喜鵲愛管閑事。這樣的回答，沒有揭示故事的內(nèi)涵。對此，教師根據(jù)低年級學(xué)生喜歡表演的特點，讓學(xué)生自由組合，表演這個故事，體驗寒號鳥和喜鵲的情感。接下來，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：大家在表演時，喜鵲和寒號鳥應(yīng)該分別以怎樣的行動出現(xiàn)？這樣就促使學(xué)生在表演時，不僅要說出獨特的語氣、語調(diào)，而且還要做出符合人物身份的動作：喜鵲不停地煽動翅膀，銜草木搭窩；寒號鳥縮著頭和翅膀，躲在崖縫里睡覺。這樣一來，喜鵲的勤奮和寒號鳥的懶惰就形成了鮮明的對比，寓言的寓意也由此得以揭示。

四、在嘗試表達中揭示智慧

教師可以利用學(xué)生喜愛寓言故事的特點，鼓勵學(xué)生在寓言學(xué)習(xí)中嘗試表達類似的故事。這種表達可以先口頭進行，再轉(zhuǎn)入書面表達。

如教學(xué)《鹿角和鹿腿》，這是一個擬人體的寓言故事，講述的是：鹿在水邊看到水中的倒影，覺得兩只角是那么美麗，精致迷人，可是四條腿太細，因而抱怨腿配不上美麗的角；后來，鹿被獅子追襲，它那有力的長腿奔跑起來，很快就把獅子甩開，但角被樹枝掛住，獅子又追了上來，鹿用盡全身力量掙脫后，拼命奔逃，終于躲開了獅子的追擊。學(xué)生熟讀文本，理解故事的寓意后，教師可以讓學(xué)生思考，自己在學(xué)習(xí)或生活中有沒有發(fā)現(xiàn)類似“陶罐和鐵罐”“鹿角和鹿腿”這樣可以互相比較的對象。學(xué)生很快列出了許多可以比較的對象——大拇指和小拇指、演講和嘴巴、語文書和數(shù)學(xué)書、爸爸和媽媽、門和窗戶、公雞和鴨子等。教師再要求學(xué)生模仿課文，創(chuàng)編這些可以比較的對象之間發(fā)生的故事。學(xué)生的興致很高，積極投入故事創(chuàng)編中。最后，教師讓學(xué)生讀一讀各自創(chuàng)編的故事，比一比，誰創(chuàng)編的故事最有趣。經(jīng)過這樣的表達訓(xùn)練，學(xué)生再回過頭來揭示《鹿角和鹿腿》的寓意，就不再覺得找不清方向了。

總之，在寓言教學(xué)中，教師要抓住寓言的本質(zhì)特點，從故事出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘故事中蘊含的道理，從中受到啟發(fā)和教育，習(xí)得寓言中的智慧，提高語文素養(yǎng)。