寇章彩

誦讀與朗讀的區(qū)別在于對(duì)象，誦讀的對(duì)象通常是古詩(shī)詞。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要重視通過(guò)誦讀引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、品味詩(shī)詞語(yǔ)言，領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，感受詩(shī)人的真切情感。

一、品味語(yǔ)言之美

誦讀是一種具有審美欣賞意味的閱讀方式，需要通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)將語(yǔ)言特別是古詩(shī)詞中情景交融的形象傳達(dá)出來(lái)。學(xué)生要想在誦讀中品味古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔之美，就需要教師根據(jù)具體古詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)相關(guān)語(yǔ)言情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣。

如教學(xué)《涼州詞》，詩(shī)中寫(xiě)的“黃河”“涼州”“玉門(mén)關(guān)”等地，大多遠(yuǎn)離學(xué)生的生活環(huán)境。一位教師借助這些地點(diǎn)的圖片，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境：在展示“黃河”“涼州”“玉門(mén)關(guān)”的圖片后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)留下了怎樣的印象。有的學(xué)生說(shuō)黃河的水流急、落差大，有的說(shuō)玉門(mén)關(guān)外很荒涼，人煙稀少。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：“如果你來(lái)到這樣的環(huán)境，會(huì)有什么樣的感覺(jué)？”學(xué)生立刻感覺(jué)到會(huì)想家，會(huì)覺(jué)得孤單。在誦讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)節(jié)奏和聲調(diào)的變化，品味古詩(shī)詞的語(yǔ)言美。比如，誦讀“黃河遠(yuǎn)上白云間”時(shí)，“河”“云”“間”需要適當(dāng)拉長(zhǎng)音節(jié)讀，“白”則需要讀得短促。誦讀“一片孤城萬(wàn)仞山”時(shí)，“片”要讀得短促，“山”要讀出山脈的連綿不絕之感。

二、感受文化內(nèi)涵

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，強(qiáng)化對(duì)詩(shī)歌意境的領(lǐng)悟，感受古詩(shī)詞豐富的文化內(nèi)涵。

如教學(xué)《示兒》，詩(shī)人陸游在這首絕筆詩(shī)中，表達(dá)了他 “不見(jiàn)九州同”的遺憾和“王師北定中原”的希望。這樣的愿望，詩(shī)人是借“家祭”這一獨(dú)特的意象來(lái)傳遞的?！凹壹馈北臼呛笕藢?duì)逝去先人表達(dá)哀思的一種方式，詩(shī)人對(duì)此竟然提出了特別的要求：“王師北定中原日”千萬(wàn)不能忘記說(shuō)！對(duì)于陸游《示兒》中這樣的深刻內(nèi)蘊(yùn)，教師該如何引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中加以領(lǐng)悟呢？在理解第一、二句詩(shī)時(shí)，教師可以提出問(wèn)題：“詩(shī)人明知死后是萬(wàn)事空了，卻還為不見(jiàn)九州同悲哀不已，這種矛盾的心理如何理解？”學(xué)生思考之后，獲得了這樣的認(rèn)識(shí)：詩(shī)人此刻不為自己將要死去而悲傷，他一直放心不下的竟然是國(guó)家沒(méi)有得到統(tǒng)一！這樣的鮮明對(duì)比使得詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷得到體現(xiàn)。在誦讀第三、四句詩(shī)時(shí)，學(xué)生要讀出詩(shī)人最熱切的期盼之情：本來(lái)叮囑兒子家祭的話應(yīng)在前，家祭時(shí)要怎樣做在后；但是，詩(shī)中以倒裝的形式呈現(xiàn)，家祭時(shí)要怎樣做出現(xiàn)在前面，然后才是叮囑兒子的話。因此，學(xué)生誦讀“王師北定中原日”一句詩(shī)，要讀出能夠直入心扉的感覺(jué)。

三、感受思想情感

感受詩(shī)人的感情是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠從中體會(huì)詩(shī)人的人格魅力和精神品格。

如教學(xué)《題西林壁》，詩(shī)人蘇軾在詩(shī)中借助“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”表達(dá)認(rèn)識(shí)上的頓悟，因而這首詩(shī)也被當(dāng)作哲理詩(shī)。實(shí)際上，蘇軾創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，正由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使，途中經(jīng)過(guò)江西九江，游覽了廬山。蘇軾痛感自己被貶的根源在于烏臺(tái)詩(shī)案，甚至決心不寫(xiě)詩(shī)，但廬山瑰麗的自然風(fēng)光使他情不自禁一路吟詩(shī)，《題西林壁》是其中最著名的一首?；趯?duì)創(chuàng)作背景的認(rèn)識(shí)，筆者讓學(xué)生邊誦讀《題西林壁》邊思考：“這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感和心境？”有的學(xué)生說(shuō)蘇軾從各個(gè)角度觀賞廬山，流連忘返；有的學(xué)生說(shuō)蘇軾詩(shī)興大發(fā)，內(nèi)心豁達(dá)；有的學(xué)生提出認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目不能看表象，要看本質(zhì)。通過(guò)誦讀，學(xué)生不僅感受到蘇軾的人格魅力，還從中學(xué)習(xí)詩(shī)人樂(lè)觀曠達(dá)的精神。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要以誦讀引領(lǐng)學(xué)生品味精美的語(yǔ)言，理解深刻的內(nèi)涵，幫助學(xué)生確立文化自信。