摘? 要：吳敬梓在《儒林外史》中刻畫了不同類型的士子形象，其人物出場(chǎng)藝術(shù)是豐富多彩的，分別以畫家三染、先聲奪人與畫家三染結(jié)合以及在全知全能的介紹中出場(chǎng)來(lái)安排儒林之丑之惡、中間人物、理想人物出場(chǎng)，并通過(guò)多變的出場(chǎng)方式體現(xiàn)小說(shuō)在情感、結(jié)構(gòu)及題旨等方面的敘事功能。

關(guān)鍵詞：儒林外史;吳敬梓;人物形象;出場(chǎng)藝術(shù)

《儒林外史》圍繞功名富貴這一中心，反映了18世紀(jì)知識(shí)分子生活和精神面貌。作者通過(guò)對(duì)各類知識(shí)分子仕途升降、功名得失、生活浮沉、境遇順逆、情操高低、理想探尋等各方面的描繪，塑造出封建社會(huì)末期文人群像，著成此本“以公心諷世之書”[1]。吳敬梓將《儒林外史》中的人物分為四類：“心艷功名富貴而媚人下人者”“倚仗功名富貴而驕人傲人者”“假托無(wú)意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者”“終辭卻功名富貴，品地最上一層”的“中流砥柱”[2]682。單從出場(chǎng)人物數(shù)量來(lái)看，就超過(guò)了300人。如此多的人物，身份地位不同，生活經(jīng)歷不同，性情品質(zhì)不同。在這諸多差異交匯之處，作者巧妙安排人物的出場(chǎng)方式，或先聲奪人，或畫家三染，或先聲奪人與畫家三染結(jié)合，或在全知全能的介紹中出場(chǎng)，人物出場(chǎng)符合人物特性，凸顯了作品主題，收到了事半功倍的效果。

一、《儒林外史》的人物出場(chǎng)方式

《儒林外史》云：“這王冕天性聰明，年紀(jì)不滿二十歲，就把那天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通。但他性情不同：既不求官爵，又不交納朋友，終日閉戶讀書?！盵3]4這正體現(xiàn)了作者的藝術(shù)思維，即通過(guò)對(duì)士人言行舉止的描繪，揭露封建末世的腐朽，提出改良主張，同時(shí)反映出理想在現(xiàn)實(shí)的沖擊下不斷破滅與發(fā)展的過(guò)程?！把芯啃≌f(shuō)的人物美學(xué)，首先應(yīng)從人物形象在小說(shuō)中的起點(diǎn)——出場(chǎng)藝術(shù)開(kāi)始。”[4]吳敬梓根據(jù)《儒林外史》總體構(gòu)思的需要，兼顧人物在小說(shuō)中的地位、作用、意義等因素，靈活設(shè)置人物的出場(chǎng)方式，使小說(shuō)更富層次感。

（一）畫家三染，繪儒林?jǐn)☆愔髳?/p>

閑齋老人在序《儒林外史》時(shí)認(rèn)為“其書以功名富貴為一篇之骨”[2]682。從第二回到第三十回，作品主要描寫了為科舉所毒害、為功名所牢籠的士子，從官場(chǎng)到社會(huì)、從官吏到百姓，乃至閨閣中的女性無(wú)一不被腐蝕。作者從否定的角度出發(fā)，對(duì)這類士人予以無(wú)情的嘲笑和諷刺。

在作者筆下，這類人物是需要自我檢討的。作者大膽揭露他們的丑惡，并將之暴露在那個(gè)不堪的時(shí)代中。這類人物出場(chǎng)時(shí)，作者通過(guò)介紹其做官經(jīng)歷、社會(huì)關(guān)系以及他人評(píng)價(jià)來(lái)渲染出一個(gè)科舉信徒的形象。在這些文字中，作者的感情色彩無(wú)一不是貶斥與不屑。人物出場(chǎng)前，通過(guò)人物本身以外的人和事來(lái)勾勒人物形象，為人物出場(chǎng)蓄勢(shì)。人物登場(chǎng)后，一切不合常理、沒(méi)有邏輯的事物也就不足為奇了，并且起到一個(gè)補(bǔ)充形象的正向作用。例如，小說(shuō)的第二回中周進(jìn)的出場(chǎng)，是在薛家集辦學(xué)事件的推動(dòng)中完成的。在集會(huì)上，先由夏總甲說(shuō)出周進(jìn)曾為蒙師的經(jīng)歷，然后周進(jìn)登場(chǎng)。周進(jìn)出場(chǎng)前，作者花大筆墨進(jìn)行渲染：

夏總甲道：先生倒有一個(gè)。你道是誰(shuí)？就是咱衙門里戶總科提控顧老相公家請(qǐng)的一位先生，姓周，官名叫做周進(jìn)，年紀(jì)六十多歲，前任老爺取過(guò)他個(gè)頭名，卻還不曾中過(guò)學(xué)。顧老相公請(qǐng)他在家里三個(gè)年頭，他家顧小舍人去年就中了學(xué)，和咱鎮(zhèn)上梅三相一齊中的?！浜笳?qǐng)將周先生來(lái)，顧老相公親自奉他三杯，尊在首席。點(diǎn)了一本戲，是梁灝八十歲中狀元的故事。顧老相公為這戲，心里還不大喜歡，落后戲文內(nèi)唱到梁灝的學(xué)生卻是十七八歲就中了狀元，顧老相公知道是替他兒子發(fā)兆，方才喜了。[3]15

這段文字是作者對(duì)周進(jìn)出場(chǎng)所做的鋪墊和渲染。有學(xué)者評(píng)道：“一方面，由顧老相公而周先生，由顧小舍人而梅三相，輾轉(zhuǎn)牽引進(jìn)場(chǎng)?！盵2]22從本回開(kāi)端，作者用大段文字描寫薛家集辦學(xué)的過(guò)程，這是諷刺科舉、揭露官場(chǎng)、批判社會(huì)的始端。周進(jìn)在這樣的氛圍中登場(chǎng)，更凸顯人物身份的合理性，為后文一系列荒唐事件埋下了伏筆。另一方面，這段鋪墊使周進(jìn)初具形象，為人師者，也需奉承東家，是無(wú)奈，更是諷刺。

在眾人介紹、評(píng)價(jià)之后，作者才安排周進(jìn)出場(chǎng)：

直到巳牌時(shí)候，周先生才來(lái)。聽(tīng)得門外狗叫，申祥甫走出去迎了進(jìn)來(lái)。眾人看周進(jìn)時(shí)，頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，那右邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子。申祥甫拱進(jìn)堂屋，梅玖方才慢慢的立起來(lái)和他相見(jiàn)。[3]16

為阿諛東家，周進(jìn)點(diǎn)了一出梁灝八十歲中狀元的戲文，可見(jiàn)其并非不懂世故之書呆，乃迫于自身處境，不得不為之。當(dāng)周進(jìn)真正登場(chǎng)走進(jìn)書中人物和讀者視野中時(shí)，一個(gè)寒酸、窮困的形象與梅玖的傲慢、輕薄、挖苦兩相配合，恰好呼應(yīng)了前文的奉承。后來(lái)，周進(jìn)貢院撞號(hào)板，“猶自索鼻涕，彈眼淚，傷心不止”，這是被夏總甲、梅三相、王惠所逼;“苦讀了幾十年的書，秀才也不曾做得一個(gè)，今日看見(jiàn)貢院，就不覺(jué)傷心起來(lái)”[3]23，此處“傷心”是由自身遭際使然，兩處“傷心”內(nèi)外夾攻，至此可見(jiàn)人物出場(chǎng)后的形象以及人物帶動(dòng)的情節(jié)與出場(chǎng)方式自然天成、渾然一體。

周進(jìn)之外，范進(jìn)、嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生之流皆是以同種方式出場(chǎng)。周進(jìn)貢院撞號(hào)板后，寥寥數(shù)筆交代其求取功名之經(jīng)過(guò)，乃是為范進(jìn)的出場(chǎng)做鋪墊，以此將周、范兩人形成對(duì)比，一富一窮，點(diǎn)出困頓書生苦心求學(xué)之緣故;二嚴(yán)的出場(chǎng)在范進(jìn)之后，鄉(xiāng)紳惡霸的形象在攀附范進(jìn)這科舉老爺?shù)倪^(guò)程中展現(xiàn)得淋漓盡致。

小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上無(wú)貫穿全篇的人物及事件，而以人物、事件的傳遞來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，這一特色體現(xiàn)在人物出場(chǎng)的設(shè)置上，即為畫家三染式的人物出場(chǎng)方式，先出場(chǎng)的人物為后出場(chǎng)的人物做鋪墊和渲染，不同人物環(huán)環(huán)相扣，人物出場(chǎng)設(shè)置與結(jié)構(gòu)相映成趣，形成一個(gè)整體，揭示士人考科舉、求功名的原因、影響等諸多方面。

作者以畫家三染的方式安排儒林之丑之惡出場(chǎng)，貼合全書結(jié)構(gòu)，從第二回到第三十回，通過(guò)入科舉歧途之流對(duì)既往的理想做檢討，巧妙地逐人、逐層渲染，達(dá)到以儒林群丑揭開(kāi)科舉面紗之目的。

（二）先聲奪人與畫家三染相結(jié)合，述中間人物之情態(tài)

《儒林外史》人物的描繪可大致分為兩部分，全書的前半部分主要描繪作者所否定的人物，后半部分主要刻畫正面人物。兩部分之間并無(wú)嚴(yán)格界線，從否定人物過(guò)渡到正面人物，一部分中間人物亦出現(xiàn)在作品之中。對(duì)于中間人物，作者既未將筆墨過(guò)分偏向其功績(jī)，也未全然將行文重心置于對(duì)人物的批評(píng)上，而是將人物的優(yōu)劣交由讀者去評(píng)判。因此在出場(chǎng)方式上，將先聲奪人和畫家三染兩種方式相結(jié)合，功過(guò)得失全由讀者品評(píng)。

馬二先生便是一個(gè)極好的例子。馬二先生在“來(lái)了”一聲中登場(chǎng)。這樣的出場(chǎng)方式有如《紅樓夢(mèng)》中鳳姐出場(chǎng)時(shí)之“未見(jiàn)其人，先聞其聲”，讓讀者對(duì)人物出場(chǎng)產(chǎn)生期待。這樣的出場(chǎng)方式并不能讓讀者聯(lián)想到馬二先生是一個(gè)為科舉所毒害的人物，反有一絲活潑可愛(ài)的意味在其中。故而，在蘧公孫遇難之時(shí)，馬二先生確是傾囊相救，“擠的干干凈凈，抖了包，只擠的出九十二兩銀子來(lái)，一厘也不得多”[3]132。被騙子洪憨仙訛騙，馬二先生毫無(wú)察覺(jué)，險(xiǎn)些誤入洪憨仙騙局，知曉真相后仍料理其后事。洪之狡詐，馬之懵懂，兩相對(duì)照，格外鮮明。與匡超人初次見(jiàn)面，見(jiàn)其衣食不周，不能讀書求學(xué)，無(wú)法贍養(yǎng)父母，馬二先生則為其尋求謀生之計(jì)，盡心指導(dǎo)其文章寫作法則，臨別之際，還贈(zèng)送其書籍、銀兩、衣物，使匡超人得以兼顧讀書與盡孝，對(duì)其關(guān)切甚是感人。從這一連串事件中，可見(jiàn)馬二先生為人率真，古道熱腸，散發(fā)出濃厚的君子氣。

馬二先生是位虔誠(chéng)的科舉信徒，“補(bǔ)廩二十四年，蒙歷任宗師的青目，共考過(guò)六七個(gè)案首，只是科場(chǎng)不利”[3]124，盡管如此，馬二先生卻仍努力奮發(fā)，潛心編選八股文，誠(chéng)心奉勸他人做舉業(yè)。他認(rèn)為除了八股文之外沒(méi)有其他文章了，除了舉業(yè)沒(méi)有其他事業(yè)，這又是何等的迂腐。因此，作者又以畫家三染的方式，巧妙地由蘧公孫引出馬二先生的故事。馬二先生出場(chǎng)前，作者先是借蘧公孫之口介紹他：“這原來(lái)是個(gè)選家。”[3]123這里提到馬二先生八股文“選家”的身份。等到馬二先生正式出場(chǎng)時(shí)，作者以幾筆勾勒其肖像：“身長(zhǎng)八尺，形容甚偉，頭帶方巾，身穿藍(lán)布直裰，腳下粉底皂靴，面皮深黑，不多幾根胡子。”[3]123之后，馬二先生勸導(dǎo)公孫做舉業(yè)，彰顯其另一面目。馬二先生迂腐古板形象躍然紙上，與前文的忠厚率真形成強(qiáng)烈反差，更具諷刺效果。

馬二先生深受舉業(yè)之害而不自知，還要?jiǎng)駥?dǎo)他人做舉業(yè)，這是其迂腐之處。然而馬二先生對(duì)他人的教誨及幫助卻是出于真心，一個(gè)迂腐可笑又古道熱腸的形象立于紙上，讓人對(duì)其無(wú)法完全憎惡起來(lái)。

匡超人的出場(chǎng)也同樣如此。首次提到匡超人，是通過(guò)馬二先生對(duì)這位陌生少年的打量：“那少年雖則瘦小，卻還有些精神;卻又古怪，面前擺著字盤筆硯，手里卻拿著一本書看?！盵3]143這無(wú)聲的畫面初步描繪出匡超人的形象。接下來(lái)，一句“是要拆字的”[3]143使視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)得以互動(dòng)，讓匡超人真正走進(jìn)讀者視野。此后，通過(guò)交談逐漸展示匡超人家寒無(wú)力、未曾娶妻、父親得病的苦楚身世。此時(shí)匡超人尚是一個(gè)乖巧、能干、孝順的少年，雖家境貧寒，仍自食其力。馬二先生的資助，改變了他的人生道路，使其逐漸走上通往功名富貴的道路?？锍藦某鰣?chǎng)時(shí)的“有些精神”變?yōu)槲ɡ菆D，這一變化體現(xiàn)出中間人物的兩面性，可恨又可憐。

故此，一方面，先聲奪人與畫家三染相結(jié)合的人物出場(chǎng)方式適應(yīng)了中間人物性格多元化的特點(diǎn)，使其不至于像范進(jìn)、周進(jìn)之流從始至終都在受人指責(zé)，也無(wú)法像杜少卿那般為讀者贊賞，呈現(xiàn)出飽滿、立體的人物形象。另一方面，這一出場(chǎng)方式，也符合作者的寫作用意，即“秉持公心以極冷峻筆觸指斥時(shí)弊本質(zhì)之所在”[5]。這樣一來(lái)，出場(chǎng)方式與諷刺手法配合無(wú)間，產(chǎn)生了一加一大于二的效果。

（三）全知全能的介紹，崇理想人物之清雅

“辭卻功名富貴，品地最上一層”的“中流砥柱”[2]682，是作者所推崇的正面人物。他們與否定人物形成對(duì)比，對(duì)既往的理想做了檢討，對(duì)未來(lái)的希望做了探索。作者將理想寄托在理想人物身上，他們的思想言行是作者所要推崇的，因而，作者讓他們?cè)谌艿慕榻B中出場(chǎng)，如以“隱括”小說(shuō)“全文”的“名流”王冕。

王冕出場(chǎng)前，作者用直白的文字對(duì)其進(jìn)行介紹：“雖然如此說(shuō)，元朝末年，也曾出了一個(gè)嵚崎磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村里住。七歲上死了父親，他母親做些針指，供給他到村學(xué)堂里去讀書。看看三個(gè)年頭，王冕已是十歲了。”[3]1因家境窘迫，無(wú)可奈何，母親只好把他“雇在間壁人家放牛，每月可以得他幾錢銀子，又有現(xiàn)成飯吃”[3]1，對(duì)于母親的決定，王冕回答說(shuō)：“娘說(shuō)的是。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶;不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。”[3]1這樣的回答，字里行間都可見(jiàn)王冕之孝順。放牛快活，是安慰母親;帶書去讀，是表明志向。只這一段簡(jiǎn)短的介紹和母子間的對(duì)話，便勾勒出一位真名流形象。王冕是作者極力推崇的人物，置之于卷首，有引以為士人楷模之意圖。他主張當(dāng)國(guó)者要以仁義服人，士子要講究文行出處。他認(rèn)為八股科舉是造成士子墮落之禍源，借天象變異加以斥責(zé)，說(shuō)是“一代文人有厄”[3]11。王冕對(duì)于自己主張身體力行，求學(xué)不為謀求做官，作畫不是獵取虛名，侍奉老母，行事率真，最后隱居會(huì)稽山中。

王冕之外，四位市井奇人也是如此。第五十五回作者“述往思來(lái)”，介紹了市井中的四位奇人：季遐年、王太、蓋寬、荊元。一回之中從姓名、出身、品行等方面對(duì)這四人做了詳細(xì)的介紹，處處彰顯四人之“雅”，即不依仗功名富貴，憑一己之長(zhǎng)，借以謀生，這種“雅量”正是作者寄予社會(huì)的新理想。

對(duì)于理想人物，作者讓他們?cè)谌艿慕榻B中出場(chǎng)，有兩個(gè)方面因素。首先，是讀者的接受度問(wèn)題。他們是作者所推崇的人物，直接介紹其優(yōu)秀事跡，無(wú)需以他人言行做輔助，對(duì)于美好事物，讀者總是易于接受，不必像否定人物出場(chǎng)時(shí)那樣多方渲染，反而更顯自然，更有說(shuō)服力。其次，開(kāi)門見(jiàn)山，先入為主，作者毫無(wú)掩飾地將胸中理想置于讀者眼中，是對(duì)污濁世界的不屑，并與之形成對(duì)比，更顯作者志向。

二、人物不同出場(chǎng)方式的敘事功能

《儒林外史》雖名為“儒林外史”，但作者的筆觸卻包含了儒林內(nèi)外的各色人物。內(nèi)容上，作者以人物為梭，以事件為經(jīng)緯，織就幅幅世相。手法上，作者為不同類型人物設(shè)置不同出場(chǎng)方式，從情感、結(jié)構(gòu)、主旨等方面展示了小說(shuō)的敘事功能。

（一）表達(dá)作者情感

李漢秋認(rèn)為：“《儒林外史》的上半部寫了八對(duì)主要人物，在這些主要人物周圍，又有一些次要人物，從科舉身份的角度看，這些人物幾乎涵蓋了科舉階梯上的所有身份：童生、秀才、貢生、監(jiān)生、舉人、進(jìn)士、翰林，一級(jí)級(jí)的往上攀登，直至爬到最輝煌的頂點(diǎn)，是這些士人的人生理想，是他們終生亟亟以求的奮斗目標(biāo)。”[6]然而，無(wú)論他們攀登到哪一個(gè)科舉等級(jí)，具備何種顯赫的科舉身份，并享有到多少世俗的榮耀，理想破滅都是他們逃不過(guò)的宿命。

小說(shuō)上半部分讓讀者看到作者理想的破滅，以距離科舉最遠(yuǎn)、身份最為低賤的戲子鮑文卿作結(jié)，隨后開(kāi)啟下半部，以幾對(duì)主要人物重建作者心中的理想社會(huì)。從上半部到下半部，作者賦予人物的情感、態(tài)度發(fā)生了顛覆性的變化。與之相呼應(yīng)，下半部主要人物出場(chǎng)方式也發(fā)生了變化。上半部以畫家三染的出場(chǎng)方式安排人物出場(chǎng)，將否定人物之惡通過(guò)與之同類的旁人展示出來(lái);下半部讓人物在全知全能的介紹中登場(chǎng)，全面介紹正面人物，向讀者述志。將這兩類人物的出場(chǎng)方式相對(duì)比，可以看出，作者在對(duì)舊時(shí)代的失望、對(duì)新理想的希冀之情中賦予小說(shuō)以諷刺意義，這是作者對(duì)制度的失望，對(duì)社會(huì)的失望，亦是對(duì)人的失望。所以，此時(shí)的人物出場(chǎng)方式已得到升華，成為表明作者情感取向的有力工具。

（二）完善小說(shuō)結(jié)構(gòu)

金圣嘆在評(píng)楊志、魯智深攻打?qū)氈樗聲r(shí)說(shuō)：

夫魯達(dá)、楊志雙居珠寺，他日固又有武松來(lái)也;夫魯達(dá)一孽龍也，武松又一孽龍也;魯、楊之合也，則鎖之以林沖也，曹政其貫索者也。若魯、武之合也，其又以何為鎖，以誰(shuí)為貫索之人乎哉？[7]

在這段評(píng)論中，金圣嘆提出了兩個(gè)小說(shuō)結(jié)構(gòu)上的概念，即“鎖”和“貫鎖”，而多方面借鑒了《水滸傳》寫法的《儒林外史》，正運(yùn)用了“鎖”和“貫鎖”這兩種手法來(lái)串聯(lián)全書的人物和情節(jié)。

這里要提到的是“鎖”的寫法?！度辶滞馐贰分校Ｒ砸粋€(gè)主要人物引出另一個(gè)主要人物，如周進(jìn)引出范進(jìn)。但在有些情況下，兩個(gè)相鄰的主要人物未曾相見(jiàn)，需要第三者進(jìn)行彼此之間的連接，而這些地方的第三者，即是“鎖”，比如牛布衣是連接匡超人和牛浦的那把鎖。但無(wú)論是直接引出主要人物，還是借“鎖”來(lái)實(shí)現(xiàn)故事轉(zhuǎn)接，都是通過(guò)他人言行來(lái)描寫正要出場(chǎng)的人物，人物形象是一字一句渲染出來(lái)的。在這眾多勾連之中，作者造就了與眾不同的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，即小說(shuō)不是以一兩個(gè)主角為中心，讓讀者通過(guò)主角的經(jīng)歷去認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)，而是通過(guò)作者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，直接引導(dǎo)讀者在作品中觀察現(xiàn)實(shí)的黑暗、探索社會(huì)的理想。由此可知，被巧妙運(yùn)用的人物出場(chǎng)方式帶動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，成為小說(shuō)藝術(shù)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

（三）彰顯小說(shuō)題旨

《儒林外史》的題旨，各家看法不同，但無(wú)論是哪種看法，全書的內(nèi)容都始終離不開(kāi)知識(shí)分子這一群體?！度辶滞馐贰吠ㄟ^(guò)對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的反映，描繪了士人理想的破滅。正如小說(shuō)上半部分以戲子鮑文卿作為結(jié)尾，下半部分以妓女聘娘作為結(jié)尾，全書以王冕作為小說(shuō)開(kāi)篇，末尾又提及四大奇人，首尾相映，妙合無(wú)痕，蘊(yùn)含了作者的無(wú)限深意。他們都是市井之人，但卻比眾多沉迷科舉禮樂(lè)的士人更像士人，對(duì)本性的保持、對(duì)誘惑的抵制，是書中所有士人都不及之處，是作者士人理想的破滅，也是對(duì)社會(huì)理想的探尋。

小說(shuō)作為敘事性文學(xué)樣式，細(xì)致刻畫人物是其重要特征之一。因而，人物出場(chǎng)藝術(shù)作為人物在小說(shuō)中的起點(diǎn)有著特殊意義。作者為不同類型人物設(shè)置不同出場(chǎng)方式，以適應(yīng)情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主題的需要。有的人物一出場(chǎng)作者就渲染其形象;有的人物在出場(chǎng)前，作者先借他人議論、評(píng)價(jià)勾勒人物初印象，使讀者對(duì)人物出場(chǎng)產(chǎn)生期待，之后逐層渲染，呈現(xiàn)完整人物形象;有的則是作者多方位介紹其事跡，評(píng)價(jià)其品行，使人物成為主旨的傳聲筒?！度辶滞馐贰芬猿鰣?chǎng)方式為起點(diǎn)，構(gòu)建出富于變化的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，使小說(shuō)的不同部分有著不同的含義，最終以描繪出一幅科舉、官場(chǎng)、社會(huì)集體沒(méi)落的末世圖景作為結(jié)點(diǎn)，向讀者展示小說(shuō)的題旨。

三、結(jié)語(yǔ)

吳敬梓以士人生活及精神為中心，探索生命的真精神，百代之下仍能引起讀者深思和共鳴?！度辶滞馐贰纺依ń粋€(gè)世紀(jì)中有著不同出身、不同品階、不同遭遇的儒林士子，他們身上承載了吳敬梓豐富復(fù)雜的情感，以此來(lái)傳達(dá)對(duì)那個(gè)時(shí)代的些許哀悼和希冀。通過(guò)不同的出場(chǎng)方式，吳敬梓將人物內(nèi)里所蘊(yùn)藏的復(fù)雜涵義表現(xiàn)出來(lái)，使人物內(nèi)在精神與外在言行相配合，從而將作者孕育其中的褒貶情感表露無(wú)遺，更使《儒林外史》結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，讓讀者為之興嘆不已。

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作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)慧，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。