張嶺裕

廣府傳統(tǒng)的祠堂建筑非常注重藝術(shù)裝飾，且裝飾手法多樣，最典型的是“三雕二塑”的廣泛應(yīng)用，即使用石雕、磚雕、木雕、灰塑和陶塑的工藝技術(shù)，通過不同的載體使之呈現(xiàn)在建筑的內(nèi)外裝飾上。清代中晚期建造的“升平社學(xué)”屬于傳統(tǒng)典型的廣府祠堂建筑風(fēng)格，其建筑裝飾特點(diǎn)以“三雕二塑”藝術(shù)語言獨(dú)樹一幟，呈現(xiàn)出濃厚的廣府地域特色。本文以廣州石井地區(qū)祠堂建筑“升平社學(xué)”作為建筑裝飾調(diào)研原型，從裝飾語言的角度，探析升平社學(xué)建筑“三雕二塑”的裝飾藝術(shù)語言。

升平社學(xué)建筑裝飾具有很高的審美藝術(shù)價(jià)值，裝飾元素種類豐富、內(nèi)容繁多、工藝精湛，裝飾色彩質(zhì)樸、莊重、典雅，顯示其獨(dú)特的語言魅力和文化內(nèi)涵。

一、工藝制作講求實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合

“升平社學(xué)”多為明清代以后重修或新造的建筑，帶有濃厚的嶺南建筑風(fēng)格特點(diǎn)，其工藝制作講求實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合。

1.對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)最顯眼的重要部位，如屋脊、墻頭、月梁、挑梁以及不同墻面轉(zhuǎn)折處，細(xì)節(jié)收口等部位，通過“三雕二塑”裝飾，避免視覺上的單調(diào)，且美化了建筑構(gòu)件。南方多雨，對(duì)于屋面結(jié)合部的屋脊，通常屋脊做得特別粗大。粗大的屋脊，成為展示“三雕二塑”裝飾的理想之地，常在正脊上飾以灰塑、陶塑甚至嵌瓷，雖經(jīng)日曬雨淋，但色彩始終鮮艷，歷久而彌新。風(fēng)火墻修筑得形如鑊耳，能有效減少屋面日曬程度，還大大豐富了建筑的側(cè)立面，風(fēng)火墻上的灰塑因而大多因勢(shì)造型，順乎自然，各得其所。

2.對(duì)于起承重作用的墻體或照壁上，多嵌以磚雕，墻頭飾以灰塑紋飾，既避免增加墻體的承重負(fù)擔(dān)，又能輔助墻體通風(fēng)透氣、散熱。對(duì)于柱身、柱基、梁架等受力的石、木構(gòu)件，多采用淺雕或陰刻的幾何、花鳥紋樣，避免破壞建筑構(gòu)件的受力，同時(shí)起到裝飾的功能。在建筑內(nèi)部的挑梁、雀替等非受力部位上，大多采用透雕或鏤空雕刻的技法，使裝飾造型更加通透、靈巧、精致。

“升平社學(xué)”建筑裝飾“三雕二塑”集實(shí)用性和藝術(shù)觀賞性于一體，既美化了建筑結(jié)構(gòu)的造型，又不失去其自身的功用，可謂藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合。

二、工藝題材選擇上強(qiáng)調(diào)地域文化特點(diǎn)

升平社學(xué)建筑裝飾采用的題材，除了傳統(tǒng)的歷史故事、神話傳說、漁耕樵讀等民間題材之外，嶺南工匠更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)有地方特色的題材，通常較多表現(xiàn)的有洋桃、石榴、香蕉、荔枝、芭蕉、桃李等嶺南佳果，或紅棉、茉莉、榕、桂、蘭、芷、芙蓉、指甲花等嶺南花木。

建筑裝飾上通常還強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)富象征意義的題材，如：蝙蝠、石榴、葡萄、喜鵲等題材的選擇，祈求多子多福、喜事連連等愿景，反映出當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)美好未來的寄望，是一種很強(qiáng)的宗族文化觀念。以寓意吉祥、富貴、長(zhǎng)壽等為裝飾題材的作品，極其注重“音”“形”“意”的含義，地位上僅次于龍，是民間百姓的一種樂觀取向，帶有迷信的色彩，透露出濃厚的封建鄉(xiāng)土氣息。

三、表現(xiàn)手法追求精雕細(xì)琢的裝飾效果

“升平社學(xué)”的“三雕二塑”裝飾的雕刻方法，追求多層次精雕細(xì)琢的裝飾效果，尤其在“三雕”工藝上，傳承了宋《營(yíng)造法式》所歸納的“素平”“減地平钑”“壓地隱起”和“剃地起突”四種方法。這四種雕刻技法可理解為陰刻、陽刻、淺浮雕和高浮雕的技法，在升平社學(xué)建筑裝飾“三雕”工藝中廣泛運(yùn)用。其鏤空雕刻把圓雕和浮雕結(jié)合在一起，主體是圓雕，背景是浮雕，厚薄相間，將畫面分成若干層，又把若干層人物統(tǒng)一在一起，主體玲瓏通透，周邊采用淺浮雕技法，保護(hù)結(jié)構(gòu)的完整性。嶺南“掛線磚雕”的技法中大多使用了這種鏤空雕刻的手法。

在比較接近視線的構(gòu)件中，工匠們又善于采用高浮雕、圓雕等技法來營(yíng)造形象寫實(shí)的視覺效果。如梁枋、穿枋、挑梁等構(gòu)件，使用高浮雕追求雕刻對(duì)象的立體呈現(xiàn)，通過層層深入，表現(xiàn)出精美細(xì)膩，纖巧華麗的藝術(shù)形象。

簡(jiǎn)而言之，升平社學(xué)建筑“三雕二塑”裝飾藝術(shù)語言優(yōu)美，內(nèi)容豐盈，工藝精湛，呈現(xiàn)出質(zhì)樸而高雅的藝術(shù)追求，表達(dá)了嶺南人高尚的審美情趣及美好的生活愿景?！叭穸堋毖b飾藝術(shù)表現(xiàn)出獨(dú)特的地域色彩，是廣府地區(qū)的文化藝術(shù)瑰寶，希望我們能不斷領(lǐng)悟其中的審美價(jià)值，更好地傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

責(zé)任編輯 龍建剛