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        區(qū)域紅色文化在小學(xué)思政課教學(xué)的應(yīng)用研究

        2022-05-30 10:48:04黃健宇
        少男少女·教育管理 2022年8期
        關(guān)鍵詞:思政教育小學(xué)生

        黃健宇

        摘 要:當(dāng)前的小學(xué)思政課存在講大道理、較為空洞的現(xiàn)狀,部分教師照本宣科,學(xué)生對思政學(xué)科的興趣不夠濃厚。里仁洞小學(xué)充分利用獨特的區(qū)域紅色文化,創(chuàng)新開展思政課教育。文章對區(qū)域紅色文化資源在小學(xué)思政課堂中的應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)研究,符合習(xí)近平總書記對新時代弘揚紅色文化的要求,具有重要的研究意義。

        關(guān)鍵詞:區(qū)域紅色文化;思政教育;小學(xué)生

        2019年3月18日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思政理論課教師座談會上指出:“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,為思政課建設(shè)提供了深厚力量?!绷?xí)近平總書記的重要講話為思政課的改進(jìn)提供了新的理論指導(dǎo)。通過對教學(xué)實踐的不斷探索,筆者發(fā)現(xiàn)教師需挖掘區(qū)域紅色文化資源,與思政課有效結(jié)合,更好地培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。里仁洞小學(xué)坐落的里仁洞村,在抗日戰(zhàn)爭年代曾發(fā)生過可歌可泣的植地莊抗日戰(zhàn)斗。里仁洞村植地莊的“植地莊抗日戰(zhàn)爭烈士紀(jì)念碑”是廣州市文物保護(hù)單位、廣州市愛國主義教育基地。這一獨特的區(qū)域紅色文化,有助于教師對學(xué)生開展思政課教育。

        一、區(qū)域紅色文化與思政教育融合的現(xiàn)狀

        《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》指出,“加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育,引導(dǎo)少年兒童聽黨話、跟黨走”。區(qū)域紅色文化資源具有重要的教育價值,是思政課優(yōu)秀的教育教學(xué)資源之一,但資源的開發(fā)和利用受教師水平和學(xué)校條件的限制,仍需要進(jìn)一步完善。

        (一)尚未合理整合區(qū)域紅色資源

        我國有著豐厚的區(qū)域文化資源,但是各地開發(fā)的水平參差不齊,有“置而不用”的情況,也有過度商業(yè)化的趨勢。廣州市是革命老區(qū),擁有豐厚的革命資源,黃花崗紀(jì)念碑、黃埔軍校、中山紀(jì)念堂、二大舊址等等。雖然革命遺跡承載了獨特的紅色血脈,但是廣州市各種革命文化之間缺乏深層合作交流,尚未構(gòu)建統(tǒng)一的紅色文化資源管理平臺,無法實現(xiàn)有效聯(lián)動。

        (二)對思政課程實施的認(rèn)識不足

        思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,思政課作用不可替代,思政課教師隊伍責(zé)任重大。但目前的小學(xué)教育中,語、數(shù)、英等學(xué)科教學(xué)仍然占據(jù)重要位置,學(xué)校、教師、家長給予此類課程以高度重視,思政教育處于邊緣化地位。在思政課中單一地講述知識,不利于學(xué)生深入了解紅色文化,難以提高教學(xué)質(zhì)量。

        (三)校園紅色文化氛圍仍不濃厚

        在校園文化中沁潤紅色文化,能使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中受到紅色文化的熏陶。筆者通過研究發(fā)現(xiàn),目前廣州市小學(xué)的校園紅色文化氛圍建設(shè)并不樂觀。為抓學(xué)生成績,教師難以平衡在校園紅色文化建設(shè)方面的經(jīng)歷,從而使得紅色思政資源被閑置。筆者認(rèn)為區(qū)域紅色文化在小學(xué)思政教學(xué)中大有可為,學(xué)校應(yīng)充分利用本地的紅色資源,講述紅色故事、展現(xiàn)紅色精神,為培養(yǎng)時代新人奠定扎實基礎(chǔ)。

        二、區(qū)域紅色文化應(yīng)用于思政教育的必要性

        對小學(xué)生進(jìn)行思政教育,有利于培養(yǎng)他們的信念感、使命感,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。筆者認(rèn)為將區(qū)域紅色文化融入思政課中將強(qiáng)化該課程的正向作用。

        (一)陶冶道德情操

        以思政教育促道德情操提升,小學(xué)生的心智尚不成熟,若是機(jī)械地進(jìn)行思政教育,教學(xué)成果必定收效甚微。我校可利用植地莊抗日戰(zhàn)斗歷史,提取生動的典型人物,向?qū)W生傳播不怕犧牲、敢于犧牲、勇于斗爭的精神,升華道德情感,使學(xué)生懂得中國人民在戰(zhàn)爭年代砥礪前行,在新時代更要奮勇向前的道理。

        (二)培養(yǎng)良好心態(tài)

        我國的經(jīng)濟(jì)實力不斷增強(qiáng)、人們的物質(zhì)生活水平不斷提升,小學(xué)生經(jīng)歷挫折較少,在面對“打擊”時難以正確調(diào)整心態(tài),心理健康問題頻發(fā)。筆者認(rèn)為誕生于艱苦年代的紅色文化包含了不畏艱難、樂觀向上的價值理念,在思政教育中融入紅色文化,例如講解“植地莊抗日戰(zhàn)爭烈士紀(jì)念碑”紀(jì)念在植地莊戰(zhàn)斗中光榮犧牲的衛(wèi)國堯等48位烈士,讓學(xué)生明白生命的“重于泰山”,為學(xué)生提供敢于戰(zhàn)斗的精神動力。

        (三)加強(qiáng)愛國主義教育

        紅色文化的實質(zhì)是以愛國主義為核心的文化形態(tài),在思政教育中設(shè)置區(qū)域紅色文化相關(guān)內(nèi)容,不僅可以加深學(xué)生對本地歷史的了解,還可以加深學(xué)生的愛國情感,進(jìn)而更加珍惜今天的幸福生活,強(qiáng)化當(dāng)代青少年的精神內(nèi)涵。

        三、區(qū)域紅色文化融入小學(xué)思政教育的路徑

        前文分析了區(qū)域紅色文化與思政教育融合現(xiàn)狀,探討了二者融合的必要性。筆者認(rèn)為將區(qū)域紅色文化融入思政課堂可以從課堂與實踐兩方面著手。

        (一)在日常與課堂中將二者融合

        根據(jù)學(xué)生成長的身心特征,思政課不宜采取過多直觀講述的教學(xué)形式,應(yīng)該豐富思政課程的教學(xué)形式,挖掘生動、意義深刻的教學(xué)內(nèi)容。紅色文化的優(yōu)勢在于可以因地制宜、因時制宜地與思政課相結(jié)合。如在愛國精神教育部分,可以讓學(xué)生自由討論植地莊抗日戰(zhàn)爭中愛國精神的具體體現(xiàn),此外,拓展愛國精神涉及范圍,在廣州市的革命遺跡中講述紅色文化故事。同時,教師可在課堂中教學(xué)紅色歌曲、穿插紅色影視作品,或者讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,設(shè)身處地感受革命之壯烈。

        區(qū)域紅色文化的拓展性教學(xué)可以讓學(xué)生在課外學(xué)習(xí)中感受紅色精神熏陶,豐富日常生活內(nèi)容。先行思政教科書設(shè)計的紅色文化內(nèi)容有限,很難滿足教學(xué)需求。筆者認(rèn)為,我校可根據(jù)學(xué)校實際情況,自主編制圖文并茂的區(qū)域紅色文化讀本作為教學(xué)資源補(bǔ)充,為學(xué)生營造良好的紅色文化氛圍。

        (二)在實踐活動中將二者融合

        思政課不僅是講授的課程,更是注重實踐的課程,只有理論與實踐相結(jié)合,學(xué)生才能從中領(lǐng)悟真理。提高思政課實踐性,引導(dǎo)學(xué)生在行動中體驗紅色精神內(nèi)核。目前,我國仍存在輕視思政教育,沿用傳統(tǒng)思政教育方式的現(xiàn)狀,難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。筆者認(rèn)為,我??山M織學(xué)生開展紅色景點研學(xué)進(jìn)行愛國主義教育,讓學(xué)生從中吸收紅色文化養(yǎng)分。

        筆者認(rèn)為開展豐富的實踐活動,增加了思政教育的趣味性。我??梢耘e辦區(qū)域紅色文化知識比賽、演講比賽等活動,提升學(xué)生參與的積極性,讓他們主動地了解紅色文化知識,將其內(nèi)化于心。教師也應(yīng)當(dāng)扮演好引路人的角色,不斷提升紅色文化修養(yǎng)、收集資料、做好教學(xué)記錄,客觀地評價活動質(zhì)量,為思政教育中區(qū)域紅色文化的弘揚做好、做強(qiáng)保障。

        四、結(jié)束語

        綜上所述,區(qū)域紅色文化是革命先輩留下的寶貴精神財富,是思政教育中不可忽視的一環(huán)。雖然現(xiàn)階段的實踐尚未成熟,但是我校教師不斷挖掘區(qū)域紅色文化內(nèi)涵,剖析當(dāng)下思政教育的短板,結(jié)合學(xué)生實際情況,創(chuàng)新教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容,力求為思政教育尋覓出路。作為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,將紅色文化與中思政課相融合,是培養(yǎng)新時代青年的必經(jīng)之路,值得深入研究與探討。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]姬保衛(wèi),范潔慧.地方紅色文化融入中小學(xué)課程思政的路徑——以淮安市為例[J].亞太教育,2021(10).

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        [4]林廣燕.紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化研究[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2022(01).

        [5]張楷芹.紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的原則及路徑研究[J].豫章師范學(xué)院學(xué)報,2021(05).

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