摘 要：改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們在生活質(zhì)量得到提升的同時，也更加意識到資源的可持續(xù)利用、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展及宣傳生態(tài)理念的重要性。在將生態(tài)理念融入公共空間設(shè)計的過程中，要堅持以人為本、生態(tài)為主體的基本原則，注重環(huán)保，保護生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，最大限度地提升空間的舒適性。同時，將生態(tài)理念融入空間設(shè)計，能有效促進自然資源的有效配置，促進人與自然的和諧發(fā)展。因此，以三亞紅樹林公園為例，探討公共空間設(shè)計中生態(tài)理念的運用，并提出應(yīng)遵循的原則。

關(guān)鍵詞：公共空間設(shè)計;生態(tài)理念;設(shè)計原則

一、生態(tài)理念及公共空間設(shè)計

（一）生態(tài)理念的概念

生態(tài)理念是指人類對于自然環(huán)境和包括小城鎮(zhèn)在內(nèi)的社會環(huán)境的生態(tài)保護和生態(tài)發(fā)展觀念，涉及人類與自然環(huán)境、社會環(huán)境的相互關(guān)系，以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。生態(tài)理念的概念源于生態(tài)保護思想，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。

1.節(jié)約資源

自然資源是人類從事一切活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類社會生存和發(fā)展的必要前提。廣義上的自然資源可分為兩類，第一類是以太陽能、風(fēng)能、水能為主的可再生能源，第二類是不可再生能源，主要以煤礦、石油、天然氣為代表。工業(yè)革命以后，人類社會快速發(fā)展，經(jīng)濟和物質(zhì)財富快速積累，隨之而來的是環(huán)境的惡化和能源的急劇消耗，其中絕大部分能源都是不可再生的化石能源。在這種社會快速發(fā)展、資源求大于供的背景下，人們在生產(chǎn)、生活中需要節(jié)約資源，減少對不可再生能源的利用，堅持生態(tài)理念，引領(lǐng)新發(fā)展[1]。

2.保護環(huán)境

人類在開采資源的同時，也對自然環(huán)境造成了污染，導(dǎo)致海洋垃圾泛濫，臭氧層遭到破壞，植被被肆意砍伐，沙漠邊際日漸延伸，在一定程度上對地球造成了永久性的破壞。同時，人類在生存和發(fā)展中也以不同形式對自然環(huán)境造成了一定的影響，例如人類建筑占據(jù)植被綠地，生活廢水通過地下管路匯入河流，過度開墾和使用農(nóng)藥使得土地養(yǎng)分大量流失等，這些情況在社會中廣泛存在[2]。但幸運的是，人類已日漸意識到環(huán)境保護的重要性，很多人開始通過公益組織、政府宣傳等途徑開展環(huán)境保護活動，并不斷增強環(huán)保意識。因此，在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上加強對環(huán)境的保護，減少對環(huán)境生態(tài)造成的影響，是踐行生態(tài)理念的重要途徑之一。

3.生態(tài)系統(tǒng)的包容性

生態(tài)系統(tǒng)的包容性是指人類社會生態(tài)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)間相互依存、相輔相成的關(guān)系。所謂“包容”是指人類能夠在不破壞、不影響、不干擾生態(tài)系統(tǒng)的前提下達到與自然的和諧共生，這也是生態(tài)文明建設(shè)的最終目標(biāo)。人類的繁衍離不開自然環(huán)境，自然孕育了人類，所以人類應(yīng)該順應(yīng)自然而不是反抗自然。人類在開展各種社會活動的過程中也應(yīng)做到不突兀、不另類，堅持生態(tài)理念，積極維護生態(tài)系統(tǒng)的包容性[3]。

（二）公共空間設(shè)計中的生態(tài)理念

在政府及各種公益組織大力宣傳生態(tài)保護知識的背景下，各行各業(yè)已經(jīng)廣泛認(rèn)識到環(huán)保理念的必要性，設(shè)計行業(yè)也出現(xiàn)了許多充滿設(shè)計感的環(huán)保產(chǎn)品，這說明利用可再生資源開展設(shè)計是貫徹生態(tài)理念的一個重要途徑。例如，為了減少汽油能源的消耗而設(shè)計出的純電動汽車，可以減少汽車尾氣中大量有害物質(zhì)的排放，減少空氣污染，保護抵擋紫外線的臭氧層[4]。自然資源猶有盡時，在條件允許的情況下，人類應(yīng)盡可能地減少對資源的浪費，設(shè)計師在設(shè)計作品的過程中也應(yīng)當(dāng)如此。因此，在公共空間設(shè)計中，設(shè)計師要踐行生態(tài)理念，對自然資源進行有機利用，促進人與自然和諧共生。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的背景下，設(shè)計師在滿足用戶需求的同時，還應(yīng)當(dāng)注意節(jié)約資源，減少不必要的浪費，樹立現(xiàn)代設(shè)計意識，革新思想，以保護環(huán)境為前提，倡導(dǎo)理性消費，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[5]。

二、紅樹林公園設(shè)計中生態(tài)理念的運用

紅樹林是生長在熱帶、亞熱帶海岸潮間帶的木本植物群落，具有防風(fēng)抵浪、維護生物多樣性等多種重要的作用，以紅樹科植物為主，具有地域性和難以恢復(fù)的特點。為了保護物種的多樣性，留下珍貴的“紅色”，三亞市花費數(shù)年的時間，在市中心興建了一個草木茂盛的紅樹林公園，這里的每一寸土地都顯現(xiàn)著海洋與陸地的相互延伸，自然、社會和諧共生，欣欣向榮。在設(shè)計紅樹林公園的過程中，設(shè)計師采用了尊重生態(tài)、順應(yīng)自然的設(shè)計方式，將紅樹林生態(tài)系統(tǒng)與原有的林島以互相交錯的方式進行排布，減少了季風(fēng)和洪水對紅樹林生態(tài)系統(tǒng)造成的影響。紅樹林公園的設(shè)計目的是保護紅樹林的生長，恢復(fù)其獨有的生態(tài)系統(tǒng)，并保證該生態(tài)系統(tǒng)與人類可以實現(xiàn)和諧共處。為了解決設(shè)計中遇到的問題，設(shè)計師采取有效措施，設(shè)計了多種特殊的結(jié)構(gòu)，以保證設(shè)計的順利完成[6]。

（一）建筑材料的環(huán)保性和可持續(xù)性

設(shè)計師在優(yōu)化公共空間功能的同時，也應(yīng)注重所用建材是否符合可持續(xù)發(fā)展理念，或者是否滿足回收再利用的條件。三亞市地處熱帶，季風(fēng)對生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)具有很大的影響。因此，設(shè)計師采用了土方平衡的策略，重新利用場地堆填的城市建筑垃圾和拆除防潮堤遺留的混凝土廢料，通過填、挖的方式創(chuàng)造各種水位高差，打造梯田式結(jié)構(gòu)，在滿足以紅樹林為主的各類動植物的生長棲息需求的同時，還設(shè)計了多種特色的公共空間，形成了豐富的駁岸生態(tài)系統(tǒng)[7]。以此為鑒，在公園的其他空間設(shè)計中，設(shè)計師還選擇天然木材等材料，減少有害物質(zhì)對人體造成的傷害，使環(huán)境更加接近自然，打造舒適的環(huán)境。此外，設(shè)計師還對廢舊建筑進行改造，既減少了廢棄材料的浪費和對環(huán)境的污染，也大大減少了人力、物力、資金的投入。

（二）減少人類活動對生態(tài)環(huán)境的影響

長期以來，部分企業(yè)在快速發(fā)展的同時，產(chǎn)生的污水、廢料未經(jīng)處理就進行排放，對生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。生態(tài)環(huán)境本身具有自動修復(fù)和凈化的功能，但這種長時間的環(huán)境污染，會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的自凈能力逐漸減弱，使得設(shè)計師在設(shè)計時面臨著許多問題與挑戰(zhàn)。在開展公共空間設(shè)計的過程中，設(shè)計師需要樹立生態(tài)理念，更多地考慮資源的保留與循環(huán)利用等方面因素。三亞市的人口密度較大，排水系統(tǒng)縱橫交錯，十分復(fù)雜，且降水量充沛。在降水量較多的季節(jié)，洪流也可能會破壞紅樹林幼苗的生長。為了解決這一問題，設(shè)計師將紅樹林與海洋交相排布，將地形改造成指狀相扣的形態(tài)，把海潮引進公園，同時避免了來自上游季風(fēng)期洪水的沖擊和來自山區(qū)和城市的徑流污染[8]。

（三）堅持以人為本的生態(tài)理念

在公共空間設(shè)計中，設(shè)計師需要將自然環(huán)境作為基礎(chǔ)，根據(jù)人的需求進行合理規(guī)劃，以此凸顯以人為本的理念。首先，要尊重自然環(huán)境，在不傷害自然環(huán)境的前提下，盡可能地營造出讓人感到舒適、安逸的空間環(huán)境。其次，設(shè)計師需要充分滿足游客的需求，為其提供具有人性化、獨特性的服務(wù)。最后，要考慮公共空間設(shè)計的實用性與觀賞性，打造獨具特色的公共空間，如生態(tài)長廊、步道網(wǎng)格等，為游客提供更好的觀賞視角，充分滿足游客的審美需求[9]。

在生態(tài)系統(tǒng)得到保護的同時，紅樹林公園也逐漸發(fā)展為三亞市知名的旅游景點，成為三亞市的一個地標(biāo)性地點，這與其獨特的生態(tài)理念和設(shè)計理念是分不開的。生態(tài)理念包含人類與自然環(huán)境、社會環(huán)境的相互關(guān)系[10]，所以要將尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)理念融入生產(chǎn)與發(fā)展。隨著科技的迅速發(fā)展，機器在一定程度上取代了人力，實現(xiàn)了物質(zhì)資源的大批量生產(chǎn)，但過快的工業(yè)化發(fā)展也使生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。如今，可持續(xù)發(fā)展、資源循環(huán)利用等理念開始逐漸受到人們的重視，因此設(shè)計師應(yīng)充分地將生態(tài)理念與公共空間設(shè)計相融合，在打造舒適空間的同時，最大限度地保護生態(tài)環(huán)境。

三、公共空間設(shè)計中生態(tài)理念的運用原則

生態(tài)理念是公共空間設(shè)計的中心主題和必備要素，是人與自然和諧發(fā)展的標(biāo)志。在公共空間設(shè)計中，中心要素是自然和環(huán)境，而不是以人為中心，人類應(yīng)依托于自然，在自然中進行發(fā)展和創(chuàng)造，從而實現(xiàn)與自然的和諧共生。筆者根據(jù)紅樹林公園的設(shè)計特點和設(shè)計技巧，探索公共空間設(shè)計中生態(tài)理念的運用原則，主要包括以下方面。

（一）可持續(xù)性原則

公共空間設(shè)計的目的是打造舒適宜人的環(huán)境，為人們提供完善的公共服務(wù)、高品質(zhì)的景觀。在生態(tài)理念下開展公共空間設(shè)計的過程中，首先要減少對不可再生能源的開采和挖掘，即使在進行必要的開采時，也應(yīng)當(dāng)減少對環(huán)境的污染，并盡量做到節(jié)約能源，在技術(shù)條件支持的情況下對能源進行循環(huán)利用，將可持續(xù)發(fā)展理念融入生態(tài)保護活動。

在公共空間設(shè)計中，依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，許多能源的回收和利用已經(jīng)成為可能。比如，為了提高雨水的回收利用率，設(shè)計師會在建筑中增加雨水回收裝置，回收的雨水通過凈化后被輸送到日常用水系統(tǒng)中，或被用于澆灌田地。從資源可持續(xù)發(fā)展的角度來看，雨水回收提高了水資源的利用率，在一定程度上減輕了地區(qū)的用水壓力和減少了資源消耗。但如果在一些降水較少的地區(qū)設(shè)置雨水回收裝置，不僅不能發(fā)揮雨水循環(huán)系統(tǒng)的作用，而且還會增加施工成本與維護成本，因此資源循環(huán)系統(tǒng)的設(shè)計也應(yīng)當(dāng)遵循因地制宜的原則。

（二）多樣性原則

生物與環(huán)境共同構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)，保護生物的多樣性就是保護生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。近年來，隨著資源的消耗和環(huán)境的污染，越來越多物種的生存受到了威脅，動物的棲息地面積也越來越小。為了保護珍稀物種，維護生物的多樣性，人們設(shè)計了多種多樣的公共空間，如齊齊哈爾的扎龍自然保護區(qū)、哈爾濱的東北虎林園以及本文中提到的三亞紅樹林公園等，這些都是為了保護生態(tài)系統(tǒng)而通過人工干預(yù)建成的自然保護區(qū)。

生態(tài)環(huán)境具有復(fù)雜性、多樣性，海洋生態(tài)系統(tǒng)、陸地生態(tài)系統(tǒng)都擁有獨特的生態(tài)規(guī)律，萬物相生相息，為設(shè)計師開展藝術(shù)設(shè)計提供了源源不斷的靈感。而在將生態(tài)理念融入公共空間設(shè)計的過程中，設(shè)計師需要樹立環(huán)保理念，并將個人的情感融入作品，充分地保護生態(tài)環(huán)境，使人們獲得良好的情感體驗。

（三）舒適性原則

人類的社會屬性決定了人類行為的社會性。公共空間是人們開展各種活動的主要場所，是人類物質(zhì)文明不斷進步的有力見證。因此，舒適整潔的公共空間對于人們的生活和娛樂活動是十分重要的，它可以反映出一個城市整體的精神面貌，不僅能給人們帶來愉悅的體驗，更能使一個城市的整體市容得到全面提升。

隨著物質(zhì)財富的不斷積累，公共空間設(shè)計也開始走向市場化，這意味著大眾對于公共空間設(shè)計的整體要求也越來越高。因此，設(shè)計師在開展公共空間設(shè)計時，應(yīng)考慮到人們的感官體驗，力求在精神和物質(zhì)方面都能給人們帶來良好的體驗。同時，要注重優(yōu)化公共空間的布局，提升植被覆蓋率，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的全面性和便利性，強化細(xì)節(jié)設(shè)計，兼顧公共空間的生態(tài)環(huán)境，增強公共空間設(shè)計的美感，以提升人們的審美情趣，使人們獲得更好的感官體驗。

四、結(jié)語

在開展公共空間設(shè)計的過程中，設(shè)計師應(yīng)在滿足人們需求和提升空間舒適度的同時，關(guān)注生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，尊重生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，樹立環(huán)保理念，促進資源的循環(huán)利用和可持續(xù)發(fā)展，將環(huán)保理念融入空間設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，減少對自然環(huán)境的破壞，從而營造出適宜、優(yōu)美的公共環(huán)境。

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作者簡介：

于佳彤，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)。