汪政

摘要：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在整個文學(xué)教育中的地位舉足輕重，它道器并存，體用兼顧。因此，課標(biāo)在選擇性必修“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”之后，又于選修中設(shè)置“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群，有著更高的學(xué)習(xí)要求?！吨袊F(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》的教學(xué)，應(yīng)關(guān)注文本，將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的教學(xué)始終放在中心位置;要以任務(wù)為統(tǒng)領(lǐng)，以研討為方法，開展專題學(xué)習(xí);關(guān)注當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，使學(xué)生獲取文學(xué)現(xiàn)場體驗，參與創(chuàng)新創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);專題研討;編寫意圖;教學(xué)建議

一、 《中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》的價值溯源

（一）中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在整個文學(xué)教育中的地位舉足輕重

《中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》是根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“課標(biāo)”）中選修的同題任務(wù)群編寫的。在此前的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生已經(jīng)大量地閱讀和學(xué)習(xí)過中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，即使將課外閱讀排除在外，僅就教材入選的作品而言，從小學(xué)到高中語文選擇性必修課程，學(xué)生已經(jīng)接觸過近百位中國現(xiàn)當(dāng)代作家的作品。相比起源遠(yuǎn)流長的中國古代文學(xué)，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展不過百年的歷史。但是，在中國文學(xué)發(fā)展中，這一百年卻有驚天動地的變化，就是這一百年，中國文學(xué)不管是思想精神、社會內(nèi)容，還是文體與審美風(fēng)尚，都發(fā)生了巨大的變革。此前，中國文學(xué)的主流語言是文言文，從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到魏晉詩歌、小品文、文言小說，再到唐詩、宋詞、唐宋古文、話本小說、元曲，最后到明清長篇章回體白話小說，積累發(fā)展成中國古代文學(xué)文體的流變系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上形成了相對穩(wěn)定的中國古代文學(xué)審美形態(tài)，而這些又都建立在對中國古代社會生活的反映上，同時與中國古代文化有著內(nèi)在的聯(lián)系。而五四新文化運動徹底改變了這一切，它所開創(chuàng)的中國新文學(xué)用現(xiàn)代白話文寫作，以民主、科學(xué)為文化的核心，借助西方文學(xué)的影響，形成了中國現(xiàn)代小說、新詩、現(xiàn)代散文與戲劇這四種主要的文體樣式。它反映的是現(xiàn)代民主國家的進(jìn)程，表現(xiàn)的是現(xiàn)代人的社會生活與思想感情。無論是在內(nèi)容上還是形式上，都與古代文學(xué)有了本質(zhì)的區(qū)別。所以，胡適說新詩的誕生是中國的一件大事。正是由于這樣的不同，雖然中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)僅有百年的歷史，卻已經(jīng)擁有了自己相對獨立的傳統(tǒng)，形成了自己的文學(xué)經(jīng)典。更重要的是，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是正在行進(jìn)中的文學(xué)，它與中國的民族解放、國家獨立與社會的現(xiàn)代化進(jìn)程同步，與國民生活緊密相連。我們就生活在這一行進(jìn)的文學(xué)傳統(tǒng)之中，參與和見證了它的發(fā)展。因此，對于當(dāng)代人來說，建立中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的概念，了解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷史，熟悉中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相對經(jīng)典的作家作品，自覺地參與到這一文學(xué)的創(chuàng)造創(chuàng)新之中十分重要。這也是課標(biāo)在選擇性必修“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研習(xí)”之后再于選修中設(shè)置“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的意義。

課標(biāo)對祖國語文的解釋是“中華兒女的精神家園，語文課程對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)文化自信，推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可替代的優(yōu)勢”②中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：2，2。。課標(biāo)在要求語文課程“堅持立德樹人，增強文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”時說：“必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持立德樹人，弘揚民族精神，融入社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)熱愛中華文明、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨的深厚感情，以及熱愛美好生活和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！雹谶@些要求與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)傳統(tǒng)有著密不可分的關(guān)系，離開了這一文學(xué)傳統(tǒng)，上述要求就無法落實。

還有一點也十分重要。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是語文教育中現(xiàn)代文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。課標(biāo)要求學(xué)生必須掌握論述類、文學(xué)類與實用類文體。文學(xué)類文體自不用說，從廣義的角度來看，許多論述類與實用類文體也具有文學(xué)的潛質(zhì)，在一定的閱讀環(huán)境中，它們都會向文學(xué)類轉(zhuǎn)化。更重要的是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對中國古代文學(xué)與外國文學(xué)學(xué)習(xí)的意義。嚴(yán)格地說，個體的審美經(jīng)驗是在生活中形成的。對于當(dāng)代人而言，我們的文學(xué)審美經(jīng)驗，我們的語言審美體驗是在現(xiàn)代漢語作品，包括書面語作品與口語作品的接受中形成的?，F(xiàn)代漢語作品與我們的日常語言是同一的，古代文學(xué)與外國文學(xué)固然與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有著聯(lián)系與影響，但是，對它們的閱讀、理解與欣賞在很大程度上借助了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的語言通道與審美方法。所以，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在整個文學(xué)教育中的地位舉足輕重，它道器并存，體用兼顧。

（二）對接“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求

如前所說，“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”雖然是一個獨立的高中語文選修任務(wù)群，但是，它是建立在學(xué)生此前所有中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的，特別是與選擇性必修“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”聯(lián)系緊密。它承擔(dān)著指引學(xué)生將此前對這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)進(jìn)行整合、系統(tǒng)化的功能。如果說此前對這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)特別是在選擇性必修之前是指向單個作家作品的閱讀與欣賞，那么，到了這個階段，要求就不同了，主要有以下四個方面：

一是學(xué)生要提高“對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理解和認(rèn)識”，要“梳理影響中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要作家作品，發(fā)現(xiàn)有價值的文學(xué)現(xiàn)象與問題”。②③④中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：29，29，29，29。這些要求其實是很高的，在一定程度上具有與大學(xué)學(xué)習(xí)相銜接的功能。當(dāng)然，這些要求的彈性也很大，“理解和認(rèn)識”到何種程度？又如何梳理？梳理到哪一步？成果形態(tài)是什么？怎么評價？“重要作家作品”有多少？這個“重要”又該怎么理解？怎樣認(rèn)識他們對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“影響”？梳理出來后又如何學(xué)習(xí)？這些都要我們根據(jù)課標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)的實際去解決。

二是“研討”，也就是要加強研究性學(xué)習(xí)。任務(wù)群要求“就我國現(xiàn)當(dāng)代作家作品的若干專題深入研討，進(jìn)一步培養(yǎng)理性思維與探究能力”②，要在梳理重要作家作品后，“從中選擇自己感興趣的專題進(jìn)行研討”③。也就是說，這一任務(wù)群既要求對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，又要求提高對其學(xué)習(xí)的能力，也就是要進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。提示學(xué)生要能在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象和問題，并以它們?yōu)閷?dǎo)向組織專題，而且，要在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己在這一領(lǐng)域的興趣，以此作為學(xué)習(xí)的推動力與組織專題的依據(jù)。

三是當(dāng)代文學(xué)的共時性參與。學(xué)習(xí)任務(wù)群要求“閱讀新近發(fā)表的有影響的文學(xué)作品，嘗試參與文學(xué)評論。關(guān)注近期文學(xué)熱點問題，了解不同觀點，深入思考研討”④。這也是課標(biāo)所要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的一個較大的變化。過去的學(xué)習(xí)大都面對過去的學(xué)習(xí)材料，學(xué)生無須介入這些學(xué)習(xí)材料的產(chǎn)生、選擇，更不需要了解圍繞它們的文化環(huán)境，發(fā)現(xiàn)這些環(huán)境中復(fù)雜的問題以及對這些問題的看法，并且參與討論。課標(biāo)對學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求決定了這一任務(wù)學(xué)習(xí)的當(dāng)下性和開放性，也有助于提高學(xué)生的文化自覺，培養(yǎng)他們參與當(dāng)代文化建設(shè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，達(dá)到“把握時代精神與時代走向”的目標(biāo)。一旦參與到當(dāng)下文學(xué)熱點的觀察與討論，就不僅僅是文學(xué)學(xué)習(xí)，因為任何文學(xué)成為現(xiàn)象、成為熱點都是由綜合性原因催生與激發(fā)的。要完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，就必須從文學(xué)出發(fā)，走出文學(xué)，然后再回到文學(xué)，是一個破圈、出圈與回圈的過程，這無疑需要跨界學(xué)習(xí)，當(dāng)然，這對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)必然是有益的。

四是學(xué)習(xí)的成果形態(tài)與成果展示。在這一任務(wù)群中，梳理、研討、探究、理解、認(rèn)識、思考等都是關(guān)鍵性的學(xué)習(xí)動詞，是任務(wù)群要求與推薦的學(xué)習(xí)方法，涉及多方面的語文素養(yǎng)。而對于這些學(xué)習(xí)方法成果形態(tài)的描述，任務(wù)群提到了“文學(xué)評論”“讀書筆記”“選擇合適的方式展示探究的成果”等，這些都是新的學(xué)習(xí)要求，也是一般的文學(xué)史學(xué)習(xí)，以及作家作品閱讀與探究性學(xué)習(xí)的途徑與結(jié)果。

二、《中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》的內(nèi)容與體例

《中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》基本是在上述任務(wù)群的理解上選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)的。首先，按照現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史公認(rèn)的重要成果，并且集中產(chǎn)生了經(jīng)典作家作品的現(xiàn)代小說、新詩、現(xiàn)代散文與戲劇這四個主要文體來安排單元，每個單元作家作品的編排大致按作品發(fā)表的時間為順序。在作家作品的具體選擇上遵循思想性、藝術(shù)性、經(jīng)典性和適合性的原則。由于從小學(xué)到高中選擇性必修階段，教材中選入了大量有代表性的作家作品，本書與已有的學(xué)習(xí)內(nèi)容是內(nèi)在的互補關(guān)系，已經(jīng)選過的作家作品不再重復(fù)。同時，整本書閱讀此前各學(xué)習(xí)階段已有單元涉及，加之“課標(biāo)”也有相應(yīng)的推薦書目，本書也沒有選編。這樣，本書分別是小說單元“時代世相”，課文包括魯迅的《狂人日記》《藥》、葉圣陶的《潘先生在難中》、茅盾的《春蠶》、蕭紅的《小城三月》、王蒙的《春之聲》、莫言的《大風(fēng)》、王安憶的《比鄰而居》;散文單元“人間情懷”，課文包括魯迅的《春末閑談》《論睜了眼看》、朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》、郁達(dá)夫的《釣臺的春晝》、豐子愷的《送考》、巴金的《愛爾克的燈光》、汪曾祺的《葡萄月令》、孫犁的《亡人逸事》、賈平凹的《閑人》、余秋雨的《都江堰》;新詩單元“心靈琴弦”，課文包括胡適的《蝴蝶》、劉半農(nóng)的《教我如何不想她》、聞一多的《憶菊》、徐志摩的《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》、戴望舒的《尋夢者》、馮至的《十四行詩》、郭小川的《望星空》、昌耀的《河床》、舒婷的《雙桅船》、海子的《亞洲銅》、歐陽江河的《誰去誰留》;戲劇單元“舞臺眾生”，課文包括郭沫若的《屈原（節(jié)選）》和老舍的《龍須溝（節(jié)選）》。

體例上，每個單元首先是單元名和導(dǎo)語，然后分成若干課，每課由兩到三篇課文組成，接著是“資料鏈接”和“思考與探究”，最后是“單元綜合性學(xué)習(xí)”?！皢卧C合性學(xué)習(xí)”又分成兩個部分：一是“研討”，扣著任務(wù)群的總體指向;二是“梳理與運用”，帶有拓展性，主要是梳理單元涉及的內(nèi)容，然后給學(xué)生提供開放性、個性化學(xué)習(xí)的路徑。總的原則是形成一定的學(xué)習(xí)情境，在設(shè)計上體現(xiàn)任務(wù)統(tǒng)領(lǐng)，而這些任務(wù)既不離開課文，又突出這一任務(wù)群的性質(zhì)，貫穿文學(xué)史意識與作家作品在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的地位與特色，重點引導(dǎo)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)。

具體地說，每課的“思考與探究”，基本上是一個任務(wù)針對一篇作品，將文本研習(xí)落到實處，而最后一題為整合題，將所有課文打通，體現(xiàn)整體性，同時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。如散文單元第一課的思考與探究，第1題探討的是魯迅《春末閑談》的行文思路，第2題研究魯迅《論睜了眼看》的論證方法和對論據(jù)的使用，第3題是整合探討魯迅雜文的語言特點。而每單元的“單元綜合性學(xué)習(xí)”是對單元內(nèi)容的整體性學(xué)習(xí)，研究性更強，在設(shè)計上注重系統(tǒng)性、超越性、綜合性和語文素養(yǎng)的多樣性。以小說單元為例，“研討”環(huán)節(jié)給出了三個任務(wù)，第1題呼應(yīng)導(dǎo)語對中國現(xiàn)當(dāng)代小說與中國百年變革的關(guān)系，這也是文學(xué)與社會生活的基本問題，給了兩個選擇性的任務(wù)，符合課標(biāo)任務(wù)群“選擇合適的方式展示探究的成果”這一學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容?；旧鲜轻槍卧獌?nèi)容的。第2題圍繞現(xiàn)當(dāng)代小說藝術(shù)形式，探討本單元作家的藝術(shù)風(fēng)格。第3題相對具體微觀一些，從藝術(shù)鑒賞的角度提示本單元作品在人物塑造、情節(jié)設(shè)計、語言錘煉以及環(huán)境與細(xì)節(jié)描寫上獨有的特色，學(xué)生可任選一個方面進(jìn)行研討。到了第二個環(huán)節(jié)“梳理與運用”，也給出了三個任務(wù)。第1題要求扣住任務(wù)群，合作梳理中國現(xiàn)當(dāng)代著名長篇小說目錄，并給出具體的要求，同時，從課標(biāo)推薦的“課內(nèi)外讀物”中選擇現(xiàn)當(dāng)代長篇小說，建議學(xué)生選擇其中一部精讀，并撰寫讀書筆記。第2題進(jìn)一步深入，從題材、流派、風(fēng)格、地域、時代、作者性別等方面對中國現(xiàn)當(dāng)代小說進(jìn)行分類，從不同方面理解中國現(xiàn)當(dāng)代小說，進(jìn)一步建立對中國現(xiàn)當(dāng)代小說概念的認(rèn)知，并推薦泛讀的閱讀方法，以提高學(xué)習(xí)效率，增加閱讀量。第3題是對任務(wù)群要求的具體化，從當(dāng)代文學(xué)參與的角度，在創(chuàng)作與評論兩個方面展開，一是嘗試寫作一篇微型小說，二是撰寫一篇小說評論。這兩個任務(wù)無論選擇哪一個都必須對中國現(xiàn)當(dāng)代小說的創(chuàng)作、對現(xiàn)代小說的文體與藝術(shù)特點有一定的認(rèn)識，在審美上有真切的體悟。

三、《中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》的教學(xué)建議

如何使用《中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》，開展這一任務(wù)群的教學(xué)，建議注意這樣幾個方面：

第一，關(guān)注文本，將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的教學(xué)始終放在中心的位置。強調(diào)這一點，主要還是要將這一任務(wù)群的學(xué)習(xí)與大學(xué)階段的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的學(xué)習(xí)區(qū)別開來。本任務(wù)群是“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”，重點是作家作品，作品是核心所在，這有點類似于大學(xué)階段的現(xiàn)當(dāng)代作家作品選讀。但大學(xué)階段作品選讀課的重點是為了配合文學(xué)史的學(xué)習(xí)，而中學(xué)的選修課重點依然在作品學(xué)習(xí)。將這一階段的作家作品集中起來學(xué)習(xí)，主要是讓學(xué)生在此前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上形成文學(xué)史的概念，而不是將文學(xué)史作為重點。這是一方面。另一方面，這一任務(wù)群的學(xué)習(xí)還限于中學(xué)階段現(xiàn)代文教學(xué)的范圍，所以，我們既要在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的總體概念下進(jìn)行教學(xué)，激活此前這類作品的學(xué)習(xí)，將它們勾連起來整合到這一任務(wù)群中，建立起現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的結(jié)構(gòu)性認(rèn)知坐標(biāo)，從而使學(xué)生在接觸到這類作品時能夠在這一結(jié)構(gòu)中進(jìn)行理解和定位，又要在現(xiàn)代文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行文本解讀的訓(xùn)練，進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)類文本的欣賞。此外，還需從這兩個方面引導(dǎo)學(xué)生對這一任務(wù)群的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價。

第二，以任務(wù)為統(tǒng)領(lǐng)，以研討為方法，開展專題學(xué)習(xí)。這是這一任務(wù)群的學(xué)習(xí)要求?！吨袊F(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》在學(xué)習(xí)設(shè)計上始終堅持這一理念和導(dǎo)向，每個單元都設(shè)計和推薦了較多的專題供學(xué)生選擇。這些專題都有明確的任務(wù)，同時與必修、選擇性必修有所區(qū)別，主要目的在于加強研究性學(xué)習(xí)。比如詩歌單元綜合性學(xué)習(xí)“研討”部分的第二個任務(wù)是關(guān)于新詩格律的專題，“有關(guān)新詩格律的探索和爭論，幾乎伴隨著新詩發(fā)展的全過程。圍繞新詩格律問題開展討論，完成下列任務(wù)”。任務(wù)是兩個，第一個任務(wù)是“學(xué)習(xí)新詩格律的知識，搜集資料，在新月派‘三美之外，再找出一到兩例有關(guān)新詩格律的主張，并作簡單的介紹”。這一任務(wù)是讓學(xué)生關(guān)注新詩格律這一重要問題。中國的舊體詩講格律，新詩打破了這一傳統(tǒng)，在新文學(xué)發(fā)生之初引發(fā)了激烈的爭論，遭到了強烈的抵制。不僅是中國，西方也有格律詩的傳統(tǒng)，而且這一傳統(tǒng)沒有斷。所以，不僅是守舊派反對新詩，即使主張新詩的也認(rèn)為詩要講格律，要有音樂性、韻律感，只不過這種格律要區(qū)別于舊體詩。但是，新詩的格律是什么，又沒有現(xiàn)成的、可供參照的“模板”。所以，從新詩的誕生起，一直到現(xiàn)在，這一問題都在探討中，主張很多，嘗試也很多。關(guān)注這一問題，學(xué)生會對中國新詩的發(fā)展道路有比較深入的理解。這一任務(wù)既可以培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、理解問題的能力，同時要求他有自己的認(rèn)識，這就帶有了研究的性質(zhì)。第二個任務(wù)是“你認(rèn)為新詩要不要格律？請表明自己的觀點，并用一段話作簡要的闡述”。這與第一個任務(wù)既是并列的，又是對它的深入。它要求學(xué)生對新詩格律問題有一定的了解，對圍繞這一問題展開的長期爭論也要有所掌握，關(guān)鍵是要表明自己的態(tài)度，并對自己的態(tài)度作出說明，這就要求學(xué)生有所創(chuàng)新。前人在這一問題上的闡述已經(jīng)很豐富了，不管是主張要有格律還是主張不需要格律，都有一大堆理由?，F(xiàn)在，學(xué)生要表明自己的觀點，而不只是同意別人的觀點，就要從自己對新詩的理解，從自己詩歌鑒賞的體驗出發(fā)，在前人主張的基礎(chǔ)上說出新意，這還是有一定的挑戰(zhàn)性的。

這個任務(wù)專題是本書的推薦，也是學(xué)習(xí)的示例。課標(biāo)要求一方面推薦專題供學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生也可自主設(shè)計，確定學(xué)習(xí)專題。我們在教學(xué)中對學(xué)生如何自主設(shè)計要給予指導(dǎo)，在選題范圍及設(shè)計上做好規(guī)劃引路。如可以建議學(xué)生結(jié)合以前的學(xué)習(xí)與閱讀，做單個作家作品閱讀的專題、新詩形式專題、文化散文與大散文專題;從自己的閱讀生活出發(fā)設(shè)計專題，如當(dāng)代青年與青春文學(xué)、當(dāng)代校園文學(xué)、流行歌曲與校園民謠等;從當(dāng)下文學(xué)的現(xiàn)實出發(fā)設(shè)計專題，如青年作家創(chuàng)作、當(dāng)前現(xiàn)實主義文學(xué)的特點與走向;結(jié)合學(xué)生所在地的創(chuàng)作可以做區(qū)域文學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展的專題等;可以從感興趣的新媒體的發(fā)展出發(fā)設(shè)計專題，如“我”眼中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視、自媒體寫作的現(xiàn)狀、人工智能與自動化寫作等。

第三，關(guān)注當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，使學(xué)生獲取文學(xué)現(xiàn)場體驗，參與創(chuàng)新創(chuàng)造。中國當(dāng)代文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)的繼續(xù)，兩個階段的文學(xué)一脈相承，而當(dāng)代文學(xué)又具有無限的延展性，一直延續(xù)到當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)實。因此，一方面要將百年文學(xué)史作為一個整體看待，另一方面，如能關(guān)注到當(dāng)代文學(xué)的動態(tài)發(fā)展，就能更加感性地體驗到文學(xué)發(fā)生的過程，加深對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)全面性與生長性的理解。這不僅是學(xué)習(xí)內(nèi)容的拓展，更是學(xué)習(xí)方式的改變。它融合了學(xué)習(xí)對象與學(xué)習(xí)主體的關(guān)系，使過去的文學(xué)變成當(dāng)下的文學(xué)，使別人的文學(xué)成為自己的文學(xué)，使單純的知識性學(xué)習(xí)變成了參與性、合作性和實踐性學(xué)習(xí)。從教學(xué)實踐來看，關(guān)注當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的動態(tài)，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生通過自主梳理，大體了解中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展概貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行。可以利用學(xué)生在文學(xué)作品閱讀任務(wù)群各單元中研討現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所獲得的經(jīng)驗，如聯(lián)系時代發(fā)展、結(jié)合文學(xué)評論來研討作品等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的動態(tài)，關(guān)注對有影響的作家作品的討論。從當(dāng)代文學(xué)研究的角度講，新時期文學(xué)或改革開放之后的文學(xué)都可以納入研究性學(xué)習(xí)的范圍，這樣還可以將課程標(biāo)準(zhǔn)中強調(diào)的“反映改革開放以后的社會主義先進(jìn)文化的作品”落到實處。可以結(jié)合魯迅文學(xué)獎和茅盾文學(xué)獎的獲獎作品研究和探討，因為這些獎項具有權(quán)威性，獲獎作品已經(jīng)體現(xiàn)出了“有影響”的定位，而且有足夠的課程資源可供選擇。另一方面，可以創(chuàng)造條件鼓勵學(xué)生參與到當(dāng)下文學(xué)的進(jìn)程中，以實現(xiàn)課標(biāo)所提出的“關(guān)注當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作動態(tài)”。特別要注意“動態(tài)”的概念，因為過去發(fā)生的是事實，而不是正在變化的狀態(tài)。當(dāng)下文學(xué)的動態(tài)是鮮活的、豐富多彩的、正在進(jìn)行的，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注動態(tài)，可以讓他們真切地感受到中國文化的無限創(chuàng)造力，從而提高他們的思想水平和審美判斷力，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、思考問題與解決問題的能力，讓他們在人生的美麗青春階段與文學(xué)美好相遇。