王美霞
從促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來看,如果一種教學(xué)方式能夠為學(xué)生的思維發(fā)展提供階梯,那么這種教學(xué)方式在實際教學(xué)當(dāng)中就會有強大的生命力。教學(xué)方式本質(zhì)上是教學(xué)理念以及教學(xué)理論演繹出來的,教學(xué)理論是教學(xué)方式的源頭,當(dāng)前初中語文教學(xué)面臨著核心素養(yǎng)培育的任務(wù),通過怎樣的教學(xué)理論去演繹出合適的教學(xué)方式,才能有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢?這是初中語文教師必然面臨與必須解決的問題。教學(xué)支架理論,對于培育學(xué)生的核心素養(yǎng)以及語文課程核心素養(yǎng)來說,有著重要的啟發(fā)意義。
教學(xué)支架理論又稱支架式教學(xué)理論,其強調(diào)教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的知識建構(gòu)提供一種概念框架。在提供概念框架的時候,應(yīng)當(dāng)遵循“最近發(fā)展區(qū)”理論,以確保提供的框架能夠成為學(xué)生思維發(fā)展的階梯。更進(jìn)一步的理論研究則表明,教學(xué)支架應(yīng)當(dāng)包括這樣幾個環(huán)節(jié):一是圍繞學(xué)習(xí)主題建立概念框架;二是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境;三是學(xué)生進(jìn)行獨立探索(此過程中有可能采用協(xié)作學(xué)習(xí)的方式);四是對學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行評估,對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與結(jié)果進(jìn)行評價。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》將語文課程核心素養(yǎng)確立為文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造四個要素,在教學(xué)過程當(dāng)中,如果能夠搭建有效的教學(xué)支架,那就可以讓這些核心素養(yǎng)的組成要素得到不同程度的培養(yǎng)。
面向初中學(xué)生進(jìn)行高效的語文教學(xué),必然意味著語文課程核心素養(yǎng)得到順利發(fā)展,教學(xué)支架在其中起到重要的推動作用,本質(zhì)上是因為教學(xué)支架與核心素養(yǎng)以及語文課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)之間,存在著因果邏輯關(guān)系。有宏觀的研究表明,借助學(xué)習(xí)支架理論,通過問題的提出、教學(xué)手段的運用,可以為學(xué)生深度學(xué)習(xí)提供有益支持,從而促進(jìn)語文課程核心素養(yǎng)的培育。如果再將研究的視角從宏觀轉(zhuǎn)向微觀,那就可以發(fā)現(xiàn)在教學(xué)支架與語文課程核心素養(yǎng)之間的邏輯關(guān)系會更加清晰。
首先,語文課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程,其依賴于學(xué)生思維的發(fā)展,而教學(xué)支架正好可以讓學(xué)生的思維行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)同中華文化,并堅定對中華文化生命力的信心;讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中通過主動的積累、梳理以及整合,形成良好的語感,并且能夠在具體的語言情境當(dāng)中進(jìn)行有效交流;在語文學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行聯(lián)想、想象、分析、比較、歸納、判斷等,進(jìn)而發(fā)展自身的直覺思維能力、形象思維能力、邏輯思維能力、辯證思維能力和創(chuàng)造思維能力;在語文學(xué)習(xí)的過程中,通過對相關(guān)文本的感知,進(jìn)而獲得理解,然后在現(xiàn)場的過程當(dāng)中評價語言文字以及作品,并形成良好的審美體驗……這些都是語文課程核心素養(yǎng)得以發(fā)展的表現(xiàn)。顯然,簡單的機(jī)械講授是很難實現(xiàn)這些目標(biāo)的,如果在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中能夠為他們搭建概念框架,學(xué)生就能借助于語文的學(xué)習(xí)發(fā)展自身的思維,促進(jìn)上面所闡述的教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。
其次,教學(xué)支架在促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)語言知識的同時,可以讓語文課程核心素養(yǎng)的發(fā)展有更大空間。
語文課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng),并不意味著基本的知識教學(xué)目標(biāo)不需要達(dá)成。實際上語言知識的建構(gòu)與運用,依然應(yīng)當(dāng)是初中語文教學(xué)的基礎(chǔ)。只不過在此基礎(chǔ)上,如果借助于教學(xué)支架,就可以為語文課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供更為廣闊的空間。在這樣的空間里,學(xué)生會自發(fā)地進(jìn)行語言運用,語言是思維尤其是抽象思維的工具,語言運用時就是思維能力得以發(fā)展的時候;語言運用通常都是在具體的情境當(dāng)中完成的,這一情境依賴于文本形成的語境,而文本必然具有一定的文化傳統(tǒng),通常也涉及不同角度的審美,因此文化自信和審美創(chuàng)造的培養(yǎng)也是有保證的。
支架式教學(xué)是通過一套恰當(dāng)?shù)母拍羁蚣軄韼椭鷮W(xué)生理解特定知識、建構(gòu)知識意義的教學(xué)模式。通過上面的分析可以發(fā)現(xiàn),初中語文教學(xué)中教學(xué)支架的運用,能夠成為語文課程核心素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑。作為初中語文教師,應(yīng)當(dāng)通過教學(xué)支架的運用,來引導(dǎo)教師的教以及學(xué)生的學(xué)。
部編版初中語文七年級上冊,有作家劉湛秋的《雨的四季》這篇課文。相對于魯迅等作家而言,學(xué)生對劉湛秋的熟悉程度略遜一籌;同樣,對于《雨的四季》這篇課文,絕大多數(shù)學(xué)生可能不是太熟悉。在這樣的背景之下,要讓學(xué)生迅速讀懂這篇課文,要讓學(xué)生在這篇課文的學(xué)習(xí)與解讀過程中獲得語文課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng),并非易事。不妨發(fā)揮教學(xué)支架的作用,做好教學(xué)設(shè)計。
首先,搭建腳手架。這樣還需依賴于教師對這篇課文的解讀,同時也依賴于教師對學(xué)生認(rèn)知能力的把握。與此同時,不同解讀者往往也會選擇不同的切入角度,這意味著腳手架將是多元的。只不過考慮到初中學(xué)生的認(rèn)知特點,考慮到學(xué)生解讀這篇課文的能力,筆者以為最佳的腳手架其實就在于課文標(biāo)題給出的提示,那就是:春雨,夏雨,秋雨,冬雨。
其次,創(chuàng)設(shè)好情境。這樣的腳手架通俗易懂,學(xué)生一下子就容易接受,因此進(jìn)入情境就會比較順利。借助于課文中的相關(guān)描述,讓學(xué)生去知道春雨的溫柔、細(xì)潤與甜美,知道夏雨的熱烈、粗獷與奔放,知道秋雨的沉靜、端莊與成熟,知道冬雨的自然、平靜與純潔,于是也就構(gòu)建出關(guān)于“雨的四季”的整體認(rèn)知。
再次,協(xié)作中探索。當(dāng)學(xué)生有了上述認(rèn)識之后,就可以在這一腳手架的作用之下,去對課文進(jìn)行更深入的解讀。解讀過程中,不同學(xué)生個體會形成自己的觀點,這樣也就打開了協(xié)作、合作學(xué)習(xí)的大門,讓學(xué)生在觀點碰撞當(dāng)中獲得更為深刻的認(rèn)識。
最后,針對性評價。最初閱讀課文的時候感覺是什么?有了教學(xué)支架之后,自己的認(rèn)識是如何深入的?自己所形成的觀點與他人的有什么不同?……類似于此的問題可以驅(qū)動學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程與結(jié)果進(jìn)行反思,教師在此過程中進(jìn)行有針對性的評估與評價,從而可以讓學(xué)生的思維提升更上一個臺階。
只要學(xué)生在文本解讀的過程中思維得到發(fā)展,那就意味著學(xué)生對文本有了由淺入深的感知。這種感知必然伴隨著語言的運用,也必然能夠促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展,這是語文課程核心素養(yǎng)提升的兩個重要基礎(chǔ)。相對于傳統(tǒng)的教學(xué)來說,運用了教學(xué)支架,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性更強,在課文解讀的過程中獲得的認(rèn)知更屬于學(xué)生自己,無論是學(xué)生的獨自解讀,還是后來的協(xié)作學(xué)習(xí),本質(zhì)上都是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與建構(gòu)的結(jié)果。
有了這一過程作為支撐,學(xué)生在領(lǐng)略文本中的文化的時候,會帶著審美與鑒賞的態(tài)度去進(jìn)行,于是學(xué)生就能夠領(lǐng)略到具有中國傳統(tǒng)特色的浪漫,能夠培養(yǎng)自己獨特的審美視角……很顯然這些目標(biāo)的達(dá)成,意味著語文課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程是順利的,結(jié)果是可喜的。
由此也就說明,教學(xué)支架的運用可以保證語文課程核心素養(yǎng)的發(fā)展,而核心素養(yǎng)又可以反過來進(jìn)一步推動教學(xué)支架理論的發(fā)展、支架式教學(xué)實踐的深入。這樣,核心素養(yǎng)與教學(xué)支架之間就形成了一對良好的互相依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系,這樣的良性循環(huán)關(guān)系,當(dāng)然也就意味著教學(xué)支架理論可以在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中得到進(jìn)一步的豐富,而核心素養(yǎng)則可以成為支架教學(xué)的引領(lǐng)性力量。