王金玉 涂慧琴

內(nèi)容摘要：本文以彼得·紐馬克的文本類型理論為指導(dǎo)，結(jié)合研究者翻譯的瑪麗·艾倫·米勒和梅根·E·奧尼爾的《瑪雅藝術(shù)與建筑》第八章，分析探討相關(guān)的翻譯方法。研究者從詞匯和句法兩個(gè)層面闡述相關(guān)實(shí)例的翻譯方法，包括音譯法、詞義選擇、轉(zhuǎn)化法、重組法、加注法，并總結(jié)翻譯經(jīng)驗(yàn)，希望文章能對(duì)與《瑪雅藝術(shù)與文化》相似文本類型的翻譯實(shí)踐提供一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文本類型論 《瑪雅藝術(shù)與建筑》 翻譯

當(dāng)前，融入國(guó)際化發(fā)展是大勢(shì)所趨，一國(guó)了解他國(guó)文化更易于加強(qiáng)彼此之間的經(jīng)濟(jì)合作，對(duì)一國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展都具有重大的意義?，斞盼拿魇且环N充滿神秘色彩的文明，它吸引著許多考古學(xué)家和探險(xiǎn)者前去考察和探索?，斞湃嗽跀?shù)學(xué)、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、建筑、繪畫(huà)、雕刻等方面都有高超的建樹(shù)。同時(shí)，隨著世界文明的開(kāi)放與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，前去參觀瑪雅文化遺址的游客也隨之增多。這就體現(xiàn)了關(guān)于瑪雅文化的翻譯文本在文化傳播中的重要性，但實(shí)際上，當(dāng)前市場(chǎng)上對(duì)于瑪雅文化翻譯的作品屈指可數(shù)。文章結(jié)合《瑪雅藝術(shù)與建筑》[1]第八章“來(lái)自抄寫(xiě)員的恩賜：瑪雅彩陶藝術(shù)”的翻譯實(shí)例，運(yùn)用彼得·紐馬克（Peter Newmark）的文本類型理論，分析探討相關(guān)的翻譯方法。

一.信息型文本的特點(diǎn)及翻譯難點(diǎn)

文章的翻譯素材是一本學(xué)術(shù)著作，文本功能主要是信息功能，屬于信息型文本。信息型文本側(cè)重內(nèi)容，語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)，翻譯時(shí)應(yīng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言將其中的全部信息都譯出來(lái)，并提出信息型文本的翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，即翻譯時(shí)要保證原文內(nèi)容不變，語(yǔ)言簡(jiǎn)明且合乎譯語(yǔ)表達(dá)規(guī)范，內(nèi)容表達(dá)完整[2]。研究者從兩個(gè)方面來(lái)介紹翻譯文本特點(diǎn)：其一，就詞匯層面而言，文本中有大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、人名、地名、含有多條詞義的名詞，譯者如果對(duì)瑪雅文化中的神話人物和藝術(shù)、建筑等相關(guān)知識(shí)背景不熟悉，就容易在翻譯選詞時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，從而影響翻譯的質(zhì)量；其二，就句法層面而言，文本中復(fù)雜的長(zhǎng)難句讓人覺(jué)得晦澀難懂，許多都需要拆分、調(diào)整句式進(jìn)行解譯。

二.翻譯理論

英國(guó)著名翻譯理論家彼得·紐馬克將語(yǔ)言的功能和翻譯結(jié)合起來(lái)，將各類文本體裁劃分三種類型：“表達(dá)型文本”“信息型文本”“呼喚型文本”。紐馬克認(rèn)為，表達(dá)型文本往往使用夸張、比喻、擬人等文學(xué)修辭，以及一些帶個(gè)人印記的詞語(yǔ)和句型，以表明作者的態(tài)度、情感、價(jià)值取向等。此類文本主要包括：嚴(yán)肅性文學(xué)作品，如小說(shuō)、散文等；權(quán)威性言論，如政治家的演講，某些學(xué)科領(lǐng)域的權(quán)威人物撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)著作、自傳、個(gè)人信函等。信息型文本是指用于傳遞信息和反映客觀事實(shí)的文本，它的語(yǔ)言一般不帶個(gè)人色彩，常使用普通的搭配與句型，如教材、學(xué)術(shù)論著、會(huì)議紀(jì)要等。呼喚型文本強(qiáng)調(diào)以讀者為中心，其目的是促使讀者按照作者意圖去感受、思考、行動(dòng)，主要包括廣告、宣傳冊(cè)、說(shuō)明書(shū)等。其中， 信息型文本關(guān)注的重點(diǎn)是外部環(huán)境， 有關(guān)主題的客觀事實(shí)， 是語(yǔ)言之外的實(shí)際現(xiàn)狀。將真實(shí)性放在首位，即將原作的思想內(nèi)容完整地再現(xiàn)出來(lái)，而不是拘泥于原作的語(yǔ)言。

譯者應(yīng)根據(jù)不同的文本類型，采用不同的翻譯方法。即語(yǔ)義翻譯和交際翻譯方法。紐馬克認(rèn)為表達(dá)型文本應(yīng)主要采用語(yǔ)義翻譯法，由于作者占據(jù)核心地位，譯者應(yīng)力求在文體風(fēng)格、句子結(jié)構(gòu)、詞序搭配等方面貼近源文[3]。而在翻譯信息型文本時(shí)， 紐馬克建議采用交際翻譯法。譯者應(yīng)該以譯文讀者為導(dǎo)向，必須順從譯者讀者的欣賞習(xí)慣和心理感受，盡量使用他們熟悉的語(yǔ)言表達(dá)形式，以加強(qiáng)譯文的可讀性，去獲取譯文預(yù)期的效果[4]。此次實(shí)踐的譯本屬于典型的信息型文本，因此譯者主要采取交際翻譯，但是對(duì)于文本中出現(xiàn)的一些人名、地名，研究者采取音譯，盡量忠實(shí)于原文。根據(jù)翻譯理論的特點(diǎn)，譯者選擇語(yǔ)義翻譯來(lái)指導(dǎo)翻譯任務(wù)，以保持語(yǔ)義范圍內(nèi)的準(zhǔn)確性。由于交際翻譯要忠實(shí)于譯文和譯文讀者，而語(yǔ)義翻譯要忠實(shí)于原文和作者，二者都有局限性。因此，二者結(jié)合可有效地提升翻譯的準(zhǔn)確性。研究表明，紐馬克語(yǔ)義翻譯和交際翻譯理論能有效地指導(dǎo)該文本英譯。在翻譯實(shí)踐中，若譯者根據(jù)不同的文本類型、翻譯目的及受眾情況去選取不同的翻譯方法，則可有效地傳達(dá)原譯本信息，提高譯文質(zhì)量。

三.翻譯方法

（一）詞匯層面

1.音譯法

原文中的人名、地名和一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)可以考察譯者對(duì)源語(yǔ)言文化背景知識(shí)的了解。所以英語(yǔ)中的人名、地名及專業(yè)名詞必須翻譯出來(lái)，不能保留英文。但在文本中有一些名詞很難去正確地翻譯出來(lái)。紐馬克語(yǔ)義翻譯方法的目的是，在目的語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義許可的范圍內(nèi)，把原作者在原文中表達(dá)的意思準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。因此研究者把文本中的人名、地名和專業(yè)名詞通過(guò)音譯法進(jìn)行了翻譯處理。這樣既忠實(shí)于原文，又便于讀者去記憶。譬如：例1中的Jauncy Vase是陶器中的一種花瓶，文中用音譯將其處理為堯恩西花瓶。

例1：

ST： The circumstances of its location and dedicatory text provide evidence that this vessel also called the Jauncy Vase was a present to local lords from the Naranjo king.

TT：其所在地環(huán)境和獻(xiàn)詞證明，這件容器，亦稱堯恩西花瓶（Jauncy Vase），是納蘭霍國(guó)王送給當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主們的一份禮物。

2.詞義選擇

紐馬克語(yǔ)義翻譯方法是指譯者要按照翻譯目的語(yǔ)的語(yǔ)義和語(yǔ)法規(guī)則去呈現(xiàn)原作的上下文。英漢翻譯中詞義的選擇是影響譯文質(zhì)量的關(guān)鍵因素，是保證譯文質(zhì)量的重要前提，所以在一個(gè)詞或一個(gè)短語(yǔ)眾多意思中，要根據(jù)上下文語(yǔ)境、文體差異、審美感受以及文化心理等眾多因素選擇最恰當(dāng)?shù)囊馑?。在翻譯過(guò)程中，如果譯者未能首先完成詞義定位，尤其是詞義的判斷和選擇、引申和變通，翻譯就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，譯文中的用詞一定要精準(zhǔn)。

例2：

ST： Each leg of an unprovenienced tetrapod now in Dallas is the snout-down head of a peccary， the wild boar of the tropics， marked by a long curl that indicates earth.

TT：在現(xiàn)今達(dá)拉斯，一個(gè)不知出處的四腳陶器的每條腿是熱帶地區(qū)的野豬的頭，野豬頭鼻子朝下，有長(zhǎng)長(zhǎng)的卷毛，意指大地。

例3：

ST： Painted Maya vessels are the most extraordinary ceramic art of the New World.

TT：瑪雅彩陶是新世界最卓越不凡的陶瓷藝術(shù)。

分析：例2中的“earth”有“地球”“大地”的意思。首先從語(yǔ)法層面來(lái)看，文中“earth”前面沒(méi)有定冠詞the；其次從語(yǔ)義層面來(lái)看，結(jié)合文本語(yǔ)境，許多古典時(shí)期早期的陶瓷是宇宙萬(wàn)物的不同象征。綜合來(lái)看，“earth”選擇“大地”這個(gè)詞義會(huì)更好。例3中的“vessel”一詞在文本中頻繁出現(xiàn)，它原本有“陶器”“船只”“血管”“器皿”等意思。譯者如果不結(jié)合上下文語(yǔ)境及該章節(jié)的主題，就很容易翻譯成“血管”或“船只”意象的陶瓷。原文講的是瑪雅陶器藝術(shù)，所以譯者應(yīng)該選擇“陶器”或“器皿”這個(gè)意思。一個(gè)詞在詞典里似乎就只是一個(gè)孤立的詞條，只有幾個(gè)“死”意義，可一旦用于具體的語(yǔ)篇當(dāng)中，就會(huì)“活起來(lái)”。因此，在翻譯過(guò)程中，譯者確定一個(gè)詞義時(shí)，一定要注意分析上下文等語(yǔ)境因素，推想出其使用的具體情境[5]。

3.加注法

由于英漢文化存在諸多差異，尤其是那些含有文化背景的詞語(yǔ)，需要譯者在英譯漢時(shí)采用加注法來(lái)補(bǔ)充相關(guān)信息，譬如背景材料、文化起源與發(fā)展等，便于讀者理解。

例4：

ST： Yet on the black-background Vase of the Seven Gods， the very same God L who is humiliated on the Bunny Pot reigns in splendor from an Underworld palace perhaps a cave， given the stone mountain frame of his throne over six attendant gods， who present bundles of cloth on the occasion of world-ordering at the completion of thirteen baktuns on 4 Ajaw 8 Kumku in 3114 bc.

TT：然而，在黑色背景的七神瓶上，在“兔壺”上受羞辱的同一個(gè)L神，在地下宮殿締造了輝煌的統(tǒng)治局面。也許這是個(gè)洞穴，因?yàn)樗膶氉恰笆^”山結(jié)構(gòu)，上面還有6位侍從神。在公元前3114年8月11日13伯克盾（瑪雅歷法中的長(zhǎng)期積日制，20卡盾為1伯克盾）結(jié)束時(shí)，新的世界秩序建立之際，6位侍從神獻(xiàn)上了一捆捆的布。

分析：根據(jù)紐馬克交際翻譯法，在例4中，譯者需要采用加注法對(duì)baktun（伯克盾）一詞進(jìn)行解釋說(shuō)明，即“瑪雅歷法中的長(zhǎng)期積日制，20卡盾為1伯克盾”，否則對(duì)瑪雅文化不了解的讀者難以理解伯克盾。實(shí)際上，瑪雅歷法與現(xiàn)今通用的公歷不同，與中國(guó)的農(nóng)歷也不同。伯克盾是瑪雅歷法中的一種計(jì)時(shí)單位。瑪雅歷法的時(shí)間單位從小到大依次是：Kin（金）、Uinal（烏納）、Tun（盾）、Katun（卡盾）、Baktun（伯克盾）、Pictun（皮克盾）、Calabtun（卡拉盾）、Kinchiltun（金奇盾）以及Alautun（阿托盾）。其中“Kin”“Uinal”“ Tun”分別相當(dāng)于“天”“月”“年”。在此采用加注法不僅可以彌補(bǔ)意義的空缺，提供相關(guān)信息，還可以幫助目標(biāo)讀者更好地了解瑪雅歷法，從而達(dá)到交際的目的。

（二）句法層面

1.轉(zhuǎn)化法

轉(zhuǎn)化法是指在翻譯過(guò)程中，譯者為了使譯文更加符合目的語(yǔ)的表達(dá)方式、方法和習(xí)慣而對(duì)原句中的詞類、句型和語(yǔ)態(tài)等進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

例5：

ST： The basal flange has been worked into the body of a three-dimensional turtle who swims through linear undulating dotted scrolls， a Maya shorthand for water.

TT：底部凸緣伸入一只立體烏龜?shù)纳眢w內(nèi)，而烏龜則游過(guò)波浪形虛線邊軸，這是瑪雅人對(duì)水的簡(jiǎn)略的表達(dá)方式。

分析：作為兩種不同的語(yǔ)言系統(tǒng)，英語(yǔ)和漢語(yǔ)在很多方面存在著巨大的差異，在被動(dòng)語(yǔ)態(tài)使用方面也不例外。在漢語(yǔ)中，人們習(xí)慣用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，在英語(yǔ)中，人們卻常用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。如例5，如果直接按照英語(yǔ)的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)來(lái)進(jìn)行表達(dá)，譯成“底部凸緣被制作成一只立體烏龜?shù)纳眢w，而烏龜則游過(guò)波浪形虛線邊軸，這是瑪雅人對(duì)水的簡(jiǎn)略的表達(dá)方式?！边@會(huì)使讀者感到十分別扭，但若將被動(dòng)形式的“work”按主動(dòng)形式去翻譯，則會(huì)消除讀者的別扭感，也會(huì)使上下文銜接更自然，更符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。因此，譯者在翻譯時(shí)，不應(yīng)被原文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)所束縛，而要根據(jù)目的語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行適度的改變，從而使譯文通順流暢，使讀者讀懂明白。

2.重組法

根據(jù)紐馬克交際交際翻譯法，譯者在進(jìn)行英譯漢時(shí)，為了使譯文更符合目的語(yǔ)敘事理論習(xí)慣，在捋清原語(yǔ)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、弄懂原語(yǔ)意思的基礎(chǔ)上，徹底擺脫原文的語(yǔ)序和句子形式，重組句子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使譯文符合漢語(yǔ)讀者的表達(dá)習(xí)慣，從而達(dá)到更好的文化交流傳播效果。

例6：

ST： Although Maya ceramics serve archaeologists in the usual fashion -- as evidence of dating， like most archaeological sherds -- their changing rim shapes are almost trivial when compared with their surfaces.

TT：盡管對(duì)考古學(xué)家而言，瑪雅陶器像大多數(shù)考古碎片一樣，通常被用作鑒定年代的參考證據(jù)，但與陶器的表面相比，不斷變化的邊沿形狀幾乎是微不足道的。

分析：對(duì)譯者來(lái)說(shuō)，翻譯長(zhǎng)句子的難點(diǎn)在于，如何既忠實(shí)原文，又能準(zhǔn)確通順傳達(dá)意思，讓讀者讀懂。例6中，原文采用了讓步狀語(yǔ)從句結(jié)構(gòu)，其主要信息在句子的后半部分，即their changing rim shapes are almost trivial when compared with their surfaces，但這部分里又包含有時(shí)間狀語(yǔ)。所以，為了使譯文更符合漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)、能讓漢語(yǔ)讀者自然接受，譯者有必要先理清原文句子結(jié)構(gòu)，不能按照單詞及主從句的先后順序去翻譯這個(gè)句子。

研究者通過(guò)這次翻譯實(shí)踐，既了解了瑪雅文化，特別是瑪雅陶器藝術(shù)方面，還認(rèn)識(shí)到以下兩點(diǎn)。其一，譯者想要翻譯出高質(zhì)量的文本，必須在翻譯前做大量的準(zhǔn)備工作，比如查閱背景資料，閱讀相關(guān)文化背景知識(shí)。其二，在翻譯文本時(shí)，譯者要有與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)。因?yàn)樾聲r(shí)代意味著新的形式和新的要求，這就要求譯者不僅有良好的雙語(yǔ)素養(yǎng)、語(yǔ)言理論、翻譯理論等傳統(tǒng)翻譯技巧，還需要掌握計(jì)算機(jī)工具與網(wǎng)絡(luò)資源等新興的翻譯技術(shù)[6]。翁顯良先生在《意識(shí)由來(lái)畫(huà)不成》一書(shū)中認(rèn)為：“翻譯的目的是向讀者介紹原作，是要人家懂而不是要人家不懂，所以不能不現(xiàn)代化，而且要不斷地現(xiàn)代化，過(guò)了一定時(shí)期又得把譯過(guò)的作品重新再譯。這種情況是人所共知的[7]?！毖芯空邔?duì)翻譯《瑪雅藝術(shù)與建筑》第八章過(guò)程中遇到的翻譯難點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)、分析及歸納，希望能夠豐富譯者的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并為相關(guān)研究提供一定的參考，做好一個(gè)中西文化的“造橋者”和“媒婆”。

參考文獻(xiàn)

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[4]李延林，李瑋，王迎，高海玲.英漢翻譯技巧教程[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社， 2014：227.

[5]李運(yùn)興.英漢語(yǔ)篇翻譯[M].北京：清華大學(xué)出版社，2020：23.

[6]潘衛(wèi)民.全球化語(yǔ)境下的譯者素養(yǎng)[D].上海交通大學(xué)，2009.

[7]許鈞.翻譯概論[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2020：66.

項(xiàng)目基金：湖北工業(yè)大學(xué)橫向科技項(xiàng)目W2021146階段性成果。

（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）