冉詩(shī)琴

內(nèi)容摘要：“知人論世”法是中學(xué)閱讀教學(xué)中的重要方法，在新詩(shī)閱讀教學(xué)中也無(wú)不例外地需要運(yùn)用該法。文章以問(wèn)卷調(diào)研法為工具，以調(diào)研結(jié)果為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)了新詩(shī)閱讀教學(xué)中，教師存在對(duì)“知人論世”法的重視度不高、教師對(duì)“知人論世”的資料選取較為隨意、教師未能將“知人論世”與文本結(jié)構(gòu)相結(jié)合等問(wèn)題。以發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題為導(dǎo)向，提出了課堂內(nèi)應(yīng)正確使用“知人論世”法、課堂外對(duì)“知人論世”法的運(yùn)用進(jìn)行合理引導(dǎo)、教師要加強(qiáng)自身的“知人論世”理論建設(shè)等策略對(duì)問(wèn)題予以矯正。

關(guān)鍵詞：知人論世 中學(xué)新詩(shī) 矯正

“知人論世”法在中學(xué)閱讀教學(xué)中具有重要意義，而閱讀教學(xué)既包括古詩(shī)、小說(shuō)等，也包括新詩(shī)。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)“知人論世”法在中學(xué)新詩(shī)教學(xué)中還存在部分問(wèn)題，對(duì)此予以研究不僅有利于幫助教師厘清問(wèn)題，還有利于“對(duì)癥下藥”，進(jìn)而使教師更好地教、學(xué)生更好地學(xué)。

一.“知人論世”在中學(xué)新詩(shī)教學(xué)中的問(wèn)題

2022年3月初進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)研，共回收有效問(wèn)卷190份，從問(wèn)卷分析情況來(lái)看，教師在“知人論世”運(yùn)用于中學(xué)新詩(shī)教學(xué)中還存在問(wèn)題。

（一）教師對(duì)“知人論世”法的重視度不高

通過(guò)問(wèn)卷問(wèn)題“請(qǐng)問(wèn)您在課堂上經(jīng)常使用‘知人論世法嗎？”的回答情況來(lái)看，受調(diào)研的教師在課堂上都使用“知人論世”法，僅有26.32%的教師會(huì)在教課堂上經(jīng)常使用“知人論世”法，有36.84%的教師常用“知人論世”法，但使用頻率不高，也有36.84%的教師用“知人論世”法，但使用頻率低。

一方面，在節(jié)約課堂時(shí)間與提高學(xué)生的應(yīng)試能力的驅(qū)使下，一些教師在新詩(shī)教學(xué)實(shí)踐中常常出現(xiàn)直接開(kāi)門見(jiàn)山地點(diǎn)明課文題目，便急于梳理文章大意，未能將“知人論世”法很好地進(jìn)行運(yùn)用。而在學(xué)生對(duì)文中某些知識(shí)不了解時(shí)，教師穿插一些背景知識(shí)會(huì)使學(xué)生更易理解文章內(nèi)容。另一方面，新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，在新詩(shī)教學(xué)中越來(lái)越多的教師開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，其將主體地位還給學(xué)生，而對(duì)新詩(shī)教授的內(nèi)容變少，盡管這一做法具有一定的意義，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)與能力，但在一定程度上削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的積極性，不利于學(xué)生做到真正的“知人論世”，不利于學(xué)生進(jìn)一步掌握新詩(shī)所表達(dá)的思想情感。

（二）教師對(duì)“知人論世”的資料選取較為隨意

通過(guò)問(wèn)卷問(wèn)題“您教案中的‘知人論世資料從哪里來(lái)的？”的回答情況可知，26.32%的教師使用“知人論世”的相關(guān)資料來(lái)源于教科書(shū)及教案。也有26.32%的教師來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，47.37%的教師來(lái)源于查閱相關(guān)書(shū)籍。教師的教案及教科書(shū)所提供的內(nèi)容總的來(lái)說(shuō)較為權(quán)威，但也存在部分內(nèi)容較為精簡(jiǎn)，并不能為教師運(yùn)用“知人論世”法中提供幫助。

（三）教師未能將“知人論世”與文本結(jié)構(gòu)相結(jié)合

學(xué)者胡丹曾以人教版《教師教學(xué)用書(shū)》為例，談到教材解析沒(méi)有明確“適當(dāng)?shù)亟榻B背景”的具體內(nèi)容與方式，并認(rèn)為教師“未能將知人論世納入文本結(jié)構(gòu)之中，從而搭建外部研究與內(nèi)部研究罅隙之間的橋梁，造成了知人論世和文本解讀的斷裂?！痹趯?shí)踐教學(xué)中存在部分教師未深入地分析文本結(jié)構(gòu)，并以自身所掌握的知識(shí)點(diǎn)與作者有關(guān)的背景進(jìn)行介紹，造成學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)掌握不到位的問(wèn)題，無(wú)異于給學(xué)生增加了掌握文章內(nèi)涵的難度。

（四）教師將“知人論世”機(jī)械套用

“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，我國(guó)在教育上取得了驚人的成績(jī)，但在“知人論世”法的貫徹學(xué)習(xí)實(shí)踐中還存在部分教師的課堂模式及講解步驟單一的問(wèn)題。主要體現(xiàn)在機(jī)械地介紹文章作者的經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，有時(shí)教師將并不需要學(xué)生掌握的知識(shí)予以講解，不僅增加了教師的教學(xué)量，也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的難度，在一定程度上不利于學(xué)生培養(yǎng)良好的閱讀興趣。同時(shí)，由于教師在閱讀教學(xué)中的機(jī)械介紹，如作者的經(jīng)歷、背景等并不能使學(xué)生真正了解文章要表達(dá)的內(nèi)涵，不靈活的灌輸“知人論世”一方面增加了學(xué)生的疑惑，另一方面也不利于提高學(xué)生解讀文本的能力。

二.問(wèn)題之原因探討

（一）教師對(duì)“知人論世”法的理解不夠深入

“知人論世”法的作用是為了幫助學(xué)生在新詩(shī)閱讀中能深入地了解作者想要表達(dá)的思想感情，并領(lǐng)會(huì)文中的深層含義，給教師教學(xué)提供輔助作用。但在實(shí)踐教學(xué)中有些教師認(rèn)為“知人論世”法并未發(fā)揮很大的作用，甚至有的教師完全忽略了“知人論世”法，而在課堂上完全根據(jù)自身理解上課。前文已經(jīng)提到了教師在教學(xué)實(shí)踐中存在對(duì)“知人論世”法的誤用及忽視等現(xiàn)象，究其原因，實(shí)質(zhì)是教師對(duì)“知人論世”法的認(rèn)識(shí)有偏差。

（二）教師對(duì)“知人論世”法的理論儲(chǔ)備不足

教師對(duì)“知人論世”法的運(yùn)用情況與其自身的理論文化修養(yǎng)息息相關(guān)，在中學(xué)新詩(shī)閱讀教學(xué)中，出現(xiàn)了部分教師的教學(xué)質(zhì)量不佳等問(wèn)題，究其緣由，無(wú)不與教師自身文學(xué)理論修養(yǎng)的高低有關(guān)，部分教師未能充分掌握“知人論世”法的內(nèi)涵，導(dǎo)致在教學(xué)實(shí)踐中“知人論世”法被忽略。

（三）教師對(duì)課堂教學(xué)任務(wù)分析不足

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提到了“語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上?！痹谥袑W(xué)新詩(shī)閱讀教學(xué)中，教師也必須要遵循該標(biāo)準(zhǔn)，教師的教學(xué)都應(yīng)該建立在學(xué)生能接受的程度范圍內(nèi)，只有把握住了學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程的接受度，教師才能在教學(xué)中游刃有余地開(kāi)展教學(xué)工作。而在當(dāng)前的中學(xué)新詩(shī)閱讀教學(xué)中，“知人論世”法存在被教師過(guò)于簡(jiǎn)單地介紹及過(guò)于泛化地介紹的問(wèn)題，這一問(wèn)題的背后與教師對(duì)課堂教學(xué)任務(wù)分析不足有關(guān)，教師在教學(xué)中不能僅僅以完成任務(wù)為目的，還應(yīng)當(dāng)以學(xué)生自身的知識(shí)儲(chǔ)備差異為基礎(chǔ)。要充分地考慮到學(xué)生的知識(shí)水平、接受能力、學(xué)習(xí)興趣、閱讀愛(ài)好等方面。教師在運(yùn)用“知人論世”法時(shí)要淡化教學(xué)的目的性，積極分析課堂教學(xué)任務(wù)。

三.“知人論世”在中學(xué)新詩(shī)教學(xué)中的矯正

（一）課堂內(nèi)正確使用“知人論世”法

1.正確劃定“知人論世”法的運(yùn)用范疇?！爸苏撌馈狈ㄗ鳛殚喿x教學(xué)中的一種重要方法，但并非意味著每篇課文均需要徹底地運(yùn)用該法，有些課文需要“知人”，有些課文則需要“論世”，有些則需要將“知人”與“論世”相結(jié)合。

有些課文主要從“知人”層面入手。需要了解作者的人生遭遇，同時(shí)，也需要了解作者的創(chuàng)作感情，需要了解作者以往作品中表達(dá)的思想感情，以此才能更好地了解課文。有些課文主要從“論世”入手。主要從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景怎樣、文化背景出發(fā)，一方面應(yīng)了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)潮，清楚同一時(shí)期的作家都有哪些，有沒(méi)有文化爭(zhēng)鳴及理念沖突，另一方面了解同一種思想風(fēng)潮或者寫作風(fēng)格的作家，在同一時(shí)代或者不同時(shí)代的作家，他們都有哪些創(chuàng)作，并了解為什么有這樣的不同等。而更多的課文則需要將“知人”與“論世”相結(jié)合。

2.突出教師的引導(dǎo)性?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！边@一標(biāo)準(zhǔn)就要求教師應(yīng)在閱讀教學(xué)中不僅僅是教學(xué)的參與者，更是閱讀教學(xué)中的實(shí)施者與組織者。教師在閱讀教學(xué)中不能完全按照自己掌握的教學(xué)風(fēng)格運(yùn)用“知人論世”法，同時(shí)也不能僅停留在以講授、學(xué)生聽(tīng)講的教學(xué)方式中，教師應(yīng)該發(fā)揮自身作用，采取較為靈活的教學(xué)模式運(yùn)用“知人論世”法。

教師要注意運(yùn)用“知人論世”法的引入時(shí)機(jī)。有的教師會(huì)將“知人論世”法用在課文開(kāi)始前，這樣在一定程度上可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于學(xué)生了解文章主旨，但這種引導(dǎo)方式也存在弊端，有的文章需要教師綜合運(yùn)用“知人論世”法，并靈活地運(yùn)用在課堂之中。

教師要根據(jù)不同的文章選擇不同的“知人論世”法。有的文章需要教師突出“知人”，有的文章則需要教師突出“論世”，而有的則需要將兩者進(jìn)行結(jié)合。只有如此，學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)之下掌握文章的深層內(nèi)涵。

3.巧用所掌握的知識(shí)并客觀解讀作者背景。在新詩(shī)閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身掌握的知識(shí)靈活運(yùn)用“知人論世”法。教師應(yīng)將自身的知識(shí)形成知識(shí)鏈，在新詩(shī)閱讀教學(xué)中應(yīng)靈活使用對(duì)比法、歸納法等方法。要運(yùn)用橫向?qū)Ρ确▽⑴c作者同一時(shí)期創(chuàng)作的作品進(jìn)行介紹，以此了解作者的思想感情，讓學(xué)生更容易地掌握作者要表達(dá)的深層內(nèi)涵。同時(shí)，也要運(yùn)用縱向聯(lián)系法，要將同一個(gè)作者不同時(shí)期的作品進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，通過(guò)作者作品間的對(duì)比讓學(xué)生了解作者的情感變化。

在新詩(shī)閱讀教學(xué)中，要正確地使用“知人論世”法也需要客觀地解讀作者背景。教師在介紹課文之前不應(yīng)機(jī)械地介紹作者的生平經(jīng)歷及作者欲表達(dá)的思想情感，而是應(yīng)該先讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行了解，讓學(xué)生自己體驗(yàn)作者將要表達(dá)的情感，并據(jù)此厘清文章的結(jié)構(gòu)。要盡量給學(xué)生還原作者當(dāng)時(shí)的背景，包括作者的經(jīng)歷，與此作品相關(guān)的作品及作品間的差異。而不能過(guò)早地將作者的背景介紹給學(xué)生，因?yàn)檫^(guò)早地讓“知人論世”法介入課堂會(huì)使學(xué)生形成思想固化，不利于培養(yǎng)學(xué)生的靈活性。

4.注重學(xué)生的主體性。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中指出：“學(xué)生要學(xué)會(huì)靈活使用常用語(yǔ)文工具書(shū)，能利用多媒體搜集和處理信息?！边@意味著學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種手段來(lái)獲取相關(guān)知識(shí)，教師在講課之前應(yīng)該讓學(xué)生查閱相關(guān)書(shū)籍，在條件允許的情況下，可以讓學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解作者的人生遭遇、作者的寫作背景等，讓學(xué)生充分地了解作者在寫文章時(shí)的思想感情，便于學(xué)生加深文章的印象。同時(shí)也可以減輕教師在運(yùn)用“知人論世”法時(shí)的難度。

教師在運(yùn)用“知人論世”法時(shí)應(yīng)當(dāng)注意針對(duì)學(xué)生不同個(gè)體因人而異地開(kāi)展教學(xué)。要結(jié)合學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備及學(xué)生的能力差別，積極培養(yǎng)學(xué)生自身的主體地位。

5.發(fā)揮文本的基礎(chǔ)性。眾所周知，閱讀教學(xué)是以文本為基礎(chǔ)的教學(xué)，教師的教學(xué)必須以文本為基礎(chǔ)，“教材文本是作者、編者表達(dá)自己意圖的媒介，是在一定程度上寄托著作者主觀心理期待的客觀化作品”，同時(shí)“教材文本又是讀者（主要指教師和學(xué)生）理解活動(dòng)指向的對(duì)象”。

所以，教師在閱讀教學(xué)中不能脫離文本進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注重文本的基礎(chǔ)性。發(fā)揮文本的基礎(chǔ)性則要求教師要以文本為基礎(chǔ)，對(duì)文本進(jìn)行講解，但在講解的過(guò)程中要注意策略，要詳略得當(dāng)，對(duì)一些不需要重點(diǎn)講解的內(nèi)容則不必花費(fèi)太多時(shí)間，對(duì)一些較為重要的內(nèi)容則應(yīng)重點(diǎn)進(jìn)行講解。

（二）課堂外對(duì)“知人論世”法運(yùn)用進(jìn)行合理引導(dǎo)

1.激發(fā)學(xué)生個(gè)性化閱讀興趣，拓寬閱讀知識(shí)面。就學(xué)生而言，對(duì)文本的理解每個(gè)人都有不同的看法，所以在使用“知人論世”法時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異而定，因?yàn)閷W(xué)生每個(gè)人都可以根據(jù)文本材料對(duì)新詩(shī)文闡述自己的依據(jù)，只要學(xué)生的闡述有理有據(jù)，都是可以的。在“知人論世”法的教學(xué)研究中，“教師要做的是啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己通過(guò)‘知人論世的資料，分析整理思考出自己的答案，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)?！痹凇爸苏撌馈狈ǖ倪\(yùn)用中，同時(shí)也要注意拓寬學(xué)生的知識(shí)面。要引導(dǎo)學(xué)生形成較好的閱讀習(xí)慣，要啟發(fā)學(xué)生拓寬閱讀范圍，要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，并開(kāi)展群閱讀活動(dòng)，與此同時(shí)，教師也要對(duì)學(xué)生的閱讀內(nèi)容進(jìn)行審核把關(guān)，并應(yīng)該有選擇性地向?qū)W生推薦。

2.鼓勵(lì)學(xué)生掌握必要的詩(shī)人知識(shí)。作為一名教師，在新詩(shī)閱讀教學(xué)中要合理地運(yùn)用“知人論世”法，就要教師鼓勵(lì)學(xué)生掌握必要的詩(shī)人知識(shí)。比如作者的人生遭遇，包括作者的一些成就和作者走過(guò)的一些“灰暗時(shí)段”。如作者取得的一些成就，包括作者的為官經(jīng)歷，還包括人們對(duì)其的贊賞、稱號(hào)等，同時(shí)，“灰暗時(shí)段”包括作者被貶的經(jīng)歷與其他仕途坎坷，同時(shí)也包括當(dāng)時(shí)的歷史背景，因?yàn)闅v史背景也與作者的人生遭遇有關(guān)。

（三）教師要加強(qiáng)自身的“知人論世”理論建設(shè)

1.教師應(yīng)注重備課策略。教師作為學(xué)生的先導(dǎo)，要想學(xué)生進(jìn)一步掌握“知人論世”法，就要求教師要注重備課的策略。教師在備課時(shí)要遵循備課與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，備課的資料選取必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行確定，要對(duì)材料進(jìn)行篩選，選取與文章主題最相關(guān)的進(jìn)行教學(xué)。而為了使相關(guān)備課能更好地發(fā)揮作用，教師要對(duì)學(xué)生的個(gè)人差異及興趣等方面進(jìn)行大略的評(píng)估。同時(shí)教師在備課時(shí)要進(jìn)行篩選，把對(duì)學(xué)生價(jià)值不大的內(nèi)容進(jìn)行刪除，把價(jià)值較大的內(nèi)容進(jìn)行加精。

與此同時(shí)，教師要把備課中找到的相關(guān)教學(xué)資源進(jìn)行整合梳理，以便在閱讀教學(xué)中能更好的運(yùn)用“知人論世”法。眾所周知，如果只是簡(jiǎn)單地將所找到的材料進(jìn)行簡(jiǎn)單的處理，不利于學(xué)生掌握“知人論世”法，所以“教師在備課時(shí)教師也需要?dú)w納、整合、重組關(guān)于作者生平及文本寫作背景的研究資源，努力還原到作品產(chǎn)生的情景中去體驗(yàn)作者的思想情感，并以學(xué)生為本，選擇整合之后的教學(xué)資源。”使所選資料與新詩(shī)教學(xué)完美融合。

2.教師要提高對(duì)“知人論世”法的認(rèn)識(shí)。作為學(xué)生的人生導(dǎo)師，教師應(yīng)該提高對(duì)“知人論世”法的認(rèn)識(shí)。部分教師應(yīng)該改變輕視“知人論世”法的觀念，要充分利用“知人論世”法為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)新詩(shī)的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在靈活掌握文章作者的寫作背景、人生遭遇的前提之下，感受作者的人生經(jīng)歷與學(xué)習(xí)作者的高貴品質(zhì)，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

教師作為知識(shí)的傳播者，要想讓學(xué)生對(duì)課堂充滿興趣，讓學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生提高對(duì)新詩(shī)閱讀的認(rèn)識(shí)，則教師必須要提高對(duì)“知人論世”法的認(rèn)識(shí)，而教師在教學(xué)中要自如地運(yùn)用“知人論世”法，則教師就必須多閱讀以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，增加自身的閱讀知識(shí)面，從而完善自身的“知人論世”知識(shí)體系。

在新詩(shī)教學(xué)中，教師在運(yùn)用“知人論世”法教學(xué)時(shí)難免會(huì)與預(yù)期教學(xué)成效產(chǎn)生差異。追究其緣由，無(wú)不與教師自身有關(guān)，而預(yù)想矯正教師在新詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題，除了課堂內(nèi)正確使用“知人論世”法、課堂外對(duì)“知人論世”法運(yùn)用進(jìn)行合理引導(dǎo)外，也需從教師自身入手提高對(duì)“知人論世”法的認(rèn)識(shí)。

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（作者單位：黃岡師范學(xué)院文學(xué)院（蘇東坡書(shū)院））