常鳳媛

【摘要】優(yōu)秀文化總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。那么，能否通過有效的途徑，將提升核心素養(yǎng)與傳承優(yōu)秀文化有機結(jié)合，融為一體？本文就新課標(biāo)中新高考背景下的具體考試題型試析這一話題。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；新高考；優(yōu)秀文化；核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G632.474【文獻標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）09—0120—03

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中明確指出：“祖國語文是中華兒女的精神家園，語文課程對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，培養(yǎng)文化自信，推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可替代的優(yōu)勢。”[1]《中國高考評價體系》也指出，要“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化”，“從而全面彰顯高考的育人功能”[2]。在新課標(biāo)和新高考的背景下，在高三備考過程中，落實立德樹人根本任務(wù)，切實體現(xiàn)高考的育人功能，“以文化人，提升素養(yǎng)”就顯得十分重要且必要。

“優(yōu)秀文化”這一概念包羅萬象。本文討論的范圍為新課標(biāo)中所指三種文化及在高考試卷中出現(xiàn)的以《越野滑雪》《小步舞》等文本所代表的“外國文化”。核心素養(yǎng)一詞則指向“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等概念。

從某種程度上來說，無論是何種文本，在命題老師的手中都可以轉(zhuǎn)化為指向核心素養(yǎng)、學(xué)業(yè)成就的考查工具。那么中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與提升核心素養(yǎng)之間有何關(guān)聯(lián)呢？中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有助于核心素養(yǎng)的形成乃至提升。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為例，優(yōu)美的詩詞單在語言的形象性、蘊藉性和豐富性上即可發(fā)揮相當(dāng)大的作用。以2020年廣東優(yōu)秀作文《知人彰道義退居顯風(fēng)儀——班級讀書會發(fā)言稿》[3]為例，其題目由切題帶來的熨帖感、對偶帶來的節(jié)奏感、押韻帶來的音樂美無疑體現(xiàn)了該生在語言、審美、文化等層面優(yōu)秀的核心素養(yǎng)。而正文部分“在齊桓公、管仲和鮑叔三人中，我對鮑叔感觸最深，原因有二：知人彰道義，退居顯風(fēng)儀。請容我一一道來”?！捌湟?，知人彰鮑叔之慧眼識珠，虛懷若谷”?！捌涠司语@鮑叔之寬廣胸懷，宏大氣量”?！磅U叔的道義風(fēng)儀，讓他的人格臻于完美，千載留香，潤澤后世”“鑒古知今，學(xué)史明智，是為了更好地前行”等關(guān)鍵句所體現(xiàn)的先總后分、分點闡釋、合二為一、縱深關(guān)聯(lián)的謀篇布局能力，恰恰體現(xiàn)了其杰出的思維素養(yǎng)。

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如此，革命文化、社會主義先進文化亦如此。它們同樣以其深刻的思想、嚴(yán)謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、優(yōu)美的語言給學(xué)生帶來語言上的示范、思維上的啟蒙、美感上的熏陶和文化上的影響。且后兩者與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相比，革命文化的價值還在于展現(xiàn)出了近代史中積貧積弱的中華民族在民族危亡之時爆發(fā)的強大力量。新時代社會主義優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)也會讓學(xué)生獲得文化自信，這對當(dāng)下的中國和時代青年有著極其重要和深遠的現(xiàn)實作用。

1.教師有意選材，內(nèi)化潤物無聲。從備考角度來說，“有意選材”意味著教師在關(guān)注題型的同時，也要有意關(guān)注文本的特點。

在近年高考真題中，我們可以看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層面的文本所占比例之高，除中國古代杰出人物薈萃的古詩文閱讀板塊外，還有如2016年全國一卷論述文《近百年來的殷墟甲骨文研究》；2017年全國二卷論述文《明代青花瓷崛起的軌跡》；2018年全國一卷論述文《歷史視域中的諸子學(xué)》、語言文字運用“戲曲”主題語料；2019年全國一卷小說《理水》、語言文字運用“中國傳統(tǒng)音樂”主題語料，全國二卷論述文《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》、語言文字運用“中國畫”主題語料；2020年山東卷的“歷史地理學(xué)”話題的非連續(xù)性文本閱讀、散文《建水記》，全國一卷“管鮑”作文，全國二卷的小說《書匠》，全國三卷的《談?wù)?lt;古文觀止>》和語用題“文化是一個民族的靈魂”主題語料；2021年八省聯(lián)考的《國文教員》等文本，從不同層面不同領(lǐng)域表現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其“優(yōu)秀”之所在。

相比而言，革命文化和社會主義先進文化所占比例是偏低的，如前者范疇內(nèi)的2018年全國一卷小說《趙一曼女士》、2019年全國二卷“五四”作文題，2020年全國三卷散文《記憶里的光》，2021八省聯(lián)考“抗美援朝”作文等；后者范疇內(nèi)的2017年全國一卷小說《天囂》，2019年全國三卷小說《到梨花屯去》，2020年全國三卷訪談《對話<鐘南山：蒼生在上>作者》等，它們與外國文化（2020年全國一卷小說《越野滑雪》和2019年全國二卷《小步舞》）一樣，近兩三年開始出現(xiàn)被重視的傾向。

從以上梳理可以看出，命題人在選材時充分凸顯和強調(diào)其文化屬性。這就提醒我們在備考階段給學(xué)生選題時，要注重文本的文化屬性。這既是高考立德樹人理念的具體落實，也是有效備考的需要。

2.學(xué)生循向?qū)懽鳎瑑?nèi)化自然而然。在教師有意識篩選材料和題型的前提下，學(xué)生就可以在進入文本完成任務(wù)的同時，自然而然地被熏陶。換句話說，學(xué)生在閱讀、寫作（泛指所有主觀題）的過程，就是其思想接受教育的過程，也是核心素養(yǎng)提升的過程。

如2018年全國一卷小說《趙一曼女士》“小說中說趙一曼‘身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻，請結(jié)合作品簡要分析”一題。學(xué)生在定向?qū)ふ亿w一曼文人和軍人兩種看似矛盾的形象特征相關(guān)外在表現(xiàn)時，其“語言”“思維”方面的素養(yǎng)首先得到了提升，同時很多考生的心中應(yīng)會升起一種欽佩之情——這樣柔弱善感的一個女性知識分子，竟然有著如此的錚錚鐵骨！她愛丁香花，對人和藹，深情回憶在鐘聲中唱歌、烤火的抗日生活，對生命中的細節(jié)如此熱愛，也對自己的事業(yè)——“反滿抗日”有著堅定的決心，她笑對嚴(yán)酷的刑罰，笑對敵人的屠刀，即便在自己深愛的孩子身上，也絲毫沒有軟弱和傷感之情！而這種革命者的壯志豪情在很多的革命烈士身上也有體現(xiàn)，他們共同形成了革命英雄的群像，也鑄就了英雄精神。如果學(xué)生本身具備關(guān)聯(lián)自身的意識，就會自覺將這份革命文化內(nèi)化于心，外化于行。

而如果學(xué)生有意識地將趙一曼烈士的事跡作為素材積累的話，則可用歸類思維將其與歷史上愛國志士文天祥、陳文龍、陸秀夫、謝枋得等人事跡進行串聯(lián)，也可與秋瑾、李大釗、瞿秋白等文人氣質(zhì)濃厚的革命者進行勾連。他們不是熱愛革命而去革命，而是因為愛這個國家而走上了革命之路。這樣的勾連既提升了學(xué)生的思維品質(zhì)，讓其使用素材時不再是一個一個地用，而是一串一串地用，可以在寫作時形成排例，增加論證的說服力和氣勢。在此過程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化便自然而然地化入了學(xué)生的內(nèi)心。

3.教師講解關(guān)聯(lián)，學(xué)生內(nèi)化吸收。結(jié)合考場實際，學(xué)生在閱讀寫作（答題）時更多處于功利性閱讀、反射性答題的狀態(tài)，限于時間和自身格局，內(nèi)化效果可能不夠明顯。這就需要教師在講解時有意關(guān)聯(lián)，加以強調(diào)。在課堂上，教師在充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性的基礎(chǔ)上、在講題的過程中有意加以引導(dǎo)，將自選題或者重要模擬題文本中蘊含的文化意蘊加以明亮化，答題思維加以明朗化，語言加以簡明化，可以提升有效核心素養(yǎng)。

如在講解2021年八省適應(yīng)性考試中《國文教員》一題中，在講解第6題易錯選項A“國文教員在教科書之外自編講義，在課堂上又往往‘隨意談話，文章重在塑造他率性瀟灑的先進知識分子形象”時，教師在抓住“重”字做文章，引導(dǎo)學(xué)生從整體上關(guān)注文本側(cè)重點之外，也可以關(guān)聯(lián)中國先進知識分子思想先進、富有才情、不拘法度等特點，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，如“有才而不自恃”等。同樣在八省適應(yīng)性考試作文“銘記歷史，迎接挑戰(zhàn)”一題的講解過程中，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會緊扣材料和主題精準(zhǔn)完成任務(wù)的同時，教師可以適當(dāng)補充抗美援朝的時代背景及一些細節(jié)，也可以補充長征、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等，讓學(xué)生體會到中國人的血性、勇敢和團結(jié)——我們不惹事，但也不怕事；我們底子薄，但可以團結(jié)一心向前。

除以上途徑，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在觀看《新聞周刊》等緊跟當(dāng)下熱點的視頻、文字材料的記錄素材時，通過尋找素材適用話題、素材之間建立關(guān)聯(lián)等方式引導(dǎo)學(xué)生對社會主義先進文化形成感性認識和理性認知。以上這些文化內(nèi)容若能適當(dāng)補充，將其融入高三日常練習(xí)之中，當(dāng)能有效提升學(xué)生素養(yǎng)。當(dāng)然，補充的文化內(nèi)容應(yīng)是點到為止，如水中一點鹽，一點便有無限滋味。其中的度把握得當(dāng)，才可潤物無聲，事半功倍。

總之，從學(xué)科特點來看，語文在落實“以文化人”方面具有天然的優(yōu)勢。這“天然優(yōu)勢”也是語文教師天然的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。從新課標(biāo)和新高考的要求來看，文化的內(nèi)涵是明晰的，有所側(cè)重的。在高三備考階段，我們?nèi)魧淇脊ぷ髋c融合文化和提升素養(yǎng)有效結(jié)合起來，在選材、關(guān)聯(lián)、引導(dǎo)等方面多花功夫，則既可立德樹人，以文化人，又可全面提升學(xué)生的素養(yǎng)，使其順利成長為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[M].北京：人民教育出版社，2020（12）：02.

[2]教育部考試中心.中國高考評價體系[M].北京：人民教育出版社，2019（12）：10.

[3]邱海林.2020年全國高考優(yōu)秀作文點評[J].語文月刊，2020（09）：39.

編輯：王金梅