李遠(yuǎn)強(qiáng)

內(nèi)容摘要：在新課改浪潮下，教育工作者們把關(guān)注的目光更多地投向了情感教育，但就語文課如何有效滲透情感教學(xué)而言，目前還存在諸多問題。本文梳理了當(dāng)下中學(xué)語文教學(xué)中情感教育的實(shí)施情況，并據(jù)實(shí)提出一些可操作的解決方法，以期在未來的語文教學(xué)過程中有效落實(shí)情感教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性成長。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 教學(xué)過程 情感教育

感情是人們生活中的調(diào)味劑，課堂教學(xué)作為中學(xué)生日常生活中的重要一環(huán)，也不能缺少感情的滋潤。然而，在現(xiàn)如今的語文教學(xué)中，相當(dāng)一部分教師不重視因材施教，不能充分挖掘教材的人文性，頭腦中的應(yīng)試教育思維依然根深蒂固。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)喜歡死記硬背、浮于表面，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往也不是內(nèi)在興趣，學(xué)習(xí)目的僅僅在于應(yīng)付考試。而情感教育的缺失是造成這種現(xiàn)象的重要原因之一。因此，研究語文教學(xué)中的情感教育具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一.中學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行情感教育的意義

（一）有利于塑造學(xué)生獨(dú)立健全的個(gè)性和人格

中學(xué)階段是學(xué)生心理成長與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，從少年期到青年期，學(xué)生的思維能力大幅提示，自我意識(shí)漸強(qiáng)，抽象思維開始占主導(dǎo)地位，也具備了一定的反思能力與辯證思考能力。這個(gè)階段的學(xué)生雖然看起來“反叛”，但也是塑造人格的黃金時(shí)期。我們絕不能忽視塑造學(xué)生健全的人格，北京大學(xué)吳謝宇弒母一案曾震驚全國，犯罪嫌疑人吳謝宇因?yàn)楦星樯系目杖?，變得麻木不仁，抱著“多活一天是一天”的心態(tài)終日渾渾噩噩，最終舉起屠刀砸向了自己的母親，在犯罪后仍毫無悔改，表示其是在“幫母親解脫”?？梢?，如果不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，文化水平再高也不過是一具空殼。而情感教育是塑造學(xué)生人格、養(yǎng)成獨(dú)立個(gè)性的關(guān)鍵手段，我們應(yīng)該抓住這一關(guān)鍵期，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。在具體實(shí)施上，教師采用充滿愛意的態(tài)度、溫和的對(duì)話、表達(dá)關(guān)懷的動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)，都能喚起學(xué)生心中的情感，拉近師生間的距離。教師還可以對(duì)每一篇文章的作者進(jìn)行深度解讀，聯(lián)系作者的生平、經(jīng)歷，說明文章寫作時(shí)的社會(huì)背景，與作者展開心靈深處的對(duì)話，體會(huì)作者筆下所蘊(yùn)藏的情感，并把這種情感傳遞給學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感情上的熏陶，真正落實(shí)情感教育，進(jìn)而塑造學(xué)生獨(dú)立健全的個(gè)性與人格。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀

認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，青少年時(shí)期的學(xué)生，思維開始變得更加豐富，更加富有邏輯性，并且具備了一定的推理演繹能力。這種推理演繹能力表現(xiàn)在，學(xué)生能夠?qū)σ阎膯栴}提出假設(shè)，列出一系列可能的原因與解決方法，再逐一通過邏輯思維來論證這些方法的可行性與現(xiàn)實(shí)性。這一階段的學(xué)生社會(huì)化心理也逐漸成熟，開始真正認(rèn)同自己的性別角色，學(xué)習(xí)適應(yīng)成人社會(huì)的法則，能夠以道德準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)行為。憑借學(xué)生思維能力的發(fā)展與社會(huì)責(zé)任感的加強(qiáng)，我們可以通過激活學(xué)生的推理演繹能力，在這個(gè)過程中使學(xué)生的價(jià)值觀體系愈來愈趨于完善，因此這一時(shí)期是價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。而價(jià)值觀是在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中逐漸形成的，對(duì)于沒有感情滲透的學(xué)習(xí)，學(xué)生無法在心底產(chǎn)生認(rèn)同感，也就不會(huì)去實(shí)踐，更遑論養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。語文課程所選編的文章大都富含豐富的人文性，是作者在一定社會(huì)歷史時(shí)期的生活反映，蘊(yùn)藏著作者內(nèi)心的情感態(tài)度。教師如果能夠在教學(xué)中注入自己的感情，以情促學(xué)，使學(xué)生與文本展開交流，深入體會(huì)文本所折射出的思想情感。通過交流，使學(xué)生了解文本中的社會(huì)，與作者共情，知曉作者的喜怒哀樂，進(jìn)而認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色，認(rèn)識(shí)生命的意義、社會(huì)的意義，養(yǎng)成正確的是非觀念，最終具備社會(huì)責(zé)任感，建立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（三）有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

教學(xué)是師生間的互動(dòng)，是以人為對(duì)象的活動(dòng)，而人是情感最為豐富的動(dòng)物，不少心理學(xué)的研究學(xué)者都對(duì)情感與教學(xué)進(jìn)行了豐富的研究。我國情緒心理學(xué)研究的開創(chuàng)者孟昭蘭先生通過研究證明，積極性情緒有助于學(xué)生的智力發(fā)展，而畏懼、抵觸等消極情緒則使智力發(fā)揮受阻，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。開拓了情感教學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域的盧家楣認(rèn)為，調(diào)節(jié)情緒的方法每個(gè)人都略有不同，但在保持愉悅情緒的狀態(tài)下學(xué)生的記憶力明顯強(qiáng)于消極情緒下學(xué)生的記憶力，并且積極的情緒也更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。華南師范大學(xué)的陶德清教授研究認(rèn)為，積極的情緒有助于提升學(xué)生的推理能力和認(rèn)知能力。總的來看，現(xiàn)代心理學(xué)大都認(rèn)為，情感與學(xué)習(xí)效率有關(guān)，但兩者不是絕對(duì)的正比例關(guān)系，積極的情感是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推劑，會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。在學(xué)生抱著積極的情感態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，往往思維更加敏捷、反應(yīng)速度更快、記憶效果更好，學(xué)習(xí)效率明顯提高。學(xué)生在內(nèi)心產(chǎn)生消極、苦悶、抗拒等情緒時(shí)，思考能力會(huì)下降，反應(yīng)力也會(huì)變得遲鈍，學(xué)習(xí)效率變低。因此，積極的情感教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升有很大的幫助，教師只有在教學(xué)中飽含感情，喚起學(xué)生情感上的呼應(yīng)，學(xué)生在積極的情緒下展開學(xué)習(xí)，才會(huì)自發(fā)全身心投入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率也會(huì)得到顯著提高，課堂教學(xué)才會(huì)取得良好的效果。

（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

進(jìn)入21世紀(jì)以來，創(chuàng)新能力越來越被社會(huì)所看重。國家的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)指出要建立創(chuàng)新型國家以推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)與人文發(fā)展，不少企業(yè)的面試環(huán)節(jié)都含有對(duì)創(chuàng)新能力的考察，高校也紛紛開設(shè)創(chuàng)新能力相關(guān)的課程。學(xué)者們對(duì)于情感與創(chuàng)新力的研究已碩果頗豐。例如，G.考夫曼認(rèn)為，積極的情緒有助于創(chuàng)造力的發(fā)揮，也能夠提升人們的創(chuàng)新能力?？梢?，創(chuàng)新能力的發(fā)揮不僅依賴于人們內(nèi)心奔涌的激情，更有賴于積極且穩(wěn)定的情緒。然而，放眼如今的語文課堂，大多數(shù)注定是枯燥、無趣的。教師們?cè)诮虒W(xué)中很少啟發(fā)學(xué)生用自己的思維解讀文本，不考慮學(xué)生能否接受，也漠視學(xué)生的內(nèi)心感受。課堂上，更多的是學(xué)生異口同聲地回答，對(duì)文章中心思想的感受、對(duì)寫作目的的推斷以及對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)往往是單一的。學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中沒有各抒己見的機(jī)會(huì)，也缺乏思考的動(dòng)力，全程只是被動(dòng)地接受，思維受到禁錮。不難發(fā)現(xiàn)，這種教學(xué)方式全然沒有教師與學(xué)生的情感參與，也沒有與教材之間產(chǎn)生情感上的溝通，這種不包含情感的教學(xué)嚴(yán)重阻礙學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。如果我們?cè)诮虒W(xué)中滲透情感，充分尊重學(xué)生的主體性，在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生說出不同的見解和體會(huì)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也能在這個(gè)過程中鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力。

二.目前中學(xué)語文教學(xué)中情感教育的不足

（一）情感目標(biāo)達(dá)成情況不樂觀

通過查閱現(xiàn)有的訪談數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，盡管大多數(shù)語文老師都對(duì)情感教育的重要性給予了肯定，但在具體實(shí)施與應(yīng)用上，還缺乏成熟的策略與方法。部分教師受應(yīng)試教育思維的影響，認(rèn)為采用傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法才能使學(xué)生在考試中取得好成績，整個(gè)教學(xué)過程仍然是沒有情感參與的呆板教學(xué)。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)前的語文課堂是沉悶死板的，課堂參與度不高，學(xué)習(xí)的效率也比較低，完全把眼光放在課后習(xí)題和考試上。即使部分教師能夠適應(yīng)改革新思維，在日常語文教學(xué)中穿插各種趣味活動(dòng)，寓情于景、潛移默化地完成學(xué)生情感目標(biāo)的培養(yǎng)，相當(dāng)數(shù)量的家長也無法理解教師的這種行為，認(rèn)為這是一種完全浪費(fèi)自家孩子“學(xué)習(xí)時(shí)間”的荒唐舉措。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也大多不重視學(xué)生情感目標(biāo)的達(dá)成?？梢?，雖然基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在中國有序推進(jìn)二十年，但“唯分?jǐn)?shù)論”的思想依舊深入人心，而這也正是目前情感教育落實(shí)不到位的原因所在，促進(jìn)語文教學(xué)中情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)仍然有很長的路要走。

（二）教師缺乏情感教育的意識(shí)

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)，人文性不能脫離工具性，工具性也無法剝離人文性獨(dú)立存在。語文課不僅要使學(xué)生打好語文基礎(chǔ)，掌握基本的聽說讀寫能力，還應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，注重學(xué)生的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。要落實(shí)我國新課改的基本理念，情感教育的重要性不言而喻。充滿感情色彩的語文課不僅使學(xué)生的認(rèn)知能力得到充分發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的辨識(shí)能力，提升學(xué)生的審美能力與辨識(shí)能力，完善學(xué)生的品德，促進(jìn)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，使學(xué)生對(duì)人的生命抱有積極的認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生社會(huì)化的發(fā)展。部分語文教師恰恰就缺乏這種人文意識(shí)，他們把語文課變得具有功利性。例如，在詩歌課上，沒有對(duì)詩歌的反復(fù)誦讀體會(huì)，也沒有教師富有感情的范讀環(huán)節(jié)，教師把詩歌中的知識(shí)點(diǎn)羅列出來，按順序念給學(xué)生，甚至連詩歌的情感基調(diào)也直接定性以后讓學(xué)生標(biāo)注，這類詩歌課無疑是失敗的。在散文課上，對(duì)這種充滿感情的文體，教師一不啟發(fā)學(xué)生體會(huì)作者寫作時(shí)的心境，二不從整體把握文章，而選擇把散文分段乃至分句，去解讀每一句的修辭格，去探討每一段的句式，這樣的散文課也注定是缺乏情感因素的。有的教師為了追求考試成績理想，讓學(xué)生反復(fù)做題訓(xùn)練、重復(fù)背誦古文、抄寫名句名篇，使學(xué)生對(duì)語文課產(chǎn)生厭惡情緒。語文課堂的情感教育缺失嚴(yán)重，我們必須有改變這種痼疾的意識(shí)。

（三）教學(xué)模式格式化

語文課因?yàn)槠湄S富的人文性，注定應(yīng)該是靈活多變的。但有部分教師，把語文課的教授定格為單一的教學(xué)模式，把一節(jié)課分成幾個(gè)固定的環(huán)節(jié)，甚至每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間也嚴(yán)格要求。早年間，某些地區(qū)的一些中學(xué)學(xué)校的課堂教學(xué)搞起了所謂“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，聲稱能夠提高課堂教學(xué)效率。但這種生搬硬套教學(xué)理論設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，再機(jī)械實(shí)施的教學(xué)模式忽視了不同學(xué)科的特點(diǎn)，也忽視了學(xué)生的身心發(fā)展需要與個(gè)體差異，應(yīng)用到語文課堂中并不能取得預(yù)期效果。到如今，這種教學(xué)思維依舊活躍在部分教師頭腦中。例如，有的教師在講授散文時(shí)，總是按照通讀全文、劃分段落層次、重點(diǎn)段落解讀、精彩詞句賞析、文章主旨總結(jié)的流程來教，人為地把文章割裂開來，并且在整個(gè)教學(xué)過程中也缺乏與學(xué)生的互動(dòng)、缺乏趣味性，這種無趣的、枯燥的語文課自然也無法使學(xué)生產(chǎn)生情感上的呼應(yīng)。有的教師在教授作文課時(shí)，總是先用課件展示寫作中的注意點(diǎn)，明確規(guī)定今次作文要使用的表現(xiàn)手法，再羅列幾篇范文讓學(xué)生體會(huì)，最后按給定的框架作文。這種死板的作文課完全限制了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，也難逃八股文的嫌疑。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)不合理

盡管國家課程改革越來越朝著人文素養(yǎng)培育的大方向靠攏，但在升學(xué)的壓力下，大部分學(xué)校與教師在教學(xué)評(píng)價(jià)上依然沿襲傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，只重視診斷性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)，而忽視了形成性評(píng)價(jià)。有的學(xué)校往往會(huì)在新生入學(xué)時(shí)，安排一次摸底考試，根據(jù)考試成績把學(xué)生人為分成“重點(diǎn)班”與“普通班”，而“重點(diǎn)班”配置的教師資源往往優(yōu)于“普通班”。部分教師為了提高學(xué)生成績，會(huì)安排學(xué)生參加“周考”，即每周進(jìn)行一次學(xué)業(yè)水平測試，再通過學(xué)生的考試情況把失分嚴(yán)重的題目反復(fù)講解。我們不能否認(rèn)這些學(xué)校與教師們育人成才的心，但這種只重視結(jié)果而輕視過程的評(píng)價(jià)方式不僅不利于學(xué)生身心健康發(fā)展，也完全弱化了情感教育的地位，忽視了對(duì)學(xué)生的情感學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，不利于教學(xué)情感目標(biāo)的落實(shí)。

三.如何有效落實(shí)中學(xué)語文教學(xué)中的情感教育

（一）教師必須注重自身專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展

首先，教師要革新教學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)到情感教育的必要性，否則情感教育就無法展開。其次，教師是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的引路人，是學(xué)生情感發(fā)展道路上的向?qū)?，這就要求教師必須具有正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行充滿情感的教育教學(xué)活動(dòng)。此外，教師也應(yīng)該具有豐富的人文科學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)過程中要深挖文章的內(nèi)涵，體會(huì)文章背后的思想感情，從而引導(dǎo)學(xué)生，搭建起文本與學(xué)生之間溝通的橋梁，引發(fā)學(xué)生情感上的呼應(yīng)。例如，教學(xué)《中國人民站起來了》這一課，教師為了使學(xué)生理解“站起來了”，就需要結(jié)合文章的寫作背景，回顧抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等建國路上的艱難歷程，有條件的學(xué)校還可利用多媒體技術(shù)展示我軍的革命史實(shí)，展現(xiàn)出中國人民頑強(qiáng)拼搏的精神，喚起學(xué)生內(nèi)心的愛國熱情。通過文章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史，學(xué)習(xí)革命精神、樹立報(bào)國之志，激勵(lì)學(xué)生勇于克服人生路上的艱難險(xiǎn)阻。通過這種方式，教師完成了對(duì)文本的深度解讀，充分挖掘了文章背后的情感因素，能夠更有效地完成對(duì)學(xué)生的情感教育。

（二）善用情景教學(xué)法開展教學(xué)

情景教學(xué)法是教師根據(jù)課文所描繪的情景，創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的投影圖畫片，輔之生動(dòng)的文學(xué)語言，并借助音樂的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)課文所描繪的情景表象，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，仿佛置身其間，如臨其境;師生就在此情此景之中進(jìn)行著的一種情景交融的教學(xué)活動(dòng)。例如，在教學(xué)《雨霖鈴》時(shí)，教師可以首先創(chuàng)設(shè)出雨霖鈴所描繪的情景，并配合背景音樂，渲染離別的悲涼氣氛。在講解“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！边@一句時(shí)，教師借助生動(dòng)的語言描述：一陣秋雨過后，陣陣涼意來襲，樹上的蟬正在急促地嘶鳴。此時(shí)的我，在寒涼的天地間默然矗立，在路中面對(duì)著那長亭。隨后詢問學(xué)生：“詩中哪一句描寫了這種情景呢？”，學(xué)生能很快回答：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！?，通過這種方式，讓學(xué)生理解場景，深刻體會(huì)詞中表達(dá)的離情別緒?？梢?，情景教學(xué)法對(duì)于學(xué)生的情感教育確有獨(dú)到之處。

（三）優(yōu)化評(píng)價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情感體驗(yàn)

要改變目前中學(xué)語文教學(xué)中情感教育缺失的現(xiàn)象，學(xué)校與教師必須充分尊重學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的身心發(fā)展需要，在教學(xué)評(píng)價(jià)方面做出改變，在教學(xué)評(píng)價(jià)中把終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來。不僅關(guān)注學(xué)生所取得的成績，更要關(guān)注成績背后所反映出的情感態(tài)度、認(rèn)知策略、行為方式等方面的發(fā)展水平，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體與積極的參與者。對(duì)于學(xué)生的情感學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，要注意以下幾個(gè)方面。首先，情感是一個(gè)主體性很強(qiáng)的概念，對(duì)學(xué)生情感學(xué)習(xí)展開評(píng)價(jià)會(huì)涉及一些較為私密的問題，因此宜更多地采用觀察與問卷的方式，并注重評(píng)價(jià)的隱私性。其次，應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，不宜設(shè)置具體的情感目標(biāo)，如果采用問卷的方式，設(shè)置的問題可以有主觀傾向。例如，我們可以設(shè)置“你的人際交往情況如何？”這類相對(duì)客觀的題目，也可以設(shè)置“你認(rèn)為什么樣的人生才是有價(jià)值的人生？”這類主觀性強(qiáng)烈的題目。最后，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立自主的不同個(gè)體，即使學(xué)習(xí)的內(nèi)容完全相同，情感體驗(yàn)也不可能完全一樣，我們?cè)谠u(píng)價(jià)過程中要認(rèn)可學(xué)生的情感差異，不以差異分高低，不設(shè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，尊重學(xué)生的情感認(rèn)知，以期使學(xué)生的情感成長更進(jìn)一步，確保情感教學(xué)目標(biāo)有效落實(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]葛琳璐.初中語文閱讀教學(xué)中的情感教育研究[D].揚(yáng)州大學(xué)，2019.

[2]曾愛華.論中學(xué)語文教學(xué)中的情感教育[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，38（06）：115-119.

[3]李君妹.高中語文閱讀教學(xué)情感教育研究[D].河南師范大學(xué)，2018.

[4]張婭琴.情緒狀態(tài)、創(chuàng)新效能感與創(chuàng)造力的關(guān)系探析[J].中國培訓(xùn)，2016（16）：15-16.

[5]楊文穎.情感教育對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的推動(dòng)[J].語文建設(shè)，2014（12）：17-18.